一

（一九二九年舊三月廿一日，溫州慶福寺）

性愿法師慈鑒：

在泉之時(shí)，諸荷照拂；瀕行又荷遠(yuǎn)送，感謝無盡。十五午開輪，十六午前到馬尾，昨夕達(dá)溫州。一路風(fēng)浪平靜，未遇險(xiǎn)厄。營副饒君待遇音等甚為親切，至可感激?，F(xiàn)擬在溫度夏，秋涼或須至衢州一行，但尚未決定也。命寫各件，不久即可加墨。擬俟座下云游歸后，再奉上，俾可不至遺失。謹(jǐn)致謝忱，順頌

慈安

后學(xué)演音和南　三月廿一日

和尚及廣心法師并諸師前，均乞代為問安！

二

（一九二九年七月八日，溫州慶福寺）

性公老法師慈座：

前寄廈門一包，又信兩封，未承惠復(fù)。想是法駕尚在泉州，未經(jīng)收到也。末學(xué)即擬下山，云游各地。乞以后暫勿通信。前托友人為法座刻印，印稿附奉覽。若冬初之時(shí)，末學(xué)能往閩者，即親自帶上。倘未能來者，即付郵局寄奉也。謹(jǐn)達(dá)，順請法安

末學(xué)演音稽首　七月八日

三

（一九二九年七月十四日，溫州慶福寺）

性公老法師慈座：

數(shù)日前寄上一函，想達(dá)慈覽。昨午披誦惠書，敬悉一一。諸承費(fèi)神，感謝無盡。末學(xué)擬于八月云游諸方后，往溫州小住，即由溫州動(dòng)身往廈（不經(jīng)過上海），大約在舊歷十月前后之時(shí)矣。俟到溫州時(shí)，再奉函以聞。筑室之事，實(shí)不敢當(dāng)。因末學(xué)近來既畏寒又畏暑。夏季或返溫州，亦未可知也。謹(jǐn)復(fù)，順請禪安

末學(xué)演音稽首　七月十四日

四

（一九二九年舊七月廿八日，上虞白馬湖）

愿公法師慈鑒：

前日夏居士來時(shí)，匆促致書，想已收到。其時(shí)因夏居士即欲歸家，故匆匆略陳，不及詳述。茲更補(bǔ)記如下：據(jù)夏居士云，臨古書冊，初版僅印千冊，后學(xué)應(yīng)分得百冊。現(xiàn)已超過應(yīng)得之?dāng)?shù)。（后學(xué)之意，欲開明書店再加送若干冊，故彼云云。）若再贈(zèng)人者，應(yīng)出資購買。云云。彼即為寫名片一紙，持此往購，可以七折計(jì)算也。明年或能再版印刷。（但不能定）俟印就時(shí)，后學(xué)當(dāng)于分得之書中，再以三十冊奉贈(zèng)法座，廣結(jié)善緣。

再者，承寄下行李，已于前日由夏居士帶到。荷法座為之包裝完善，毫無污損。深感垂愛之厚意也。謹(jǐn)此鳴謝，順叩

慈安

后學(xué)音和南　舊七月廿八日

五

（一九二九年舊九月廿四日，溫州慶福寺）

性公老法師慈座：

敬啟者，末學(xué)于昨午已到溫州，不久即可往閩。擬先到南普陀暫

?。ㄒ虿恢吠荆缓笤偻竭厧r。所有書籍，因攜帶不便，擬先交郵局寄閩。但未知山邊巖及南普陀近來仍一切如常否？若寄書籍至南普陀，是否交廣洽法師代收？乞費(fèi)神示知。俟尊函到后，再覓船便動(dòng)身（每月僅開二次，故須久候之）。廣洽法師諸處，亦乞便中代為致意，至用感謝。

惠復(fù)乞寄溫州大南門外慶福寺弘一收，至感。順頌

法安

末學(xué)演音稽首　九月廿四日

六

（一九三○年閏六月十六日，上虞白馬湖）

愿法師慈鑒：

惠書，敬悉一一。茲寄上《四分律表記》一冊（此書僅存二冊，不能多寄）?！段褰湎嘟?jīng)箋要》（補(bǔ)釋以下為拙輯）、拙輯《有部抄》等各一冊（此二書存者尚多，如需者可以續(xù)寄）。拙書數(shù)幅，乞隨意贈(zèng)送。用宿墨寫者，裱時(shí)須十分注意（最易抹污）?！栋残念^陀像贊》，乞贈(zèng)與同學(xué)中喜樂者。李某臨古墨跡印本，已印好，不久即可寄上三十冊，乞贈(zèng)尊社教職員、同學(xué)師各一冊外，所余者乞贈(zèng)：

開元寺副寺師一冊。

蘇、周、葉、黃居士各一冊。

圖書館一冊。

覺斌、廣洽二師各一冊。

此次考試平均成績最優(yōu)者，及品行最優(yōu)者三人之名，乞于便中示知。上海李圓凈居士近編印《飭終津梁》（臨終助念等事），甚為切要，已囑彼于出版后寄奉座下及周居士若干冊，想不久即可寄上（樣稿已印出）。率復(fù)，不具一一。順頌

法安

后學(xué)音和南　閏月十六日

和尚及廣法師并同學(xué)諸師　乞?yàn)橹潞颉?

因即有工人出外，托彼帶此信，故潦草書之，乞鑒諒。

前借用座下之夾襖一件，乞即惠賜后學(xué)，恕不奉還。未知可否？

七

（一九三○年舊十一月廿六日，慈溪金仙寺）

性老法師慈鑒：

頃誦惠書，忻悉一一。所云八月寄至法界寺之函，未經(jīng)披誦（明春夏間擬返法界寺，其時(shí)當(dāng)可披誦尊函），因中秋后，末學(xué)已出外云游矣。在金仙寺聽經(jīng)月余，近已圓滿，擬于明日往溫州度歲。承示法座駐錫云頂，至用歡忭。明歲當(dāng)來廈親近座下，以慰渴念。馮、蔡二居士屬書之件，俟至溫州后書寫，付郵掛號(hào)寄奉。謹(jǐn)復(fù)，順頌

慈安

未學(xué)演音稽首　十一月廿六日

覺斌諸法師前，均乞代為問安。

以后惠書，乞寄溫州大南門外慶福寺為感。

八

（一九三一年八月初二日，慈溪金仙寺）

性公老法師慈鑒：

前月承惠寄至法界寺一函，數(shù)日前乃轉(zhuǎn)到。近又獲誦七月廿一日所發(fā)之尊簡，敬悉一一。法體近想已大愈。后學(xué)數(shù)月以來，時(shí)有小疾。倘將來身體康健，當(dāng)趨侍座下，以聆教益也。寺中諸師、諸居士等，均乞代為致候。

