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書摘

探求文化、拷問生命:余秋雨內(nèi)在的星空人文創(chuàng)想

人生的道路就是從出生地出發(fā),越走越遠(yuǎn),由此展開的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己,也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。

2017-09-21

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企業(yè)生命周期:在加速衰老的時(shí)代破解永葆活力的DNA

創(chuàng)業(yè)精神是企業(yè)活力的源泉,是企業(yè)延緩衰老的精神力量。創(chuàng)業(yè)精神的核心是夢(mèng)想、奮斗、創(chuàng)造。在人工智能時(shí)代,你不一定要?jiǎng)?chuàng)業(yè),但一定要有創(chuàng)業(yè)精神,這也許是人區(qū)別于AI的關(guān)鍵要素。…

2017-09-21

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朱光潛:世界的完美,正在于它的不完美

世間少我一個(gè),多我一個(gè),或者我時(shí)而幸運(yùn),時(shí)而受災(zāi)禍侵逼,我以為這都無傷天地之和。

2017-09-20

楚塵文化

迷你東京:誰塑造了這些好逛的街區(qū)?

在“全球宜居城市TOP25”評(píng)選里,東京連續(xù)三年位居榜首。從擁擠不堪的商業(yè)文明中開拓出舒適有趣的日常居住,這座超級(jí)都市是如何做到的呢?

2017-09-20

澎湃新聞

《誰在世界中心》:擁有海洋就擁有世界

海峽和運(yùn)河能否成為有利的地緣力量,更多的是取決于你的海洋實(shí)力有多強(qiáng)。而發(fā)展海洋實(shí)力,又需要你在陸地上擁有足夠強(qiáng)的地緣實(shí)力做基礎(chǔ)。

2017-09-20

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先醒來的人:近代中國赴英留學(xué)第一人黃寬的故事

等待他的是文化的碰撞與疏離。在英國求學(xué)的7年里,他從未有機(jī)會(huì)講自己的母語,以至于回國后要重新學(xué)習(xí)漢語口語。他面對(duì)的這個(gè)社會(huì),則仍舊落后閉塞,對(duì)西方文化抱有莫名的敵意。

2017-09-20

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李敬澤《詠而歸》:穿梭古今的魚與劍

人為什么拋頭顱、灑熱血,為名,為利,為某種理念某種信仰,但也可能僅僅因?yàn)椋诵枰?,絕對(duì)的服從,需要找到一個(gè)對(duì)象,懷著狂喜為之犧牲。

2017-09-20

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為什么當(dāng)代中國仍然需要魯迅?

我相信魯迅思想、文學(xué)的永遠(yuǎn)鮮活的生命力,和有的人認(rèn)為魯迅的價(jià)值講過頭了相反,在我看來,我們對(duì)魯迅對(duì)當(dāng)代中國和世界的意義的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2017-09-20

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葛亮力作《白鳶》:追溯祖輩身世,敘寫家族故事

中國近代史風(fēng)云迭轉(zhuǎn)。人的起落,卻是朝夕間事。這其中,有許多的枝蔓,藏在歲月的肌理之中,裂痕一般。陽光下似乎觸目驚心,但在晦暗之處,便了無痕跡。這是有關(guān)歷史的藏匿。

2017-09-20

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《荷馬史詩》:為了染紅一位美人的石榴裙

一塊金幣的正面和背面,分別鐫刻著青年的荷馬與晚年的荷馬。而它們更像是兩個(gè)人,更像是兩個(gè)人的頭像。一個(gè)是意氣風(fēng)發(fā)的青年,一個(gè)是飽經(jīng)滄桑的老人。他在成長,他所虛構(gòu)的那個(gè)世界…

2017-09-20

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薩義德:論當(dāng)今時(shí)代美國人文主義的限制及其未來

美國的人文主義,憑借它自身環(huán)境和歷史現(xiàn)實(shí)的正常歷程中就可以利用的東西,已經(jīng)處于一種與公眾共存的狀態(tài),而對(duì)于美國官方,人文主義卻幾乎沒有提供堅(jiān)決的、長期的、知性的反抗。

2017-09-20

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琴聲凄愴,初見傾心——宋徽宗夜訪李師師

她的琴聲是這樣凄楚,她的低吟又是這樣沉痛,天地似乎又為她易了一次顏色?,F(xiàn)在這間黛綠色的閣子,忽然罩上一層悲愴的、暗淡的銀灰色。

2017-09-20

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阿成:孤寂的燈光會(huì)讓你想起許多陳年往事

這孤寂的燈光會(huì)讓你想起許多陳年往事,它一格一格地照亮了你早年擁有的某些畫面。

2017-09-19

文藝報(bào)

夜無虛席:一本書讀懂文學(xué)大師

為了在某個(gè)瞬間擺脫過去,感受完美,我們有必要憑借這本評(píng)論集的指引,變成一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)入一個(gè)世界,變成一個(gè)字進(jìn)入一句詩,變成一個(gè)音符進(jìn)入一段旋律。

2017-09-18

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能否扼住命運(yùn)的咽喉——普羅米修斯主題的變奏

由于希臘人的宇宙圖式與中國的不同,人類文明的開端在希臘神話里表現(xiàn)為由普羅米修斯進(jìn)行僭越的“盜火”行為。跟中國文明始祖“與天地參”不同,這位幫助了人類的神,卻過早地登上了…

2017-09-18

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