“一座天籟閣，半部中國書畫史”，天籟閣是明代大收藏家項元汴的藏書閣名，其收藏涵蓋1400余件書畫珍品，貫穿東晉“二王”至“明四家”。
“天籟回響——項元汴誕辰500周年書畫特展”這些天正在嘉興博物館對外展出，并將于8月10日閉幕。近日，中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理系2022級“藝術(shù)訪談與編輯”工作坊專訪了項元汴特展策展人劉云峰。
“借展所得項氏舊藏真跡僅5件，卻構(gòu)建了多維闡釋框架：從其畫像、題跋、鑒藏印，到其家族背景、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、文化貢獻等角度綜合呈現(xiàn)。”劉云峰說。
天籟回響——項元汴誕辰500周年書畫特展
明代鑒藏家項元汴是中國書畫鑒藏史上占據(jù)重要地位的浙江嘉興先賢，其所建立的天籟閣被譽為匯聚“半部中國書畫史”的殿堂。2025年6月28日，嘉興博物館推出“天籟回響——項元汴誕辰500周年特展”，展覽一經(jīng)開幕便引起廣泛關(guān)注。盡管天籟閣舊藏而今散落于全球各處而難以匯聚，但展覽清晰地呈現(xiàn)了項元汴與天籟閣及其所根植的嘉興文脈。
展覽現(xiàn)場
問：請談?wù)勥@次展覽的緣起。
劉云峰（以下簡稱“劉”）：2025年項元汴誕辰500周年是個重要節(jié)點。嘉興市對文化非常重視，2022年引進浙江大學(xué)和浙江省文物局聯(lián)合編纂的“中國歷代繪畫大系”項目，“大系”項目組之前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)中國歷代重要繪畫中有很多與項元汴有關(guān)，嘉興美術(shù)館展出的“大系”階段性成果展中，特設(shè)“大系中的天籟閣藏品”單元來大力介紹天籟閣舊藏和項元汴。
對于嘉興而言，收藏的土壤從明代項元汴到清中期的張廷濟是一脈相承、前后相繼的。2019年我策劃了張廷濟與乾嘉道文人圈的展覽，在我看來他和項元汴是同一文化不同時期的兩個代表人物，所以當(dāng)時就開始關(guān)注。天時地利人和，便有了這次展覽。
問：項元汴在鑒藏史上赫赫有名，但并非婦孺皆知的歷史人物，對于當(dāng)下而言，這個人物的重要意義在哪里，能否和更多的普通觀眾介紹他的重要性和本次展覽的策展主題。
劉：項元汴是中國歷史上毋庸置疑的最有名的鑒藏家，這是大家公認(rèn)的。我們要做藏家，要找不光是在嘉興更是在全國都有代表意義的人物。嘉興做項元汴的展覽正是因為他在藏家中數(shù)一數(shù)二的地位，他用“蓋章”的方式來顯示藏家在歷史上的痕跡，沒有人比他蓋得更多。嘉興雖然名人很多，但就一個特定領(lǐng)域而言，項元汴是更具代表性的人物。舉辦項元汴的特展，不僅對于嘉興，在全國范圍來講也是意義重大的。
我覺得收藏要關(guān)注地域，從項元汴往后數(shù)可以發(fā)現(xiàn)，嘉興是有收藏土壤的，也有自己的收藏傳統(tǒng)，包括清代張廷濟、民國時期海寧錢鏡塘，都是全國聞名的收藏大家。嘉興歷史上的有錢人更多地會把財富放在藝術(shù)品收藏上，這不光是對書畫也是對嘉興地域文化的展示。
作為策展人，我更想將項元汴的深遠(yuǎn)影響作為展覽的重點，所謂“回響”是指天籟閣不僅對項元汴身處的時代，也對后世產(chǎn)生了重要影響，所以展覽名字叫“天籟回響”。
問：天籟閣的收藏規(guī)模極其宏大，許多珍品現(xiàn)藏于高規(guī)格的機構(gòu)和私人藏家手中。本次展覽聯(lián)合全國16家文博機構(gòu)借展，但展品僅是天籟閣收藏的冰山一角。在協(xié)調(diào)借展過程中遇到哪些挑戰(zhàn)？您如何看待這個問題？如何在策展上解決這個問題?
