書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展中最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。明清時(shí)期，在書(shū)法史上可以說(shuō)是名家輩出、流派紛呈，從明初解縉、“三楊”的臺(tái)閣體到明中以沈周、祝枝山為代表吳門書(shū)風(fēng)；從董其昌、陳繼儒到晚明王覺(jué)斯、張瑞圖、傅山、米萬(wàn)鐘，再由翁方綱、劉墉、王文治到金農(nóng)、何紹基、康有為，這些名家書(shū)風(fēng)既體現(xiàn)了文人的情懷與趣味，又彰顯了書(shū)法的繼承與突破?！芭炫刃侣劇?www.thepaper.cn)獲悉，從上周起，遼寧省博物館開(kāi)始推出2018年首個(gè)展覽——“遼寧省博物館藏明清書(shū)法精品展”。
此次展覽共展出遼寧省博物館館藏明清書(shū)法作品86件（組），分為明初書(shū)法、吳門書(shū)法、華亭書(shū)法、晚明各家、清初書(shū)法、帖學(xué)高峰、碑學(xué)代表人物書(shū)法、篆隸復(fù)古、皇族書(shū)法九個(gè)部分，匯集了明清主要書(shū)家的經(jīng)典書(shū)法作品，觀者可以通過(guò)展覽全面系統(tǒng)地了解明清書(shū)法的發(fā)展與狀態(tài)。
“遼寧省博物館藏明清書(shū)法精品展”
書(shū)法,不僅是漢字的書(shū)寫(xiě)，而且也是一門藝術(shù)；發(fā)展至明清時(shí)期,異彩紛呈。明代是帖學(xué)書(shū)法的集大成時(shí)期,初期出現(xiàn)的“臺(tái)閣體”;中期以文徵明、祝允明、唐寅等代表吳門書(shū)法的崛起,并與由董其昌、陳繼儒等引領(lǐng)的華亭書(shū)法競(jìng)相輝映;晚明由張瑞圖、倪元璐等形成的變革書(shū)風(fēng)突破了傳統(tǒng)書(shū)法形式。王鐸、傅山的書(shū)法更是精彩絕倫。
明 解縉 《行草書(shū)跋元人急就篇卷》局部
清代書(shū)法在中期之前,帖學(xué)書(shū)法占據(jù)主導(dǎo)地位,使宋代以來(lái)的傳統(tǒng)帖學(xué)得以不絕。而皇家對(duì)董其昌的書(shū)法是推崇備至的，尤其是康熙皇帝。此外,形成了為朝廷辦公所用的“館閣體”書(shū)法,風(fēng)格皆“黑、厚、圓、光”,千人一面,單調(diào)呆板。在中期以后碑派書(shū)法逐漸繁盛,從而扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)帖學(xué)書(shū)派的取法范圍和審美取向,為清代書(shū)法開(kāi)辟了一片更為廣闊的發(fā)展天地。
明 吳寬、唐寅、王寵 合書(shū)扇面作品
據(jù)澎湃新聞?dòng)浾吡私獾剑敬握褂[有三大亮點(diǎn)，一是“吳門” 與“華亭”的書(shū)法風(fēng)格的認(rèn)識(shí)與比對(duì)；二是“碑學(xué)書(shū)法”的再認(rèn)識(shí)；三是鮮為人知的“皇家墨翰”。
明 沈周 《行書(shū)跋陸游自書(shū)詩(shī)卷》（局部1）
明 沈周 《行書(shū)跋陸游自書(shū)詩(shī)卷》（局部2）
明 沈周 《行書(shū)跋陸游自書(shū)詩(shī)卷》（局部3）
“吳門書(shū)法”與“華亭書(shū)法”
“吳門”和“華亭”是明代書(shū)法發(fā)展最重要兩個(gè)地區(qū)，也是明代書(shū)法最輝煌的兩個(gè)時(shí)期。因此，這部分將“吳門書(shū)法”和“華亭書(shū)法”分別作為兩個(gè)單元并列展出，大家可以自己體悟它們各自的書(shū)法風(fēng)格。展覽中可以看到沈周的“黃庭堅(jiān)”體、祝允明的狂放瀟灑、唐伯虎的秀潤(rùn)規(guī)矩、王寵的魏晉風(fēng)骨，也可以領(lǐng)略到董其昌的灑脫似游龍?jiān)谔?、陳繼儒的蒼勁如猛士舞劍。