五月移居時(shí)，曾奉上一明信片，奉告地址。想金雞亭遺失矣。

拙輯并書寫《華嚴(yán)集聯(lián)三百》（共有百頁上下），已由開明書店印刷（樣本二張附奉呈）。后學(xué)大約可得百冊。俟出版時(shí)，敬以十?dāng)?shù)冊呈奉慈座，以便轉(zhuǎn)贈(zèng)緇素諸道侶。上海佛學(xué)書局，近印拙書對聯(lián)，又經(jīng)數(shù)種（一個(gè)月后可印出五種）。因贈(zèng)與后學(xué)者僅一二份或數(shù)份，不能廣贈(zèng)道侶。（若有欲得者，于一個(gè)月后，向佛學(xué)書局請購。）乞諒之。順叩

法安

后學(xué)演音稽首　八月初二日

九

（一九三一年九月初八日，杭州虎跑寺）

性公老法師慈鑒：

惠書，敬悉一一。戒牒字草草寫奉。《同戒錄》題字，準(zhǔn)于十月內(nèi)奉上。后學(xué)近來屢屢傷風(fēng)，身體衰弱，即擬往溫州過冬（住處尚未定，俟后奉達(dá)），恐未能往閩南矣。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

后學(xué)音稽首　九月初八日

一○

（一九三一年十月廿一日，慈溪金仙寺）

性公老法師：

前復(fù)函及寫件，想已早達(dá)丈室。近又由寧波劉居士轉(zhuǎn)寄上《華嚴(yán)集聯(lián)》十冊，計(jì)已收到。音今歲疾病頻作，至今仍未復(fù)元。擬即在金仙寺過冬，俟明年覓得伴侶，再當(dāng)偕來閩南親近法座也。秋間有僧眾發(fā)起律學(xué)院，欲令音任教務(wù)。音自顧殊難勝任，而彼等亦意見不定，未能一致，故已決定停辦矣。以后惠書，乞暫寄寧波慈溪鳴鶴場金仙寺轉(zhuǎn)交為妥。謹(jǐn)達(dá)，順頌

法安

后學(xué)音和南　十月廿一日

附奉上致南普陀廣洽大師一箋，乞于便中加封寄去為感。

一一

（一九三一年舊十二月十三日，鎮(zhèn)海伏龍寺）

性公老法師慈座：

惠書，敬悉一一。法會(huì)隆盛，至用歡慰。徐居士寓天津英界十七號(hào)路寶華里一號(hào)。上海夏居士處，附寫一箋附上，并乞再將詳細(xì)情形（去信日期，彼處來信之日期，及信之要義）另寫一紙一并掛號(hào)寄去。寄至上海百老匯路開明書店編譯所夏丏尊居士收至妥。宿疾漸愈。承慈念，深感。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　舊十二月十三日

以后惠書，乞寄寧波鎮(zhèn)海北鄉(xiāng)龍山西門外周大有號(hào)轉(zhuǎn)伏龍寺弘一收。

一二

（一九三二年舊四月三十日，鎮(zhèn)海伏龍寺）

性老法師慈鑒：

近日屢擬上書奉候，今晨得接誦手諭兩通，至用歡慰?！锻滗洝芬嗍盏?。法會(huì)隆盛，甚深贊喜。茲答陳各事如下：

△《圓覺經(jīng)》簽條跋語，數(shù)日后寫好（掛號(hào)）徑寄至南京。

△付、蔣二居士聯(lián)件，紫云寺佛號(hào)及結(jié)緣之橫直小幅等，半月后寄至廈門，托廣洽法師轉(zhuǎn)呈。

△附掛號(hào)寄上一包，內(nèi)有木夾板《梵網(wǎng)經(jīng)》及其他《華嚴(yán)》、《八大人覺》等五冊，敬贈(zèng)法座。又有布面《梵網(wǎng)經(jīng)》一冊，乞轉(zhuǎn)奉廣洽法師。又有日本書二冊及信片畫三套，乞轉(zhuǎn)奉芝峰法師。此次佛學(xué)書局所印各種拙書，印工未精，裝折亦參差不齊。又因資本不足，未曾另贈(zèng)與末學(xué)，故未能分送諸友人耳。

△以前末學(xué)與各處關(guān)系各事，悉已料理清楚。秋涼時(shí)，擬來閩親近法座也。謹(jǐn)復(fù)，順頌

禪安

末學(xué)演音稽首　舊四月三十日

依郵章，印刷品宜與信函分寄，未可合并。附白。

一三

（一九三二年舊五月廿四日，上虞白馬湖）

性公老法師慈鑒：

惠書，敬悉一一。承施十金，卻之不恭，謹(jǐn)以受收。惟來函所云，備作郵箋之需云云。后學(xué)現(xiàn)不需用郵箋，擬以移作他用，想為慈意所許諾也。

秋涼之后（舊歷九月或十月間），倘時(shí)局無大變動(dòng)，擬來閩親侍法座。所云接迎之事，萬不敢當(dāng)，因臨時(shí)或由滬，或由溫動(dòng)身，未能一定也。

后學(xué)近來衰老益甚，擬來閩后，在不駐軍隊(duì)之寺居住，以資靜養(yǎng)，乞法座預(yù)為酌定之，至感。順請

禪安

后學(xué)演音頂禮　舊五月廿四日

一四

（一九三二年舊十月十四日，溫州慶福寺）

性公老法師慈座：

頃奉惠函，敬悉一一。諸承慈示，感謝無盡。末學(xué)擬于十天后搭乘新鎰利輪船往廈，但此船無有定期，或延遲亦未可知也。廣洽法師處，已另有函達(dá)。謹(jǐn)此奉復(fù)，順頌

法安

末學(xué)演音稽首　十月十四日

前寄至泉州佛經(jīng)一包，又寄至南普陀拙書一包，想悉收到。

金陵之函件，已于端午日掛號(hào)寄出矣。又啟。

一五

（一九三二年舊十月十八日，溫州慶福寺）

性公老法師慈鑒：

前復(fù)函，想達(dá)慧覽。昨午續(xù)奉惠書，并承施十圓。卻之不恭，敬謹(jǐn)領(lǐng)受。末學(xué)自十四夜間患痢疾，至今未愈。倘近日痊愈，即搭次班輪船往廈。倘一時(shí)未能痊愈復(fù)元者，則更須延期也。（廣洽法師處亦已通知。）知?jiǎng)诖饶?，?jǐn)以奉達(dá)。并陳謝意。順頌

