米開(kāi)朗基羅的最后三十年

1534年， 59歲的米開(kāi)朗基羅（1475-1564）離開(kāi)佛羅倫薩前往羅馬，在那又工作了近30年，繪制了《最后的審判》等作品。

2024年5月，特展“米開(kāi)朗基羅：最后的三十年”即將在大英博物館展出。展覽將展出文藝復(fù)興大家米開(kāi)朗基羅的多件繪畫(huà)草稿，包括《最后的審判》草圖，以及新修復(fù)的《神顯》草稿等，以此展現(xiàn)他生命最后三十年的人生新篇章及藝術(shù)創(chuàng)造力。

1534年，文藝復(fù)興大家、米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂（Michelangelo Buonarroti）59歲，他已經(jīng)是歐洲最著名的藝術(shù)家了。米開(kāi)朗基羅精通雕塑、繪畫(huà)和建筑領(lǐng)域，也是一位才華橫溢的業(yè)余詩(shī)人。1534年，他受教皇克萊門(mén)特七世（Pope Clement VII ）委托在西斯廷教堂壁畫(huà)《最后的審判》（Last Judgment）。他從家鄉(xiāng)佛羅倫薩再次來(lái)到羅馬時(shí)，他有理由認(rèn)為自己將結(jié)束其漫長(zhǎng)而多變的職業(yè)生涯了。但是，正如大英博物館策展人莎拉·沃爾斯 (Sarah Vowles) 所探索得出的那樣，這是一個(gè)令人興奮的新開(kāi)始。

在16世紀(jì)，60歲是一個(gè)值得尊敬的年齡。米開(kāi)朗基羅很難想象回到羅馬后，他還能再活30年。 在他生命的最后三十年，直到他近89歲去世前，他比以往任何時(shí)候都要忙碌。他利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和想象力完成了教皇委托的高要求項(xiàng)目。而正是他充滿活力的藝術(shù)晚期，構(gòu)成了展覽“米開(kāi)朗基羅：最后的三十年”。

米開(kāi)朗基羅，《最后的審判》草圖，紙本，黑色粉筆，約1534-36年

回到羅馬

首先，《最后的審判》是其畫(huà)在西斯廷教堂華麗的穹頂下的祭壇壁面上。而正是其上方的天頂壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》幫助米開(kāi)朗基羅在三十多歲時(shí)就聲名鵲起。為了創(chuàng)作一幅壁畫(huà)，藝術(shù)家必須將圖像繪制在濕灰泥上，這是一個(gè)日復(fù)一日的、仔細(xì)的過(guò)程，需要大量的準(zhǔn)備計(jì)劃，繪制一系列精彩的草圖，包括從早期的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖設(shè)計(jì)，再到完善人物和頭部的研究。

米開(kāi)朗基羅，《最后的審判》草圖，紙本，黑色粉筆與紅色粉筆，約 1534-36年

但這并不是教皇野心的終點(diǎn)，也并非委托米開(kāi)朗基羅的最后一個(gè)項(xiàng)目。接下來(lái)，在鄰近的波林教堂（Pauline Chapel）里還有兩幅壁畫(huà)。波林教堂是教皇的私人祈禱場(chǎng)所。再接下來(lái)，是最偉大、最具挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目：監(jiān)督圣彼得大教堂（St Peter）的建筑工地。在那里，天主教世界中心的教堂正在從古老大教堂的廢墟中鳳凰涅槃。15世紀(jì)40 年代，米開(kāi)朗基羅曾一度在波林教堂的研究筆記中發(fā)泄自己的不滿情緒。他抱怨道：“我不是建筑師”。但他的贊助人并沒(méi)有聽(tīng)他的抱怨，在他生命的最后20年里，他參與了法爾內(nèi)塞宮（Palazzo Farnese）、皮亞門(mén)（Porta）和坎皮多格里奧廣場(chǎng)（Piazza del Campidoglio）的項(xiàng)目，以及圣彼得教堂標(biāo)志性的圓頂。最終，他的藝術(shù)愿景也印刻在了文藝復(fù)興時(shí)期的羅馬肌理上。