明 董其昌《行書(shū)東方朔答客難并自書(shū)詩(shī)卷 》 (局部1)
明 董其昌《行書(shū)東方朔答客難并自書(shū)詩(shī)卷 》 (局部2)
吳門書(shū)法在前，華亭書(shū)法發(fā)展在后，它們之間既有繼承也有發(fā)展。為晚明書(shū)風(fēng)做了一個(gè)良好的鋪墊與積累。同時(shí)，也影響了有清以來(lái)皇家正統(tǒng)的書(shū)法風(fēng)尚。
清 傅山 《行書(shū)龍王社鼓詩(shī)軸》
清 王鐸 《奉別》草書(shū)軸
離不開(kāi)帖學(xué)傳統(tǒng)的“碑學(xué)書(shū)法”
清代書(shū)法部分，展覽設(shè)計(jì)了“碑派代表人物書(shū)法”這一單元。為什么起這個(gè)名稱呢？因?yàn)樵谖覀兇蠖鄶?shù)人心目中，碑派代表人物所寫(xiě)的書(shū)法就是碑派書(shū)法。但歷史的實(shí)際情況卻不是這樣，在碑派發(fā)展前期、中期，碑派代表人物都是從帖學(xué)入手，他們的書(shū)法實(shí)踐活動(dòng)也沒(méi)有離開(kāi)帖學(xué)傳統(tǒng)范疇，只是他們的審美標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)書(shū)取舍標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了一些變化，從而影響了后期碑派書(shū)法。就是說(shuō)碑學(xué)書(shū)法發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，開(kāi)始并沒(méi)有離開(kāi)帖學(xué)傳統(tǒng)，后來(lái)借助成熟的帖學(xué)書(shū)法理論和技法發(fā)展成一個(gè)嶄新的書(shū)法體系。但是碑學(xué)始終沒(méi)有進(jìn)入教育體系當(dāng)中，所以一直并未取代帖學(xué)而獨(dú)霸書(shū)史。
清 劉墉《行書(shū)節(jié)書(shū)蘇軾遠(yuǎn)景樓記軸》
清 王文治 《山晚煙棲樹(shù)》五言詩(shī)軸
清 王澍 篆書(shū)《酒德頌冊(cè)》（局部）
鮮為人知的“皇族書(shū)法”作品
在清代部分，展覽第一次將“皇族書(shū)法”單獨(dú)陳列出來(lái)。以往的明清書(shū)法展并未重視過(guò)皇族書(shū)法在清代書(shū)法史上的重要地位?；实奂盎首鍌儞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)利，這種權(quán)利不僅體現(xiàn)在政治上，他們的審美和倡導(dǎo)對(duì)于一個(gè)朝野的影響也是巨大的，無(wú)可替代的。遼寧省博物館藏清代皇族的書(shū)畫(huà)作品數(shù)量和質(zhì)量皆可觀，這次展覽選取其中一部分，讓觀眾從中管窺皇族書(shū)法的魅力和特點(diǎn)。
清 雍正 《御制序冊(cè)》
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2018年3月4日。
“ 遼寧省博物館藏明清書(shū)法精品展”展品清單
明代
第一單元：明初書(shū)法
明 宋濂 楷書(shū)跋歐陽(yáng)修行書(shū)詩(shī)文稿卷
明 劉基 楷書(shū)跋元人飲馬圖卷
明 姚廣孝 行書(shū)跋王蒙太白山圖卷
明 宋廣 草書(shū)臨懷素自敘帖卷
明 王紱 行書(shū)金剛經(jīng)卷
明 解縉 行草書(shū)跋元人急就篇卷
明 程南云 行書(shū)千字文冊(cè)
第二單元：吳門書(shū)法
明 沈周 行書(shū)跋陸游自書(shū)詩(shī)卷
明 沈周 行書(shū)千人石夜游詩(shī)卷
明 李應(yīng)禎 行書(shū)大石聯(lián)句詩(shī)冊(cè)
明 吳寬 行書(shū)游洞庭聯(lián)句詩(shī)冊(cè)