法安

末學(xué)演音稽首　舊十月十八日

一六

（一九三二年舊十一月十六日，廈門山邊巖）

性公老法師慈鑒：

前法駕蒞廈，諸承慈護(hù)，惠施種種，至用感謝。承命書匾額之字，系用硃色。乃寫時(shí)匆促，未能憶及，遂用墨書。至半夜睡醒之時(shí)，始想起應(yīng)用殊書之事。至為抱歉。謹(jǐn)此陳謝，諸希慈諒。茲有懇者。末學(xué)前存在友人處經(jīng)書兩大箱，擬即運(yùn)廈。乞座下暇時(shí)，到開元訪陳敬賢居士。乞?yàn)橹潞?，并請彼寫介紹書，托上海陳嘉庚公司代為運(yùn)廈。附陳者有三事：

一、介紹書請寫兩封，一封于送書箱時(shí)隨交。又一封，在送書前數(shù)日寄去，預(yù)告此事。俾免臨時(shí)唐突冒昧。此兩封信皆乞寄交末學(xué)轉(zhuǎn)付。

一、上海陳嘉庚公司之詳細(xì)住址，乞?qū)懨鳌Ｙ卤阌讶嗽L覓。

一、上海之友人，為劉質(zhì)平君。乞向公司主任代為介紹。以后劉君或再有物件托帶廈者，亦乞慈悲許諾。至為感激。

謹(jǐn)懇，順叩

法安

末學(xué)演音稽首　舊十一月十六日

以后惠函，乞寄妙釋寺轉(zhuǎn)交至妥。因末學(xué)每數(shù)日必往一次也。（無須寄至山邊巖，若恐遺失也。）

一七

（一九三三年舊三月十三日，廈門萬壽巖）

性公老法師慈鑒：

惠書誦悉。佛名書就，附奉上。將來放大之字，乞另留底稿一份，或他處亦需用也。此次講《羯磨》，約至四月八日圓滿。與末學(xué)偕來寄居寺中者共十一人，皆一例過午不食，甚可贊嘆。妙慧、廣義諸師亦在內(nèi)也。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

末學(xué)演音稽首　三月十三日

周伯遒居士屬寫絹對，俟四月中旬寫奉，乞先代為致意。

一八

（一九三三年舊三月廿八日，廈門萬壽巖）

性公老法師慈座：

兩奉惠書，敬悉一一。講律事決定延續(xù)，俟酷熱時(shí)再稍休息可耳。屬書各件，下月奉上。謹(jǐn)此，奉復(fù)。順頌

慈安

后學(xué)演音稽首　三月廿八日

一九

（一九三三年舊四月十一日，廈門萬壽巖）

性公老法師慈鑒：

昨奉惠書，敬悉一一。承介紹往草庵息暑，至用感謝。但學(xué)律諸師之意，謂有五六人（或不止此）隨往者。草庵床具、齋糧或未能具備。諸師意欲往雪峰。但未知轉(zhuǎn)解和尚之意如何？擬請座下先為函詢，俟得回信后乃能動(dòng)身。倘雪峰不能容多眾者，仍乞座下慈愍，代為設(shè)法介紹他處。因廈門氣候較熱，暑季三四月內(nèi)不能講律，虛度光陰?，F(xiàn)欲覓山中涼爽之處，居住四個(gè)月以上，結(jié)“后安居”，繼續(xù)講律也。

惠示，乞寄妙釋寺轉(zhuǎn)交最為妥迅。勿由文灶社轉(zhuǎn)（甚遲緩，且易遺失也）。謹(jǐn)懇，順請

法安

末學(xué)演音稽首　四月十一日

末學(xué)近輯《靈峰警訓(xùn)略錄》一卷，名曰《寒笳集》，僅三十頁?？梢宰鞣饘W(xué)校國文教科書用也。不久即送至佛學(xué)書局印行。附白。

二○

（一九三三年夏，泉州開元寺）

性公老法師慈座：

曩承惠賜夏布海青，感謝無盡。前日法駕枉臨，遂忘致謝，至用歉然。塔記寫奉，末一行因空白，故寫撰書人名。倘欲寫捐資功德人名者，此行可刪去也。順頌

法安

末學(xué)演音稽首

二一

（一九三三年冬，晉江草庵）

性公老法師慈鑒：

曩承介紹居住草庵，以勝緣未能成熟，屢欲往彼，輒為阻障。至本月初旬乃獲如愿。移居以來，身心安寧，深感昔日介紹之慈恩也。林居士尊箸甚善，佩仰無已。附以奉還，乞?yàn)檗D(zhuǎn)交。謹(jǐn)陳。順頌

法安

后學(xué)演音稽首

二二

（一九三四年舊二月十八日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

昨常法師來談，謂欲敦請尤居士來南普陀，觀察地理。但后學(xué)未知彼之住址。今已致函與彼長子，轉(zhuǎn)交一函，能達(dá)到否，尚未可知。擬請慈座再致書敦促。后學(xué)亦寫一箋，乞?yàn)楦饺爰娜ブ炼\。順頌

法安

法學(xué)演音稽首　二月十八日

二三

（一九三四年舊二月廿五日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

惠書敬悉。林居士撰稿已收到。拙意別紙寫之。乞轉(zhuǎn)交居士。原稿附呈還。常法師于三月初七日即返如皋，約月余乃再來南閩。尤居士如行期定時(shí)，擬請慈座來廈門招待一切。謹(jǐn)達(dá)。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　二月廿五日

二四

（一九三四年舊三月廿八日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

曩承枉駕，至用感慰。后學(xué)擬居南普陀半載，以答諸公屬望之盛意。學(xué)律諸師于舊七月三十日習(xí)普通律學(xué)已竟（由去年正月始），即可圓滿畢業(yè)也。后學(xué)近半月來，學(xué)行一食法，身體較前康健，未嘗瘦弱。知?jiǎng)诖饶?，附以奉聞。別一紙，寫諸律書名，乞便中往（南門）李宏成居士宅（樓上木箱內(nèi)）檢出，至感謝，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　三月廿八日

二五

（一九三四年五月七日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

近由漢口寄到名筆，慈奉上六枝，乞試用之。大緣穎，后學(xué)已用甚久，能寫小楷乃至三寸大字。價(jià)廉物美，且堅(jiān)牢耐久，誠佳制也。月臺(tái)諸學(xué)僧如需用者，可以通信購買。價(jià)五元以內(nèi)，可免關(guān)稅。溫州老名士謝君，近為音刻印二方。附奉印稿，希清覽。謹(jǐn)陳，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　五月七日

