書(shū)訊

《胡漢中國(guó)與外來(lái)文明》：漢唐中華文明與外來(lái)文明的交流互動(dòng)

漢唐時(shí)期是中國(guó)歷史上文化發(fā)展和族群融合的重要時(shí)期，留下的豐厚文化遺產(chǎn)始終影響著中華文明發(fā)展的進(jìn)程。其中，中華文明的對(duì)外傳播和外來(lái)文明的入華融合是兩個(gè)值得深入研究的課題?！?/p>

泰晤士河曾千帆競(jìng)發(fā)，這里有文明演變的風(fēng)景

彼得阿克羅伊德一定是很愛(ài)那一片地方，愛(ài)那英倫的一角，所以在寫(xiě)《倫敦傳》之外，還寫(xiě)了這部《泰晤士河》的傳記。他既為一座大城做傳，也為一條大河做傳。城是固定的，河是流動(dòng)的?！?/p>

《新中國(guó)美術(shù)家：周令釗》：那些國(guó)家形象是怎樣設(shè)計(jì)出來(lái)的？

最近，中國(guó)人民銀行發(fā)布了2020年版第五套人民幣5元紙幣的圖案，最新版紙幣調(diào)整了主景、面額數(shù)字的樣式、重新設(shè)計(jì)凹印圖案并將票面年號(hào)改為“2020年”。5元紙幣背后的圖案仍舊沿用我…

感傷主義的失?。骸白晕宜茉臁钡呐σ砸俗⒛康姆绞奖浪?/a>

一個(gè)人內(nèi)心的情感體驗(yàn)，是某種關(guān)系的體現(xiàn)。無(wú)論是個(gè)人、團(tuán)體還是階層的情感表達(dá)，都無(wú)法忽視社會(huì)情感準(zhǔn)則的教化訓(xùn)練。《感情研究指南：情感史的框架》一書(shū)作為情感史研究的奠基之作…

在小說(shuō)“別具權(quán)威”的今天，回望文學(xué)何以從詩(shī)歌開(kāi)始

“遙想很多年很多年以前，人剛開(kāi)始有了文字，就想用這文字記事、吟唱。天藍(lán)的蒼茫，風(fēng)雨、野獸，一起叫得蒼茫。被蒼茫裹得緊緊的人止不住要喊要叫，要歌要唱。在這時(shí)，詩(shī)歌開(kāi)始了，…

瑪雅·安吉洛：移民想象中不再有種族偏見(jiàn)但有方式不同的歧視

美國(guó)黑人女作家瑪雅安吉洛（1928年4月4日-2014年5月28日）在這次的BLM（Black Lives Matter）運(yùn)動(dòng)中，再次被人提起，受到關(guān)注?，斞虐布宓囊簧捌渥髌?，都與種

阿德勒對(duì)心理學(xué)大眾化的強(qiáng)調(diào)至今仍具有強(qiáng)大的影響力

阿爾弗雷德阿德勒被譽(yù)為個(gè)體心理學(xué)之父，是與弗洛伊德、榮格并列的現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！度松膭?dòng)力》一書(shū)是阿德勒的傳記，心理學(xué)家愛(ài)德華霍夫曼遍查散落在世界各地的原始檔案，深…

諾獎(jiǎng)得主托卡爾丘克《怪誕故事集》：打開(kāi)怪誕的文學(xué)罐頭

波蘭作家、新晉諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾加托卡爾丘克曾說(shuō)：“世界的淺吟低唱被城市的喧囂、計(jì)算機(jī)的雜音、凌空而過(guò)的飛機(jī)的轟鳴，以及信息海洋中那令人厭煩的白色紙片給取代了?！庇谑恰?/p>

106歲馬識(shí)途《夜譚續(xù)記》出版：弄筆生涯，自此封筆

2020年6月，馬識(shí)途的封筆之作《夜譚續(xù)記》出版，該書(shū)是人民文學(xué)出版社1983年出版的《夜譚十記》的續(xù)作，內(nèi)容為四川十多個(gè)科員公余之暇，相聚蝸居，飲茶閑談，擺龍門(mén)陣，以消永夜?！?/p>

理查德·費(fèi)曼：大學(xué)生最崇拜的科學(xué)家，愛(ài)因斯坦緊隨其后

美國(guó)物理學(xué)家理查德費(fèi)曼，是20世紀(jì)偉大的科學(xué)家之一。二戰(zhàn)中，他曾參與秘密研制原子彈的“曼哈頓計(jì)劃”。1965年，因量子電動(dòng)力學(xué)理論的研究工作，他獲得了諾貝爾物理獎(jiǎng)。近日，《永…

北歐人不是最富有的，為什么卻是最幸福的？

為什么日本國(guó)民富足，幸福感卻很低？環(huán)境舒適，但是自殺率高居不下？日本暢銷(xiāo)書(shū)作家本田直之對(duì)這種現(xiàn)象十分不解，他帶著心中的疑問(wèn)，去北歐一些幸福指數(shù)較高的國(guó)家尋找答案，寫(xiě)出了…

放空：必須讓自己感到無(wú)聊，才能更聰明

每人平均每天會(huì)確認(rèn)e-mail 74次、拿起手機(jī)60次、花177分鐘在手機(jī)上。試想，如果把這些被科技綁架的空當(dāng)收回來(lái)，我們可能改變什么？2015年，紐約公共廣播電臺(tái)流行欄目“寫(xiě)給自己”的…

別想那只大象：“隱喻”和“框架”是控制話語(yǔ)權(quán)的兩大利器

喬治萊考夫，加州大學(xué)伯克利分校認(rèn)知科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)特聘教授，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家，他試圖用“別想那只大象”的例子說(shuō)明，在語(yǔ)言大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝對(duì)手的方法很簡(jiǎn)單：千萬(wàn)不要用對(duì)方已經(jīng)不斷重復(fù)強(qiáng)…

在危機(jī)與劇變中的……選擇性與價(jià)值觀

在全球疫情蔓延、社會(huì)動(dòng)蕩撕裂的當(dāng)下，賈雷德戴蒙德的《劇變：人類(lèi)社會(huì)與國(guó)家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》中譯本（原作名: Upheaval: Turning Points for Nations in Crisis，2019，曾楚媛譯，中…

7月人文社科中文原創(chuàng)好書(shū)榜-為政：古代中國(guó)的致治理念

《為政：古代中國(guó)的致治理念》梁治平著，生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店本書(shū)是法學(xué)家梁治平重新梳理中國(guó)傳統(tǒng)法政思想的新作。作者從中國(guó)政治思想傳統(tǒng)中最核心的五個(gè)觀念入手，詮釋其義，考鏡…