明 祝允明 草書(shū)后赤壁賦殘卷
明 祝允明 楷書(shū)東坡記游卷
明 文徴明 行書(shū)西苑詩(shī)卷
明 唐寅 行書(shū)沈周落花詩(shī)卷
明 吳寬、唐寅、王寵合書(shū)扇面
明 陳淳 草書(shū)杜甫詩(shī)卷
明 蔡羽 書(shū)札冊(cè)頁(yè)
明 王寵 行書(shū)自書(shū)詩(shī)冊(cè)
明 王寵 草書(shū)七言扇面
明 文彭 行書(shū)雪賦冊(cè)
明 文嘉 行書(shū)后赤壁賦卷
明 周天球 行書(shū)入歙溪詩(shī)卷
明 王樨登 行書(shū)韓愈詩(shī)卷
第三單元：華亭書(shū)法
明 莫是龍 臨雜帖卷
明 莫是龍 行書(shū)詩(shī)札卷
明 董其昌 楷書(shū)自誥身卷
明 董其昌 行書(shū)黃庭堅(jiān)跋語(yǔ)卷
明 董其昌 草書(shū)七律詩(shī)卷
明 董其昌 行書(shū)東方朔答客難并自書(shū)詩(shī)卷
明 陳繼儒 行書(shū)壽斗懸詩(shī)軸
明 陳繼儒 行書(shū)壽吳季常六十?dāng)⒕?/p>
第四單元：晚明各家
明 邢侗 草書(shū)臨王羲之帖軸
明 趙宧光 篆書(shū)四箴冊(cè)
明 米萬(wàn)鐘 行書(shū)七言詩(shī)卷
明 張瑞圖 草書(shū)孟浩然詩(shī)軸
明 張瑞圖 行書(shū)自書(shū)詩(shī)軸
明 張瑞圖 行書(shū)王維詩(shī)軸
明 黃道周 行書(shū)進(jìn)神宗實(shí)錄詩(shī)軸
明 倪元璐 行草書(shū)五言詩(shī)軸
清代
第五單元：清初書(shū)法
清 王鐸 行書(shū)臨唐太宗帖軸
清 王鐸 草書(shū)軸
清 傅山 行書(shū)浦臺(tái)詩(shī)軸
清 傅山 草書(shū)臨王羲之帖軸
清 査士標(biāo) 臨米芾帖軸
清 笪重光 草書(shū)唐陸龜蒙詩(shī)軸
清 沈荃 楷書(shū)心經(jīng)冊(cè)
清 姜宸英 行書(shū)詩(shī)抄冊(cè)
清 汪士鈜 行書(shū)冊(cè)頁(yè)
第六單元：帖學(xué)高峰
清 張照 行書(shū)軸
清 張照 行書(shū)貞觀政要屏
清 鄭燮 行書(shū)軸
清 鄭燮 行書(shū)詩(shī)軸
清 劉墉 行書(shū)節(jié)書(shū)蘇軾遠(yuǎn)景樓記軸
清 梁同書(shū) 行書(shū)晦翁四時(shí)讀書(shū)歌屏
清 王文治 行書(shū)游春詞軸
清 王文治 臨米芾帖軸
清 翁方綱 臨米芾帖軸
第七單元：碑學(xué)代表人物書(shū)法
清 阮元 臨王羲之太常司州帖軸
清 包世臣 行書(shū)蘇軾養(yǎng)生論屏
清 包世臣 臨王羲之帖軸
清 何紹基 隸書(shū)八言聯(lián)
清 何紹基 行書(shū)軸
清 趙之謙 行書(shū)畫(huà)史論軸
清 康有為 行書(shū)七言聯(lián)
清 康有為 行書(shū)軸
第八單元：篆隸復(fù)古
清 鄭簠 隸書(shū)陶淵明時(shí)運(yùn)詩(shī)軸
清 鄭簠隸書(shū)軸
清 朱彝尊 隸書(shū)五言聯(lián)
清 金農(nóng) 隸書(shū)七言聯(lián)
清 伊秉綬 臨郙閣頌軸
清 錢坫 篆書(shū)謝朓王孫游詩(shī)句軸
清 洪亮吉 篆書(shū)十言聯(lián)
清 吳大澂 篆書(shū)七言聯(lián)
清 王澍 篆書(shū)劉伶酒德頌冊(cè)
清 孫星衍 篆書(shū)冊(cè)
第九單元：皇族書(shū)法
清 玄燁 臨董其昌天馬賦卷
清 雍正 行書(shū)御制序冊(cè)
清 弘歷 行書(shū)四得續(xù)論卷
清 永瑢 楷書(shū)避暑山莊詩(shī)扇面
清 弘旿 行書(shū)扇面
清 永瑆 行書(shū)秋花詩(shī)卷
清 颙琰 楷書(shū)大署日感賦詩(shī)卷
（文/肖永軍）
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