劉：很多作品我們都想借但是借不到。天籟閣舊藏分散在全國甚至全世界各地的博物館，這對于我們的借展是一個很大的挑戰(zhàn)。尤其嘉興市是地市級博物館，要跟很多省級博物館借藏品，難度非常大。但是這次比較令人欣慰和驚喜的是四川博物院愿意借給我們宋孝宗的手詔卷。宋孝宗是出生于嘉興的皇帝，這件作品無論是對展覽還是嘉興，意義都很不同。
南宋宋孝宗的手詔卷 四川博物院藏
南宋宋孝宗的手詔卷（局部）
宋元時期的真跡偏少是展覽最大的一個遺憾?，F(xiàn)在全國很多博物館都有一個不成文的約定，就是元及之前的作品盡量不外借。因為國內(nèi)主要的藏地——故宮博物院、上海博物館、遼寧省博物館，他們的藏品雖然數(shù)量多，但是早期的國寶級重量文物是幾乎不太可能外借的。故宮博物院給我們提供了兩件復(fù)制品——《五牛圖》和《蘭亭序》，故宮自己可能都難得去展這些重量級作品，更別說借出來。我們?nèi)绻芙璧竭@些重要藏品的九牛一毛就可以讓這個展覽轟動，但現(xiàn)實是借不到。
為了解決這個問題，一個辦法就是展覽側(cè)重闡釋項元汴和天籟閣的影響，另外就是從天籟閣的藏品轉(zhuǎn)化——當(dāng)代人的臨摹創(chuàng)作來深化主題，以及通過3D數(shù)字化技術(shù)來展示早期藏品。
“第四單元 天籟閣藏品的轉(zhuǎn)化”展廳
問：展覽包含5件一級文物、22件二級文物和10件三級文物，為什么選擇這些作品？哪些作品比較重要，可以為觀眾介紹一下嗎？
劉：展覽旨在從多角度來展示天籟閣和項元汴。天籟閣舊藏固然是展覽的核心之一，最重要的展品就是宋孝宗趙昚手詔卷；同時，項元汴的三幅畫像希望能夠讓大家更立體地認(rèn)識項元汴；展覽還展示了天籟閣同時代產(chǎn)生重要影響的書畫家作品，我選擇了文徵明為代表，他對于當(dāng)時的文人和書畫家有很大影響；還有項元汴及其后人的作品——以往大家對項氏家族的關(guān)注多集中于收藏，其實他們的創(chuàng)作同樣不可忽視。他們既是科舉世家也是經(jīng)商世家，從項元汴這代開始逐漸進入書畫世家的行列，綿延四代、跨越一百多年的傳承在中國書畫史上也是比較少見的，這也是中國書畫史上的一個重要現(xiàn)象?？梢哉f，項氏家族的書畫傳承也是天籟閣帶來的一個重要影響，這也是我希望大家從展覽中了解到的東西。
明 馬圖《項元汴畫像》 上海博物館藏
民國 莊益三、郭蘭澤《項元汴畫像》 嘉興美術(shù)館藏
民國 馬圖款 《項元汴畫像》 首都博物館藏
明 項德新 《竹石圖軸》
問：展覽開篇提到，“一座天籟閣，半部中國書畫史”，是什么成就了天籟閣的書畫收藏？天籟閣對于明代江南地區(qū)的文化生態(tài)有什么影響？
劉：項元汴及天籟閣在嘉興的出現(xiàn)，兼具偶然與必然。嘉興當(dāng)時便利的交通，催生了其歷史上經(jīng)濟最發(fā)達、文化最繁榮的時期之一，這構(gòu)成了天籟閣興起的必然土壤。至項元汴一代，得益于家族數(shù)代積累——其曾伯祖項忠在科舉上的成功，為項氏奠定了較高的政治地位；其父項銓則憑借經(jīng)商積累了巨額財富；加之項元汴本人卓越的商業(yè)才能，家族積累至此臻于頂峰。項元汴本人對藝術(shù)的極致熱忱，驅(qū)動他將家族巨額財富傾注于藝術(shù)品收藏。因此，嘉興發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)、繁榮的文化氛圍加之項氏家族數(shù)代積累，共同鑄就了天籟閣恢弘的書畫收藏體系。