二六

（一九三四年舊六月二日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

曩承惠談，至用歡慰。今日本妙師來，諄約后學(xué)等于八月往萬壽巖，襄助念佛堂事，情意殷勤，不可以卻。故后學(xué)已允諾矣。謹(jǐn)以奉達(dá)（約在八月初五日以后移居）。天津新刻《行愿品別行疏》甚為精工，附呈一冊，順頌

慈安

后學(xué)演音稽首　六月二日

二七

（一九三四年舊六月十二日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

前托人帶上《行愿品疏》及拙札，想達(dá)道覽。頃奉惠書，敬悉一一。諸公厚意，感謝無盡。惟半月前本妙師諄諄約后學(xué)等于八月移住萬壽巖，義不可卻，后學(xué)已允許矣。辜負(fù)開元諸公厚意，至用歉然。諸乞諒宥為禱。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　六月十二日

二八

（一九三四年八月十三日，廈門南普陀寺）

性老法師慈座：

前承詢問學(xué)社幼年僧眾教育方法，謹(jǐn)陳拙見如下，以備采擇。應(yīng)分三級：

丙級（年不滿二十歲者）　以學(xué)勸善及闡明因果報(bào)應(yīng)之書為主，兼凈土宗大意。大約二年學(xué)畢。

乙級（二十歲以上）　學(xué)律為主。兼學(xué)淺近易解之經(jīng)論。大約三年學(xué)畢。

甲級　學(xué)經(jīng)論為主（精微之教義），大約三年學(xué)畢。

今且就丙級，詳記辦法如下：

每日五課：

（一）讀背經(jīng)。（二）講《安士全書》（全部）。（三）選讀四書及講解。（四）國語，所用材料，如《法味》、《談因》、《彌陀經(jīng)白話解》等，即依此練習(xí)語言，兼獲法益。（五）習(xí)字。又隨時(shí)于課外演講因果事跡及格言等。并選《印光法師嘉言錄》隨時(shí)講之。

讀經(jīng)背誦經(jīng)，所用之經(jīng)，可以隨意酌定。如《地藏經(jīng)》、《普門品》、《行愿品》等。

《安士全書》，印老法師盡力提倡，未可以其前有《陰隲文》而輕視之也。

四書中，《論語》全讀，先讀，其余依次選讀之。

蘇州弘化社目錄中，所應(yīng)用之書，以硃圈記之（此社為印老法師所辦）。

以上之辦法，與印老法師之主張多相合。二年之中，如此教授，可以養(yǎng)成世間君子之資格。既有此根基，然后再廣學(xué)出世之法，則有

次第可循矣。

以上所陳拙見，敬乞教正。惟乞勿傳示寺外之人。因上所陳者，不敢自謂為盡善，不過姑作此說耳。

匾聯(lián)已寫就，先以奉上。順頌

法安

末學(xué)演音稽首　八月十三日午后

石印用之蠟紙，他日如交下時(shí)，乞于紙之正面，寫一記號(hào)，俾免誤書于背面，致不能付印也。附白。

二九

（一九三四年，廈門南普陀寺）

惠書敬悉。此系后學(xué)出名，依原式無有妨礙。且石印紙不易改寫（已逾多日，亦恐不能付?。?。原稿久已贈(zèng)送他處，若再重寫，亦力有未及（近來多病多忙）。諸乞亮宥為禱。尊恙已痊，為慰。諸希珍攝，不宣。

古公老人慈座

后學(xué)演音頂禮

三○

（一九三四年，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

前上二函，計(jì)悉收到。茲有懇者：前存李居士處佛書兩箱，據(jù)廣洽師云：所剩已不甚多，乞請座下便中檢出，托人絡(luò)續(xù)帶廈，存妙釋寺，至用感謝。附奉上拙書《心經(jīng)》印本三冊，乞收入。順請

法安

后學(xué)演音稽首

三一

（一九三四年舊十二月三十日，廈門萬壽巖）

性公老法師慈座：

惠書敬悉。末學(xué)自慚涼德，空負(fù)虛名，若言若行，多諸過失。清夜捫心，悚懼萬分。乃承慈念殷勤，猶如慈母偏憐病子，感泣何盡。末學(xué)在萬壽巖講《彌陀經(jīng)》畢，即擬遁世埋名，閉門思過。所往之處，且俟臨時(shí)隨緣而定耳。承荷遠(yuǎn)念，先以奉聞。順頌

年安

末學(xué)演音頂禮　臘月三十日

三二

（一九三五年舊四月十二日，惠安凈峰寺）

性公老法師慈鑒：

前承遠(yuǎn)送，并惠多珍，慈愛殷渥，感謝何已。后學(xué)居凈山甚安，廣洽師亦贊同也。前借承天《頻伽大藏經(jīng)》三帙，已帶至凈山，臨行匆促，未及奉陳，乞亮之。冬季戒期能下山否未定，屆時(shí)當(dāng)預(yù)陳也。（若老體頹唐，未能步行長途者，當(dāng)書六尺大聯(lián)二對為紀(jì)念。六尺宣紙近有人贈(zèng)來。凈業(yè)寺碑俟畫格后，亦可托人帶碑石至凈峰書寫也。）凈業(yè)寺碑文，不久潤色奉上，得便必為書寫。附書小聯(lián)十對，若承天學(xué)僧有欲得者（又《戒香》五葉），乞隨意贈(zèng)之。謹(jǐn)陳，順頌

慈安

后學(xué)演音稽首

塵老和尚、壽山法師暨諸法師前乞代問安。

三三

（一九三五年舊四月十六日，惠安凈峰寺）

性公老法師慈鑒：

前由洽師呈上一函，想達(dá)慈覽。后學(xué)居凈山后，身心安寧，足慰遠(yuǎn)念。（土匪則另是一事，未須介意也。）凈覺碑文已擬就，附奉教正。若欲屬寫者，乞托人將碑石送至凈山，即可寫奉也。謹(jǐn)陳。

順頌

法安

后學(xué)演音稽首　四月十六日

三四

（一九三五年舊六月十八日，惠安凈峰寺）

性公老人慈座：

惠書敬悉。《宋藏》函字寫奉，余紙恕不寄還也。后學(xué)居此甚安，蚊蟻皆少，涼風(fēng)時(shí)來。傳貫師甚能精進(jìn)用功，進(jìn)步日益，彼父亦同居此寺也。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　六月十八日

