江水澎湃，奔騰向東；江聲浩蕩，滋養(yǎng)文明。澎湃新聞《文化中國行｜文脈長江》，從上海出發(fā)，溯江而上，行走長江沿岸，巡禮長江文脈。
本期走進(jìn)的是安徽巢湖，尋訪中國藝術(shù)史的名作——石濤《巢湖圖》的創(chuàng)作地，感受三百多年間畫作內(nèi)外的變與不變。
十多年前初遇石濤《巢湖圖》，愛其滿紙煙波與那句“且喜無家杖笠輕"，不知天高地厚臨過一通，然而從沒想過，有一天會(huì)真正走入這樣的畫中，而且，據(jù)說雖歷經(jīng)三百多年，石濤筆下的巢湖與現(xiàn)實(shí)中的巢湖，居然并無太多變化，在一個(gè)倏忽之變的時(shí)代，幾乎讓人不敢相信。
（一）
《巢湖圖》是石濤晚年山水畫代表作，也是現(xiàn)存最早描繪巢湖風(fēng)光的傳世名作，因其舟行巢湖遇風(fēng)滯留，感田家贈(zèng)蓮之誼而作，集詩、書、畫三絕于一紙，現(xiàn)藏于天津博物館。
康熙三十四年（1695年）夏，53歲的石濤應(yīng)廬州（今安徽合肥）知府張見陽之邀赴廬州，居數(shù)月，以水路返回?fù)P州時(shí)，原擬自南淝河登舟，借道巢湖，經(jīng)長江順流而下。然而船行不遠(yuǎn)即遇風(fēng)雨，所謂“東風(fēng)阻我巢湖邊，十里五里一泊船“，不得已，歸舟只好泊于巢湖中廟附近一個(gè)叫“金家河”的湖灣，霪雨霏霏，一住就是數(shù)日。
石濤滯留巢湖期間，登閣望湖，當(dāng)?shù)靥锛肄r(nóng)人涉水采未綻白蓮相贈(zèng)，拒收酬金而索詩留念。石濤感其高潔，以詩記事：“主人愛客高且賢，下水采荷意頗堅(jiān)。謂客有花以詩贈(zèng)，吾只愛詩不受錢”及“一枝菡萏最堪憐”，盡顯對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的贊嘆。此間風(fēng)雅，竟成畫魂伏脈——農(nóng)人贈(zèng)蓮易詩，畫僧寫湖報(bào)誼，欲贈(zèng)張見陽，以酬知遇，兼寄湖山壯闊與人間暖意，不想流傳至今，竟成就了中國美術(shù)史的一幅經(jīng)典名作。
石濤晚年山水畫代表作《巢湖圖》
今天的巢湖
石濤突破傳統(tǒng)全景式山水，采用“截?cái)嗍健睒?gòu)圖，取湖灣一隅分層展開。
近景農(nóng)田阡陌、瓦舍草屋，是其所在的白衣庵，松干以枯筆焦墨勾斫，如黃山奇松之虬勁，柳樹雜樹等則以濕墨破暈，其間有岸邊船埠，桅檣排列，以示船只因受風(fēng)阻，停于港內(nèi)，泊舟三人中，盤坐一頭陀，或?yàn)樽杂鳌?/p>
中景寫浩渺湖面，以“漁網(wǎng)皴”線條勾浪，濃淡線條疊壓間，如浪涌翻騰，密如篆隸交疊，疏似飛白透光，浪隨岸勢起伏，近舟處則激蕩如爭。遠(yuǎn)景則是巍峨的古剎中廟，似與波浪一起沉浮，三層鳳閣盡顯全貌，基座淡墨漬染，隱于氤氳水霧，形成“廟基若有若無”之幻境。再遠(yuǎn)處的湖中姥山島則舍形取意，以題詩代實(shí)景。
尤可一記的，還在于石濤《巢湖圖》題畫詩共三組，分別以隸書、行書書之。
第一組以隸書題跋，記寫船至中廟阻風(fēng)而登閣，其中有：
“百八巢湖百八愁，游人至此不輕游。