在項元汴時代之前，書畫藝術(shù)中心位于蘇州，以吳門畫派為代表。文徵明之后，這一中心轉(zhuǎn)移至嘉興。依托項元汴與天籟閣的非凡影響力，嘉興一躍成為彼時江南乃至全國的藝術(shù)核心。天籟閣在此藝術(shù)中心的地理轉(zhuǎn)移中，發(fā)揮了關(guān)鍵的承上啟下作用。其后，隨著董其昌的崛起，中心轉(zhuǎn)移至松江。
項氏家族譜系
問：項元汴的收藏體系以晉唐法書與宋元文人畫為核心，這種趣味如何受晚明復(fù)古思潮、家族商業(yè)資本及江南區(qū)域競爭綜合影響？其真?zhèn)舞b定能力和收藏的趣味是否隨收藏經(jīng)驗逐步提升？
劉：項元汴擁有卓越且超前的藝術(shù)審美，其眼光即便以今日視角審視亦不過時。他基于個人審美偏好，系統(tǒng)性地收藏其認(rèn)定的中國書畫正統(tǒng)之作，尤以趙孟頫及吳門畫派為代表。更加值得稱道的是，他對早期藝術(shù)珍品的搜求與保存貢獻卓著，如顧愷之《女史箴圖》、王羲之《蘭亭序》神龍本等晉唐杰作。這些年代久遠(yuǎn)的作品歷經(jīng)滄桑，傳世極為不易，其收藏更顯珍貴。
同時，項元汴的收藏與鑒定深受早期吳門畫派影響。他的收藏體系并非與之割裂，而是呈現(xiàn)出清晰的一脈相承關(guān)系。其收藏實踐與藝術(shù)觀念，尤其是對趙孟頫文人畫傳統(tǒng)的推崇，既植根于吳門滋養(yǎng)，又深刻代表了當(dāng)時書畫藝術(shù)的主流取向。
明 文徵明 《行書七言詩軸》
明 文徵明 《水墨枯木幽蘭圖軸》 海鹽縣博物館藏
問：從前些年的展覽中我們也關(guān)注到，嘉興系統(tǒng)性地加強了對項元汴、張廷濟等本土重要收藏家的研究與展示（如本次“天籟回響”特展、金石春秋——張廷濟與乾嘉道文人圈）。本次展覽配套的學(xué)術(shù)研討會特別發(fā)布了兩部研究論文集——《“中國歷代繪畫大系”與天籟閣》《中國古代書畫藝術(shù)與天籟閣收藏》。為何會推動這一系列關(guān)于私人收藏家的深度研究？這些最新的研究在天籟閣收藏體系、藏品流傳或項元汴鑒藏活動方面是否有新突破？
劉：嘉興對項元汴、張廷濟等重要藏家的研究與展示，既著眼于深化收藏領(lǐng)域的研究路徑，也根植于弘揚其深厚的名人文化，名人文化是嘉興的核心文化標(biāo)識。正如習(xí)近平總書記所言：“嘉興人杰地靈，革命文化和歷史文化源遠(yuǎn)流長”，史前的馬家浜文化即為江南文明的重要源頭。嘉興歷史上名人薈萃，如何系統(tǒng)研究名人文化、尋找其代表性人物，正是我們通過系列展覽與學(xué)術(shù)研討會希望探討的課題。無論是項元汴還是張廷濟，我們都致力于通過對其在收藏領(lǐng)域的影響及其名人文化價值的深入挖掘，塑造嘉興在書畫收藏史上的獨特符號，目標(biāo)是在全國范圍內(nèi)形成“提到嘉興即想到收藏之城，想到項元汴”的廣泛共識。