三五

（一九三五年舊七月十一日，惠安凈峰寺）

性公老法師慈鑒：

惠書敬悉。災(zāi)難疊起，至用驚嘆?；菀?zé)o水災(zāi)，惟連日大風(fēng)，番薯（又名地瓜）稍有損失耳。茲以傳貫師之父往泉州便，攜奉近時(shí)影印拙書經(jīng)二冊，乞受收。是皆后學(xué)初出家時(shí)所寫者。今由義方師經(jīng)手付印。義方即崔母之孫也（前十年曾印《崔母往生傳》贈(zèng)）。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　七月十一日

三六

（一九三五年舊八月四日，惠安凈峰寺）

性公老法師慈鑒：

惠書敬悉。承賜佳茗，至感。月臺(tái)額聯(lián)撰寫之事，甚愿為之。但開戒時(shí)講律之事，恐未能應(yīng)命。因近來老衰日甚，精神不振，敬乞代為婉言辭謝。傳貫師父子二人亦未能來承天佐助。因其時(shí)寺中執(zhí)事者三人，皆往承天受戒，全寺空虛，無人管理故也。

前存尊處（由廣洽師帶至泉州者）《九華垂跡圖贊》二冊，如有適宜之處，乞?yàn)檗D(zhuǎn)贈(zèng)結(jié)緣。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　八月四日

三七

（一九三五年舊九月十八日，惠安凈峰寺）

性公老法師慈鑒：

去秋法座以《凈覺寺事略》見示，囑為代撰碑文并書寫，近擬起稿呈政。俟冬初或到泉一游，并書寫上石也。未知碑石已預(yù)備否？謹(jǐn)陳，順頌

慈安

后學(xué)演音稽首　九月十八日

三八

（一九三五年秋，惠安凈峰寺）

性公老法師慈鑒：

此次承駕臨惠安，弘法因緣，圓滿成就，至用歡感。尚有數(shù)處，欲乞老人垂臨講經(jīng)，俟明歲暇時(shí)，再乞慈酌。此次老人惠施法雨，能令多人發(fā)起弘法之愿，此乃惠安空前未有之盛事也，忭躍何已。后學(xué)約于十一月十三、四日參訪月臺(tái)，隨喜法會(huì)。謹(jǐn)達(dá)，順頌

慈安

后學(xué)演音稽首

三九

（一九三五年舊十月，泉州承天寺）

性公老法師慈鑒：

瀕行承厚贈(zèng)，深感。到泉后，因塵老和尚諄命，故暫居承天寺。諸幼年學(xué)僧招待甚周，頗為安適，足慰慈念。余俟面時(shí)商陳。謹(jǐn)達(dá)，順頌

法安

后學(xué)演音稽首

四○

（一九三五年舊十月十五日，惠安凈峰寺）

性公老人　廣洽法師　仝慈鑒：

本擬于初四日動(dòng)身往草庵，乃于初一日，傳貫師忽患極重之熱病，神志昏迷，已預(yù)備往生西方。后五六天，病勢乃減輕。至今雖漸痊愈，但尚未能出房門，恐再受風(fēng)也。后學(xué)須俟彼全愈，乃能同往泉州，參謁法座。附奉上擬編表圖一紙（擬在承天戒期講用），敬乞誨正。倘須付印者，并乞費(fèi)神代為核對。后學(xué)到泉后，似以居百源庵為宜，乞預(yù)為詳酌至感。（同往者，為傳貫師，又菜友一人，共三人。）知?jiǎng)诖饶?，?jǐn)預(yù)奉達(dá)。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　十月十五日

四一

（一九三五年舊十二月九日，晉江草庵）

性公老法師慈鑒：

規(guī)則略擬三種，呈政。承惠施紫菜、蠶豆，今晨始知，敬謝厚意?！讹喗K津梁》，瑞衛(wèi)師有一冊，乞檢閱。順頌

法安

后學(xué)演音稽首

助念生西會(huì)，宜分設(shè)各地，不限泉城一處也。

今歲元旦，居萬壽巖時(shí)，悉免往來拜年。明正亦爾。乞代達(dá)傳證、瑞衛(wèi)、妙慧諸師，不須來拜年也。附白。

性常師已來草庵。

十二月九日

十二日付郵，附白。

四二

（一九三六年正月六日，晉江草庵）

性公老人慈鑒：

惠書敬悉。后學(xué)至今尚未起床，未能蒞會(huì)，至歉。飲食已如常，惟內(nèi)部未清，外癥須漸漸而愈，故牽延時(shí)日。但近日以來，日有起色，想不久可痊耳。附奉上致廣洽師要信一件，乞?yàn)榉饪?，速交郵局以快信之例寄去。（大約郵票二角一分，乞惠施代貼。）至用感謝。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　正月六日

四三

（一九三六年舊二月三日，廈門南普陀寺）

性公老人慈鑒：

去臘惠函，數(shù)日前乃由傳貫師交下，敬悉一一。資壽寺事，后學(xué)當(dāng)隨力贊助，但恐力弱，于事無補(bǔ)耳。后學(xué)于十六日到廈門就醫(yī)。適醫(yī)士往福州，延至廿八日乃返廈。廿九日始往診察，日往一次。據(jù)云：此病已成慢性，不能速愈，須緩緩調(diào)治云云。照此情形，后學(xué)何時(shí)往泉，尚難預(yù)定也。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　二月三日

葉青眼居士處，乞代陳此意。前所擬定日期，恐難如愿?？傊?，俟病愈后即往。后學(xué)心甚著急，盼速愈而早往也。附白。

四四

（一九三六年舊三月七日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

前托傳貫師呈上一函，想已收到。近獲誦惠書兩通，敬悉一一。興復(fù)資壽諸緣順?biāo)欤量蓱c慰。外癥不能速愈，醫(yī)師謂此乃慢性病，未能著急也。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　三月七日

擬于二十后在養(yǎng)正院講戒本，如晤傳貫師時(shí)，乞?yàn)榇妫愖阢邮考膩砉菈K一盒，乞托傳貫師帶下為感。

四五

（一九三六年舊三月十三日，廈門南普陀寺）

性公老法師慈鑒：

頃誦慈座與洽師書及傳貫師來書，敬悉一是。后學(xué)今于慈座等盛意，深為感動(dòng)。決定將閉關(guān)之事延期，俟病愈后來泉州。但日光巖關(guān)房已建就，緇素諸眾皆知不久閉關(guān)，今忽延期，恐他人致疑。乞于便中將此事原委詳告善契師為禱。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　三月十三日

