小說(shuō)如何重構(gòu)我們拒絕的世界

【編者按】《我反抗，故我們存在》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿爾貝·加繆歷時(shí)十年構(gòu)思的代表作。加繆從《西西弗神話》的“荒謬”推導(dǎo)出“反抗”的深刻思辨，認(rèn)為正是在對(duì)一切不合理的拒絕中，人找到了活下去的理由。本文摘選的“小說(shuō)與反抗”一節(jié)揭示了小說(shuō)創(chuàng)作如何成為一種形而上的反抗——通過(guò)構(gòu)建統(tǒng)一、完整的虛構(gòu)世界，來(lái)修正現(xiàn)實(shí)的破碎、賦予生命以形式，并以此對(duì)抗存在的無(wú)常。加繆以其獨(dú)特的哲學(xué)洞察與文學(xué)感受力，闡明了藝術(shù)創(chuàng)造何以成為人類追求意義、價(jià)值與尊嚴(yán)的深刻表達(dá)。本文摘自《我反抗，故我們存在》 ([法]阿爾貝·加繆著，嚴(yán)慧瑩譯，湖南文藝出版社·浦睿文化2025年5月版)。

《我反抗，故我們存在》，[法]阿爾貝·加繆著，嚴(yán)慧瑩譯，湖南文藝出版社·浦睿文化2025年5月版

我們或許可以區(qū)分出“正面文學(xué)”與“叛逆文學(xué)”，大致上前者屬于古代和古典時(shí)代，后者始于現(xiàn)代。我們注意到正面文學(xué)中極少有小說(shuō)，就算存在少數(shù)小說(shuō)，除了特例之外，內(nèi)容也與歷史無(wú)關(guān)，皆屬幻想（如《戴雅潔與夏利克雷》或《阿絲特蕾》），這些是杜撰的傳奇故事，而非小說(shuō)。相反地，叛逆文學(xué)則真正開展了小說(shuō)的形式，并不斷豐富繁衍直到今日，與社會(huì)批評(píng)和革命運(yùn)動(dòng)同步。小說(shuō)與反抗精神同時(shí)誕生，在美學(xué)層面反映了相同的企圖心。