本次研討會及相關(guān)論文集，匯集了全國學(xué)界在項元汴及書畫鑒藏領(lǐng)域的最新研究成果。近十余年來，封治國、沈紅梅等學(xué)者持續(xù)深耕項元汴研究，已掀起一股研究熱潮。值此項元汴500周年誕辰之際，我們期待這股熱潮達到頂峰，并推動其獲得持續(xù)、深入的關(guān)注。
問：您又如何看待，過去及當(dāng)下私人收藏對于文物流傳、保護、研究中所起到的作用？
劉：博物館作為近代產(chǎn)物，自南通博物苑始現(xiàn)雛形，至清帝遜位方有國家博物館之建制。然而，中國傳統(tǒng)文化，尤其是書畫藝術(shù)的世代傳承，在漫長的前博物館時期，正是依賴項元汴等私人藏家的守護才得以延續(xù)。私人收藏雖偶有爭議（如項元汴鈐印題跋之癖，然其詳錄作品信息于題跋，實為價值考據(jù)之關(guān)鍵），但在當(dāng)代視角下，我們更應(yīng)珍視其不可替代的積極作用。若無私人藏家之力，諸多重量級書畫恐難存世。這也正是項元汴及其前代藏家群體，其歷史評價由昔日的部分爭議，逐漸轉(zhuǎn)向今日高度肯定的深層原因。
歷史反思使我們深刻認(rèn)識到：私人收藏的缺席，將導(dǎo)致中國書畫傳承鏈的巨大斷裂與失色。因此，私人收藏對于文物的流傳、保護與研究，無疑起到了至關(guān)重要的歷史作用。即便在當(dāng)代，私人收藏體系仍是國有收藏不可或缺的補充，持續(xù)為書畫文物的存續(xù)與流轉(zhuǎn)貢獻力量。我們推崇項元汴等藏家典范，不僅是對其歷史功績的確認(rèn)，亦將為當(dāng)代收藏實踐注入強勁的精神動力與價值參照。
問：嘉興市近年創(chuàng)新啟動名人群像工程，嘉興博物館作為一座地級市博物館響應(yīng)并積極推動，舉辦過許多名人專題展，比如“真如是觀——趙孟頫《金剛經(jīng)》發(fā)現(xiàn)成果展”，嘉興博物館是如何對展覽方向進行規(guī)劃并推動嘉興書畫之城建設(shè)的？
劉：嘉興博物館作為地級市館，其藏品體系主要聚焦于地方及本土名人之作，因此系統(tǒng)梳理地方性藏品是首要任務(wù)。展覽有別于純學(xué)術(shù)研究，更需以展品為核心敘事載體，避免成為文獻的堆砌。同時，需全面梳理全國博物館中與嘉興相關(guān)的藏品資源。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合重要文化節(jié)點（如項元汴誕辰500周年）策劃主題展覽——此類節(jié)點對于項元汴等文化巨匠意義重大，而展覽正是將抽象紀(jì)念具象化呈現(xiàn)的最佳媒介。為此，嘉興博物館秉持“早謀劃、早梳理、早策展”原則，提前布局：自2022年起，歷經(jīng)三年籌備，確保2025年特展如期推出。
嘉興“書畫之城”的建設(shè)是一項立體宏大的系統(tǒng)工程。其內(nèi)涵不僅涵蓋收藏領(lǐng)域的代表人物（如項元汴、張廷濟、錢鏡塘），亦包括書畫創(chuàng)作巨匠（如元四家之一吳鎮(zhèn)、“海派”名家蒲華），以及 “通人”學(xué)者沈曾植等。這些貫穿元、明、清至近現(xiàn)代，橫跨收藏、繪畫、書法、金石等多領(lǐng)域的杰出人物，共同編織了一張璀璨的名家網(wǎng)絡(luò)，有力印證了嘉興在中國藝術(shù)史中的卓越地位與成就。