傳貫師處不另函。乞代告云：大鏡子（中寫佛菩薩圣號(hào)）于十五日送東石菜堂。希囑廣空師速往領(lǐng)取。又晴霞寺信一件，乞交傳貫師。

四六

（一九三六年舊四月三日，廈門南普陀寺）

性公老人慈鑒：

舊疾猶未痊愈。醫(yī)士云，此慢性病，不宜速愈。上肢未收口，足猶腫痛，須緩緩乃愈。但因病故，不得即到泉參叩座下，至用歉然。葉居士處，亦乞代達(dá)此意。謹(jǐn)達(dá)，順頌

法安

后學(xué)演音稽首

四七

（一九三六年舊六月十日，鼓浪嶼日光巖）

性公老人慈鑒：

前承惠談，至用感慰。傳貫師現(xiàn)已移至周子秀居士房暫住。將來或清智和尚仍令傳貫師回至原住之小房。但此小房，僅有一木窗，風(fēng)時(shí)雨時(shí)關(guān)閉，則室中黑暗不能看經(jīng)。擬請（倘清智和尚另準(zhǔn)備他處適宜之寮房與傳貫師住者，則此窗可以無須改變。）慈座致函清智和尚，預(yù)早將小房窗子改為玻璃窗。俾子秀居士返廈時(shí)，傳貫師即可回至此小房也。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　六月十日

四八

（一九三七年二月十九日，廈門南普陀寺）

古志老人慈鑒：

春雨連綿，后學(xué)近又負(fù)小疾，恐動(dòng)身之期，須稍延緩。廣東如光師，現(xiàn)住上客堂，恐未能安。乞轉(zhuǎn)托客堂師送彼至客房暫住，至為感禱。拙書十二紙及致無相賢首書，附奉上，希收入。順頌午安

二月十九日　后學(xué)演音稽首

四九

（一九三七年舊八月廿五日，青島湛山寺）

性公老人慈鑒：

自違道范，時(shí)切瞻依。比奉惠書，忻悉一一。尤居士信已披閱，厚意甚感。但南游之事，今非其時(shí)。須俟時(shí)局平定，然后再斟酌也。后學(xué)于月內(nèi)擬返閩，住處或泉或廈（聞南普陀已住兵數(shù)千），尚未能定。座下到菲島后，法緣想甚昌盛。如晤陳宗泮、鄭廣德諸居士，乞?yàn)橹潞?。?jǐn)陳，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　舊八月廿五日

五○

（一九三七年舊十月初二日，廈門萬石巖）

性公老法師慈鑒：

前在青島，曾復(fù)書，托廣空法師轉(zhuǎn)呈，想達(dá)慈座。后學(xué)于半月前已返廈門，暫住萬石巖。因時(shí)局不安，未能移居他方。前承慈念，欲令后學(xué)居永春，且俟閩南亂事平靖再酌定也。智普師誓舍身命，守護(hù)南普陀寺。寺中現(xiàn)猶住二十余人，二時(shí)課誦外，并于晚間禮大悲懺，昨日又有三機(jī)至廈，恐一時(shí)未能平定也。謹(jǐn)陳，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　舊十月初二日

五一

（一九三七年舊十一月廿二日，廈門萬石巖）

性公老人慈座：

前奉惠書，敬悉。迄今已近一月，永春未有消息，想是因緣尚未成熟。故不能往。茲因草庵廣空、廣謙二老人，諄勸后學(xué)到彼過年，明春再移居彼等所兼管之某寺。想慈座當(dāng)贊許也。永春之行，恐須延緩，諸乞慈亮為禱。謹(jǐn)達(dá)。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　十一月二十二日

以后惠函，乞寄廣空師轉(zhuǎn)致后學(xué)。

寫此信后，僅十五分鐘，即有永春所托之善興師到萬石巖，接洽往永之事，可謂奇巧。但往草庵之事，先已決定，未可變動(dòng)，且俟將來有便，再來永春可耳。附白。

五二

（一九三七年舊十二月二十日，晉江草庵）

性公老人慈鑒：

惠書敬悉。末學(xué)已于前夕至草庵，傳貫師前往廈門時(shí)，途中逢盜，放槍彈傷貫手腕。今仍居廈療治。傳貫師經(jīng)此番災(zāi)難，深自慶幸。謂可以成就代眾生受苦之夙愿，大菩提心，益復(fù)增長。彼近數(shù)月來，常誦《華嚴(yán)經(jīng)》，甚為精進(jìn)。謹(jǐn)復(fù)。順頌

法安

末學(xué)演音稽首　十二月二十日

五三

（一九三八年正月十日，晉江草庵）

性公老法師慈鑒：

惠書敬悉。厚愛殷勤，感激無盡。后學(xué)往永春之期，現(xiàn)尚未定。且俟將來因緣成熟時(shí)，即通知妙慧師也。前托覺徹師寄奉拙書聯(lián)屏等共二次，又奉上安溪茶數(shù)盒，想悉受收，謹(jǐn)復(fù)。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　正月十日

五四

（一九三八年閏七月十九日，漳州祈保亭）

性公老法師慈鑒：

久未通訊，甚念。后學(xué)居漳已數(shù)月，身體尚健，精神大衰，惟冀早生極樂耳。如晤王正邦、鄭廣德、高文顯諸居士，乞代致候。謹(jǐn)陳。順頌

法安

閏七月十九日　后學(xué)演音稽首

五五

（一九三八年舊九月五日，泉州溫陵養(yǎng)老院）

性公老人慈鑒：

貫師轉(zhuǎn)赍惠書，忻悉一一。二碑皆超逸絕俗，可以臨寫也。《自誓受戒文》，已付影印，至用歡贊。惟他人僅見此文，不知其義，或致疑迷。今后學(xué)復(fù)撰《析疑》一篇，別寫奉上，乞并付影印，隨受戒文贈(zèng)送。則閱者即可了解“隨分自誓受”義，又可知填寫空白處之法也。謹(jǐn)陳，順頌