無邊山色排青影，一派濤聲卷白頭?！?/p>
“巢湖地陷赤烏事，四邑水滿至今災(zāi)。
幾日東風(fēng)泊沙渚，途窮對(duì)客強(qiáng)徘徊?！?/p>
第二組同樣是隸書，不過相比第一組題跋更見出放逸處，開頭是：
“東風(fēng)阻我巢湖邊，十里五里一泊舟。
湖頭人家白鵝岸，晚風(fēng)香送荷花田。”
詩后跋文復(fù)記晚泊金沙河，田家以白菡萏一枝相送之舟中，數(shù)日不謝，與錢不受，索以詩贈(zèng)之。
第三組記寫歸程，風(fēng)停船行，以行草書就，見出快意處：
“且喜無家杖笠輕，別君回首片湖明。
從來學(xué)道都非住，住處天然未可成。”
《巢湖圖》畫末長跋
畫末長跋復(fù)補(bǔ)充創(chuàng)作緣起。此一構(gòu)圖與題跋渾然天成，打通近、中、遠(yuǎn)景，以水波貫連，動(dòng)靜相生，波闊遼遠(yuǎn)。畫面題詩內(nèi)容與書風(fēng)皆隨境而轉(zhuǎn)?！冻埠D》的價(jià)值其實(shí)也在于更重于寫生，且融紀(jì)實(shí)與寫意于一爐，以畫語錄與“不似之似”理論的實(shí)踐，包括“從來學(xué)道都非住”句，暗合其“不執(zhí)于形”的禪畫理念，見出石濤在清初摹古風(fēng)中“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的巨大意義。
（二）
十多年前因?yàn)橄矏邸冻埠D》，曾通臨一過，心向往之，但幾乎從未想過會(huì)到巢湖邊一訪《巢湖圖》。
那天在合肥，安徽詩書畫院副院長陳明哲說：“到合肥如果只推薦一處文化景觀的話，那就是到巢湖尋訪《巢湖圖》，而且風(fēng)貌與畫中基本相符。”
這真是讓人喜出望外。其后由其向?qū)?，與劉春杰、王犁同行，終于一訪石濤居巢湖時(shí)筆下的白衣庵與中廟寺。
從合肥南行，感覺這座城市可以“天翻地覆”四字形容，現(xiàn)在的城市大概是廬州舊城的數(shù)十倍，沿途高樓大廈，參差而起，玻璃幕墻，目不暇接，且一直延展至巢湖岸邊。
石濤繪寫《巢湖圖》的地點(diǎn)在巢湖，距合肥市中心約有百里之遙，要到中廟時(shí)，車窗外的田野終于翻涌起新麥的綠浪，提醒這里已是遠(yuǎn)郊。近湖邊，湖畔蘆葦招搖一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見湖面，天光云影，一片遼闊。
先至中廟寺，停車時(shí)忽聞得一段吚吚呀呀的唱腔，凄涼而悲苦，抬頭朝湖面看去，一座紅墻青瓦的閣樓矗在水際，一如《巢湖圖》中的遠(yuǎn)景，幾乎并無多少區(qū)別——這座千余年的廟宇，歷經(jīng)多次修繕，如今仍保留著明清建筑的樣式。
中廟寺寺門
中廟寺邊有一片廣場，搭著戲臺(tái)，走過前去，原來有劇團(tuán)在表演戲曲，停車時(shí)的凄苦之聲即來源于此——陳明哲告知是廬劇。
這樣的鄉(xiāng)村聽?wèi)驁D景，久已不見了。
廬劇俗名叫“道子戲”，沉郁，多悲切之音，或謂之“以悲為美，以樂寫哀”，似與悲愴蒼涼的淮劇有相通處。一位著青衣的女演員正在臺(tái)上如泣如訴，水袖拂過臺(tái)沿，那一聲 "嘆十里" 的悲愴唱腔，讓人動(dòng)容。