問：如何在資源有限的情況下合作策劃出兼有地方性和學(xué)術(shù)性的高質(zhì)量展覽？
劉：資源有限性是策展中常面臨的挑戰(zhàn)。在策劃張廷濟展覽時，我了解到嘉興博物館其個人藏品與作品并不多，破題的關(guān)鍵在于尋找精準(zhǔn)的切入點——最終選定“張廷濟與乾嘉道文人圈”。這一視角不僅涵蓋其本人作品，更納入了大量反映其文人交游互動的珍貴物證，極大拓展了展品來源。
聚焦單一歷史人物時，若僅呈現(xiàn)其個人作品，視野往往受限，更需關(guān)注其時代影響力與文人圈互動，方能全面展現(xiàn)其歷史作用。書畫作品本身具有鑒賞門檻，主要吸引特定愛好者；而通過歷史現(xiàn)象切入，則能有效擴大受眾范圍。這一思路既賦予展覽新意，亦在展品組織上提供了更廣的遴選空間與敘事維度。
本次項元汴展覽同樣實踐此理念，借展所得項氏舊藏真跡僅5件，若僅從“收藏家”單一維度出發(fā)，顯然難以支撐完整敘事。因此，我們構(gòu)建多維闡釋框架：從其畫像、題跋、鑒藏印，到其家族背景、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、文化貢獻等角度綜合呈現(xiàn)。這種方式不僅立體還原文化名人的真實生態(tài)，使展品組織更為從容，更能深度揭示其在藝術(shù)史脈絡(luò)中的關(guān)鍵地位與價值。
問：在你們看來，地方博物館目前最大的挑戰(zhàn)和最大的機遇在哪里？
劉：當(dāng)前，“博物館熱”的興起是最大機遇，它吸引公眾目光聚焦博物館，尤其是地方性特展。挑戰(zhàn)則在于地方館固有的資源局限，以及在展品借調(diào)方面缺乏大館的號召力。盡管如此，地方博物館仍能憑借深挖在地性優(yōu)勢，通過獨特視角切入，有效活化名人文化資源。
問：展覽已近尾聲，我們也在社交媒體上看到一些觀眾的評價和報道，您有了解過嘉興本地人和游客對于展覽的態(tài)度嗎？您對觀眾有一些怎樣的期待？
劉：我非常欣慰地看到各類媒體與社交平臺對展覽給予諸多積極評價，令人倍感鼓舞，更令人欣喜的是展廳中眾多書畫愛好者展現(xiàn)的深厚學(xué)養(yǎng)，以及志愿講解員們對展品源流的精彩闡釋——其深度解讀甚至使我本人獲益良多。
策展人僅是展覽敘事鏈中的一環(huán)。我們雖盡力組織展品、構(gòu)建敘事，但展覽價值的真正傳播與深化解讀，更仰賴社會公眾、媒體以及廣大愛好者的共同參與。眾多觀眾對項元汴及其展覽的深度關(guān)注，對展品進行多維闡釋，正是展覽意義得以延伸與升華的明證。這場展覽的成功，實則是多方積極力量匯聚的成果，社會大眾的廣泛參與與自發(fā)傳播，實為其中不可或缺的重要部分。
展覽現(xiàn)場
（本文指導(dǎo)老師為林梢青，本訪談為中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理系2022級“藝術(shù)訪談與編輯”工作坊課程成果）
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