法安

后學(xué)音稽首　九月五日

蓮星居士乞代致候。

此箋于半月前已寫就，未能寄出。

前五月二十日寄下之《韓偓傳》，于數(shù)日前已收到。近日已為校改。乞于便中代達(dá)高居士為感。

五六

（一九三八年舊十一月，泉州承天寺）

性公老人　勝進(jìn)居士　同鑒：

前上書，想已收到。本擬與妙慧師同往永春。乃到泉城后，承諸緇素諄諄挽留在泉城過冬，并由葉居士負(fù)責(zé)于明年春暖時(shí)陪伴后學(xué)同往永春。近獲永春十五齡童子李芳遠(yuǎn)書。謂韓偓昔時(shí)曾到永春，居陳山巖。于山上建一小亭，每逢月夜，獨(dú)攜七弦琴往此彈，又在此亭邊楊柳樹中與月相見，題詩多首。現(xiàn)亭已廢，其跡尚在。偓在彼數(shù)月，即返南安九日山。偓在陳山巖所作之詩，多已佚失。今只剩陳山巖殿前石刻一聯(lián)，為偓所題。句云：“千尋瀑布如飛練，一簇人煙似畫圖。”聞?dòng)钟性娨皇?，存寺后。（大約石刻。）又聞?dòng)谘┥剿?，亦存詩二首。（大約石刻。）以上皆是童子所述。偓能彈琴，昔無記載。偓之筆跡他處絕無，今聞陳山巖有聯(lián)及詩，雪山寺亦有詩，可謂希有，至用歡忭。擬請性公老人托永春誠實(shí)可靠之善友，偕一拓字之工人，攜帶紙墨及拓字用具，親往陳山巖及雪山寺，拓摹各數(shù)份。后學(xué)愿得兩份。此為希有難得之寶。以此拓本張諸座右，不啻與偓相晤談也。順頌

法安

后學(xué)音稽首

以后通訊，仍由草庵轉(zhuǎn)交。

五七

（一九三八年舊十一月，泉州承天寺）

性公老法師慈鑒：

前由洽師奉上一箋，想達(dá)法座。貫師來泉之便，擬請慈悲代向佛學(xué)書局購請佛書。前陳宗泮居士自菲帶來十二圓，擬請佛書以贈(zèng)送惠安諸學(xué)者。其書名及寄郵之處，別紙寫列，敬乞費(fèi)神代辦一切，至用感謝。順頌

法安

末學(xué)演音稽首

五八

（一九三八年舊十二月十四日，晉江草庵）

性公老人　文顯居士　同鑒：

久未致書問候?yàn)槟?。后學(xué)在漳居半年，在安海居一月。近（前夕）至草庵暫住。自慚涼德，將退隱靜修，冀早生極樂耳?；莅怖ド揭艳o謝不往。謹(jǐn)陳，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　十二月十四日

寫此箋后，僅一小時(shí)余，妙慧師即到草庵，定于明晨動(dòng)身往永春。附白。

此箋寫后，僅四小時(shí)余，即奉到性老人之惠書，及施十金，感謝無盡。屬書各件，俟將來與高居士屬書各件，合并交與覺徹法師，設(shè)法帶往菲島。須俟與高居士往返通信，詢問款名，故寄奉之期應(yīng)延遲耳。慈座若尚有善友，屬后學(xué)書寫各件者，亦乞?qū)懯久?，若是出家人或是女士，乞注明，將來可以一同交與覺徹法師也。以后通訊，乞寄與妙慧師轉(zhuǎn)交。高居士之信，亦交妙慧師轉(zhuǎn)可也。（是日增寫二次。）

五九

（一九三八年舊十二月二十日，晉江草庵）

性公老人　勝進(jìn)居士　同鑒：

惠書誦悉。屬書各件，已漸次書就。擬于元旦日送至百原禪苑。（因預(yù)寫己卯，時(shí)年六十，故必須至己卯元旦，乃能交上也。）呈奉老人者八卷，與居士者四卷。原寄來之名單二紙，附奉上，乞檢核。又前在泉州講稿兩種各數(shù)冊，并奉。謹(jǐn)復(fù)，順頌

春禧

末學(xué)演音稽首　十二月二十日

六○

（一九四○年四月二十八日，永春普濟(jì)寺）

性公老人慈鑒：

惠書，敬悉一一。承集資印經(jīng)等，至用歡贊。后學(xué)年來已入老境，精神頹唐，時(shí)有小疾。惟凈宗勝愿，頗能日益增進(jìn)，此則堪告慰于慈座者也。普濟(jì)寺不久興建法堂等，將來能聚集多數(shù)道心堅(jiān)固之僧眾。隨其好樂，分修禪凈教律等，為閩南普放大光。謹(jǐn)稽首祝禱焉。敬復(fù)。順叩法安

后學(xué)音稽首　四月二十八日

六一

（一九四○年九月二十八日，永春普濟(jì)寺）

性公老人慈座：

居永春普濟(jì)年余，承諸緇素慈護(hù)一切，感謝無盡。近以業(yè)緣所牽，擬移居靈應(yīng)暫住養(yǎng)疴。當(dāng)來有緣，或可再來桃源也。誦慈座致常師書，忻悉興復(fù)古剎，將推舉后學(xué)任名譽(yù)主席。但前聞常師面談時(shí)，則云名譽(yù)首座。竊謂主席字義，常人將誤解為住持。乞仍依前常師所云，用名譽(yù)首座之名乃妥。雖后學(xué)之道德學(xué)問，皆無首座之資望。亦當(dāng)承此虛名，以副慈座及諸緇素之厚囑也。附奉上致高文顯居士二紙，乞便中轉(zhuǎn)寄。因彼之通信地址已遺失，故瀆清也。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　九月二十八日

六二

（一九四○年十月二日，永春普濟(jì)寺）

性公老法師慈鑒：

傳貫師往泉，兩次出口證已領(lǐng)到。但彼等之意，欲令后學(xué)從緩動(dòng)身，只可延期。俟將來能動(dòng)身往鼓浪嶼時(shí)，再致函奉聞。荷勞慈念，謹(jǐn)先慰達(dá)。附奉上致佛教會(huì)一箋，又與吳居士歸依文一紙，乞費(fèi)神轉(zhuǎn)交，至感。順頌

法安

后學(xué)音稽首　十月二日

六三

（一九四○年舊十二月十二日，南安靈應(yīng)寺）

性公老人慈座：

久未奉候，惟道履貞吉，為祝。后學(xué)于初冬移居靈應(yīng)寺后，辭謝見客通信等事，習(xí)靜養(yǎng)病，已近三月矣。茲因有關(guān)系法門重大之事，必須奉陳座下。故特破例通信，詳述由致，諸希慈察為禱。