米開(kāi)朗基羅在潦草的筆記中寫(xiě)道“我不是建筑師”

新的合作成果

過(guò)去，米開(kāi)朗基羅一直喜歡獨(dú)自創(chuàng)作。但現(xiàn)在，由于健康狀況不佳和年老體弱，他不得不學(xué)會(huì)適應(yīng)與他人合作。他將自己年輕時(shí)偶爾使用的一套工作方式系統(tǒng)化，并與一位專(zhuān)職的鑲板畫(huà)家合作，以滿足非教皇贊助人的需求。米開(kāi)朗基羅先創(chuàng)作構(gòu)圖，然后由畫(huà)師——通常是他主要的合作者馬爾切洛·維努斯提（Marcello Venusti）將構(gòu)圖轉(zhuǎn)化到畫(huà)板上，并根據(jù)自己的想象添加場(chǎng)景和其他細(xì)節(jié)。

例如，米開(kāi)朗基羅為《神殿凈化》（The Purification of the Temple）設(shè)計(jì)的造型是月牙形的，維努斯提將其改編成一幅豎立的畫(huà)作，將人物放置在引人注目的，帶有扭曲軸心的所羅門(mén)式柱（Solomonic columns）中。這不僅讓人聯(lián)想到耶路撒冷的圣殿，也讓人聯(lián)想到圣彼得大教堂本身。這種合作制度取得了巨大的成功：使得贊助人能夠擁有一件經(jīng)常年超負(fù)荷工作的米開(kāi)朗基羅構(gòu)思、授權(quán)和批準(zhǔn)后，與他人合作完成的藝術(shù)品。

米開(kāi)朗基羅，《基督將貨幣兌換商趕出圣殿》（Christ driving the money-changers from the Temple—），紙本，黑色粉筆，約1550年

馬爾切洛·維努斯提，《神殿凈化》（The Purification of the Temple）， 木板油畫(huà)，約 1550年

盡管維努斯提似乎是米開(kāi)朗基羅最喜愛(ài)的合作伙伴，但米開(kāi)朗基羅也為其他藝術(shù)家設(shè)計(jì)或提供了自己的作品。最引人注目的是《神顯》（Epifania），這是一幅全尺寸的草圖。在相關(guān)委托失敗后，這幅草圖似乎被留在了米開(kāi)朗基羅的工作室里。這幅高兩米多、寬近兩米的巨幅畫(huà)作被贈(zèng)予米開(kāi)朗基羅的助手阿斯卡尼奧· 康迪維（Ascanio Condivi）。這一贈(zèng)予行為或許是為了感謝康迪維在1553 年為米開(kāi)朗基羅撰寫(xiě)的諂媚傳記。當(dāng)時(shí)，康迪維本人正處于藝術(shù)生涯的起步階段，需要有一個(gè)重大的突破，而能得到米開(kāi)朗基羅的設(shè)計(jì)作品則是他的莫大榮幸。

米開(kāi)朗基羅，《神顯》（Epifania），紙本，黑色粉筆，1550-53年

康迪維的《神顯》畫(huà)作現(xiàn)由佛羅倫薩布納羅蒂之家(Casa Buonarroti)收藏，該博物館是在米開(kāi)朗基羅故居內(nèi)建立的。在大英博物館的支持下，館方專(zhuān)門(mén)為此進(jìn)行了修復(fù)保護(hù)工作。在展覽中，這件作品將與米開(kāi)朗基羅的主題素描并置展出。這也是這兩件作品自16世紀(jì)以來(lái)的首次重逢。

個(gè)人愛(ài)好

大英博物館的展覽并不局限于米開(kāi)朗基羅一人，而是試圖讓參觀者更好地了解米開(kāi)朗基羅本人。正如在他寫(xiě)給長(zhǎng)期受苦受難的侄子萊昂納多（Leonardo）的信件中所看到的那樣，米開(kāi)朗基羅當(dāng)然也有粗魯和挑刺的時(shí)候，他很容易惱怒。同時(shí)，他也有深情和溫情的一面。