廬劇演出現(xiàn)場
臺(tái)上人唱得真切，因?yàn)槟强喑驹谂_(tái)下人心里腌著。湖民打漁、種地、抗水患，人生如巢湖波濤，起落無常。戲中悲歡，或吁人倫救濟(jì)，或冤情昭雪、生活申訴，必然多共鳴。
臺(tái)下多為老人，烈日下或戴草帽、太陽帽，或披毛巾，密密層層圍著戲臺(tái)，有老太太張著掉牙的嘴，一臉投入，有須眉皆白的老漢，托腮靜聽，也有附近走路的、騎摩托的、拉貨的、吃零食的，就那么隨意將車停著，或坐或站，更多的是自帶條凳馬扎的村民，早已搶了位置，安心坐著；湖邊柳蔭下，也散落著一些聽?wèi)蛘摺驗(yàn)殡x戲臺(tái)遠(yuǎn)，那純粹就是聽?wèi)蛄恕?/p>
（三）
入中廟寺。
三面環(huán)水的這一古寺被稱為巢湖“湖天第一勝境” ，踞于湖北岸鳳凰臺(tái)之赭巖，因 “居巢州、廬州中間” 得名，如鳳首昂然探入八百里煙波。此寺起于東吳赤烏二年，算來已是一千七百余歲了。
紅砂礫巖的磯石經(jīng)千年浪咬，多有洞穴，潮水撞入，聲作鐘鳴——大概風(fēng)大，巢湖的水一浪接著一浪，一如石濤筆下的激蕩。
三面環(huán)水的中廟寺被稱為巢湖 “湖天第一勝境”
廟是光緒十五年合肥李鴻章募資重修，三進(jìn)院落，大概十余間，映著湖光，灰磚白墻、木梁斗拱間透著一股堅(jiān)毅與倔強(qiáng)。入門有一井，名“天湖井”，井口幽深，俯窺可見波光，據(jù)說此井直通湖心，湖悲則鳴，未知真假。
殿閣重重，匾額高懸，“人間蓬島”、“別有湖天”……又有一匾曰“尋聲救苦”，隸字，墨跡沉凝，金漆已黯。
中廟寺“尋聲救苦”匾額
緣木梯盤旋而上，登藏經(jīng)閣，閣并不大，但視野極其開闊：湖面浩渺，煙波接天，舟楫如芥子，點(diǎn)點(diǎn)浮沉。
極目處，湖心的姥山島如青螺浮盞，塔影綽約，遠(yuǎn)處堤岸蜿蜒如線，村落田疇，盡成淡墨暈染。另一面，戲臺(tái)已成小盒，臺(tái)下聽?wèi)蛉巳缒c(diǎn)，簇聚一處。
（四）
石濤《巢湖圖》中，中廟寺是遠(yuǎn)景，從畫作視野看，他寫生當(dāng)在不遠(yuǎn)處的白衣庵——即畫作左下的瓦屋、古樹。
臨《巢湖圖》（白衣庵局部）。顧村言，2012年
沿湖西行不過數(shù)百米，可見一曲港，與《巢湖圖》中相契，或是石濤系舟處，湖岸沙磧硌腳，蘆荻蕭蕭，偶有水鳥掠波而起。
旁邊即白衣庵，同樣三面臨湖，門前一片竹林。推門進(jìn)去，才知道庵已久廢，唯余石礎(chǔ)三五，當(dāng)?shù)匦陆ㄓ袃扇g寺房，已易名為觀音禪寺。
幾個(gè)人行走一過，不知是用荒蕪，還是用新意形容。
白衣庵湖邊
白衣庵望向中廟方向
行至水邊焦姥井，此時(shí)望向中廟方向，近岸處的水濱老柳，中間的蒼茫湖水，遠(yuǎn)處的中廟朱閣，純?nèi)灰环瘽冻埠D》，就在眼前，三百多年，竟然真的是相差不大。
風(fēng)聲過耳，裹挾著水浪聲、鷗鳴聲，還有一絲絲廬劇悲腔，若隱若現(xiàn)地傳來，堅(jiān)韌而不絕——這才發(fā)現(xiàn)，廬劇的悲苦之聲，原來一直如影隨行。
2025年7月
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