近聞人云，慈座擬辭卻信愿寺職務(wù)，俟有妥人繼位時(shí)，即可辭職返國云云。后學(xué)久違慈范，時(shí)以縈懷。今聞慈座返國之消息，不勝慶忭。又望仙、普濟(jì)諸剎，皆待慈座蒞臨，興建整頓。時(shí)節(jié)因緣，蓋非偶然。但信愿寺后任住持之人選，后學(xué)不揣冒昧，擬以推薦性常師負(fù)此重任。乞慈座與諸護(hù)法董事商之。性常師與后學(xué)相交多年，道念堅(jiān)固，任事精勤。以前學(xué)律諸師之中，應(yīng)推常師為第一。近為興復(fù)望仙寺事，諸方奔走，任勞任怨，尤為人所難能。慈座能返國興建望仙，請常師在菲島遙為護(hù)法，輔助一切，尤為適宜。但常師于任職之事，非其所顯。必須請慈座興諸董事商酌，宜以最隆重之典禮，至誠聘請，彼或可破格允諾。應(yīng)具聘書，命僧眾一二位專誠返國，殷勤勸駕，并陪伴常師偕往菲島。至于護(hù)照等事，宜早為準(zhǔn)備也。拙見如是，是否有當(dāng)，希裁酌之。順頌法安。不宣。

十二月十二日　后學(xué)演音稽首

六四

（一九四一年六月十七日，晉江福林寺）

性公老人慈鑒：

前獲慈諭，敬悉一一。厚意殷渥，感謝無盡。紙筆、眼鏡等物，近始由水云取還。遲遲奉復(fù)，敬乞亮之。永春佛教會(huì)及桃源殿普濟(jì)寺等，皆乏有力負(fù)責(zé)者。后學(xué)等深盼慈座返國，整理振興。而望仙寺事，尤為重要。性常師雖努力盡責(zé)，收復(fù)寺產(chǎn)。必須慈座速急返國，主持大局，建筑工事乃可進(jìn)行。（李居士謂，建筑甚是易事。必須有人發(fā)心住持。）至于將來居住之僧眾，擬將南山律苑附入望仙寺內(nèi)。由后學(xué)介紹道行高卓、能耐清苦之僧眾，近十人，久住寺中，息心辦道。后學(xué)雖未能久居，每年亦可于夏秋之際居住數(shù)月也。慈座若于菲島寺務(wù)，未能脫離，亦可兼任。時(shí)常往來于菲島、永春二地，并承慈光普照，則至善矣。前承惠施百金，已囑送存妙慧師處。以待他年后學(xué)往望仙時(shí)，充作旅費(fèi)。謹(jǐn)此，奉復(fù)。順頌

法安

后學(xué)演音稽首　六月十七日

六五

（一九四一年舊六月廿九日，晉江福林寺）

性公老人慈座：

前奉慈諭，適以筆墨、眼鏡等，存貯水云，未及取還，遲覆至罪。受戒文寫就，附郵奉。先付影印，后由慈座以硃筆填寫名字及所受戒名。影印圈點(diǎn)之地位仍舊不可移動(dòng)，無須另加殊色格線，一切皆照原樣可耳。后學(xué)爾來衰老益甚，諸事怠惰。前承施資，敬受，感謝無既，已交與妙慧師存貯。俟他年或有往永春之因緣，即以此充旅費(fèi)也。謹(jǐn)復(fù)，順頌

法安

后學(xué)演音稽首　六月廿九日

六六

（一九四一年七月初一日，晉江福林寺）

性公老人慈座：

前承妙慧師枉臨。以因緣未成熟故，不克偕往永春，至用歉然。后學(xué)近發(fā)起續(xù)輯《護(hù)生畫》三、四、五、六集。約期以二載成就。雖或未能速急圓滿，亦可隨分隨力有所成就也。附致高居士一紙，乞于便中附寄，遲遲無妨也。謹(jǐn)達(dá)，順頌

法安

后學(xué)音稽首　七月初一日

通信處，泉州南門外石獅檀林街福林寺。

六七

（一九四一年十一月初十日，泉州承天寺）

性公老人慈鑒：

頃獲十月廿八日所發(fā)惠書，敬悉一一。承施念金，敬領(lǐng)謝謝。后學(xué)前本擬居草庵過冬，乃因故未能如愿。永春普濟(jì)亦阻滯未能往。故現(xiàn)在仍住承天寺。每日寫字接客。自慚毫無修養(yǎng)之功，勉力撐持弘法之事，時(shí)用汗顏耳。前由草庵附寄二紙，想均達(dá)慈覽。屬書各件，俟寫就交百源轉(zhuǎn)奉。謹(jǐn)復(fù)，并謝。順頌

慈安

后學(xué)演音稽首　十一月初十日

六八

（一九四二年舊四月十三日，泉州溫陵養(yǎng)老院）

性公老法師慈鑒：

去秋方擬啟程，變亂忽起，致負(fù)旅菲緇素諸公厚望，至用歉然。茲有陳者，覺圓法師近來道心堅(jiān)固，擬放下一切，追隨后學(xué)專心用功。百源主持一席，已交與其弟子妙興師暫為代理，并托諸護(hù)法為照顧指導(dǎo)一切。覺圓法師于數(shù)日后，即隨后學(xué)往閩東居住，暫不返泉。百源寺務(wù)，俟時(shí)局稍定，泉、菲之間能通信時(shí)，即請諸居士代寄此信，呈奉慈座。以后寺務(wù)如何規(guī)定，敬乞慈座核酌。即賜復(fù)音，仍交與諸居士依教奉行。后學(xué)前曾聞李秉傳居士談及，慈座有將百源完全改為居士林之意。后學(xué)等甚為贊成。諸居士亦極歡忭。并謂若改作居士林時(shí)，則經(jīng)費(fèi)決無困難云云。今據(jù)大眾公意，附陳慈照。敬乞覆示，俾便遵循。至于妙興師，本是暫時(shí)代理。若改為居士林后，彼即退位，專心用功。因后學(xué)亦曾勸妙興師不可任職，應(yīng)放下一切，專心用功云。以后慈座惠書，乞寄泉城諸居士先為披閱，暫存居士處。因后學(xué)所居荒僻之地，未便通信也。謹(jǐn)陳，順叩

慈安

后學(xué)音稽首　舊歷壬午四月十三日

六九

遺書

性公老人慈鑒：

后學(xué)居南閩十?dāng)?shù)載，與慈座友誼最篤。今將西逝，須俟回入娑婆，再為晤談。甚望今后普濟(jì)道風(fēng)日隆，律義宏闡。后學(xué)回入后，仍可來普濟(jì)居住，與諸緇素道侶相聚首也。謹(jǐn)達(dá)，順頌法安。不宣。

后學(xué)演音稽首