米開(kāi)朗基羅，《法厄同的墜落》（The Fall of Phaeton）， 紙本，黑色粉筆，約1533年

展覽講述了米開(kāi)朗基羅晚年與羅馬貴族托馬索·德·卡瓦列里（Tommaso de' Cavalieri）和貴族詩(shī)人維托利亞· 科隆納（Vittoria Colonna）之間重要的兩段友誼。這兩段友誼促使他創(chuàng)作了詩(shī)歌和精美的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這些作品都取材于他們擁有共同的興趣愛(ài)好：如托馬索的作品是精美的神話寓言，促使米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作了《法厄同的墜落》（The Fall of Phaeton），為年輕人提供了道德指導(dǎo)；維托利亞則關(guān)注宗教圖畫(huà)，促使他創(chuàng)作了《十字架上的基督》（Christ on the Cross,），該作品借鑒了宗教改革運(yùn)動(dòng)中極具親和力的意象，喚起基督之死的悲劇與勝利，以及他對(duì)人類(lèi)的救贖。

米開(kāi)朗基羅，《十字架上的基督》（Christ on the Cross,）， 紙本，黑色粉筆，約1538-41年

描繪信仰

米開(kāi)朗基羅是一位虔誠(chéng)的天主教徒。隨著年齡的增長(zhǎng)，他越來(lái)越關(guān)心自己的靈魂?duì)顩r。他通過(guò)侄子萊昂納多向佛羅倫薩寄去了大筆錢(qián)財(cái)，以用于慈善事業(yè)。他的藝術(shù)和詩(shī)歌都顯現(xiàn)出他對(duì)救贖問(wèn)題深刻而親密的關(guān)注。如果我們考慮到他所處的時(shí)代，就會(huì)更加理解他的關(guān)注是多么的強(qiáng)烈。北歐的宗教改革（對(duì)傳統(tǒng)天主教教義的許多方面提出了挑戰(zhàn)）給羅馬帶來(lái)了巨大沖擊，天主教會(huì)正試圖做出回應(yīng)。在米開(kāi)朗基羅對(duì)信仰的個(gè)人探索中，最動(dòng)人的例子之一是一組耶穌受難圖，這組作品可能是他最后10年的長(zhǎng)期創(chuàng)作，顯示了這位年邁的藝術(shù)家將繪畫(huà)行為作為一種精神冥想的手段。他利用單一主題的變化來(lái)探索他對(duì)死亡、犧牲、信仰和救贖前景的感受。

米開(kāi)朗基羅，《圣母與圣約翰之間十字架上的基督》（Christ on the Cross between the Virgin and St John），紙本，黑色粉筆和白鉛，約1555-64年

通常，人們對(duì)米開(kāi)朗基羅的印象主要集中在他年輕時(shí)的經(jīng)典作品上：比如，《大衛(wèi)》，又或是西斯廷教堂的穹頂壁畫(huà)（《創(chuàng)世紀(jì)》）。而此次展覽則希望向人們介紹米開(kāi)朗基羅在59歲至89歲之間的創(chuàng)作生涯，以及其中的非凡變化和創(chuàng)造力，頌揚(yáng)他面對(duì)衰老時(shí)所表現(xiàn)出的持續(xù)創(chuàng)造力和決心。通過(guò)從書(shū)信、詩(shī)歌和其他文獻(xiàn)中汲取米開(kāi)朗基羅自己的聲音。同時(shí)，考慮到他的友誼，及他自身非常人性化的疑慮和弱點(diǎn)，希望觀者將有機(jī)會(huì)從一個(gè)不同的、更親近的角度來(lái)欣賞米開(kāi)朗基羅的作品和了解他本人。

展覽“米開(kāi)朗基羅：最后的三十年”將于5月2日展至7月28日。

（本文編譯自大英博物館官網(wǎng)，作者Sarah Vowles系展覽策展人）