“線走豐姿——館藏明清書(shū)法精品展”近日在天津博物館開(kāi)展。展出文物不僅包括中國(guó)美術(shù)史上重要書(shū)法流派之經(jīng)典書(shū)作，如吳門書(shū)派祝允明行草書(shū)《<歸田賦>等文冊(cè)》、文徵明草書(shū)《五律二首詩(shī)卷》等，也包括書(shū)法藝術(shù)演變不同階段代表書(shū)家之代表作，如董其昌行書(shū)《臨帖卷》、王鐸行書(shū)《蔣若椰招飲太平庵詩(shī)軸》、劉墉行楷《上清紫霞軸》等，勾勒了明清書(shū)法的發(fā)展歷程。
據(jù)介紹，該展曾為天津博物館新館開(kāi)放之初常設(shè)展覽之一。此次展覽在對(duì)原展內(nèi)容、文物進(jìn)行重新遴選編排及進(jìn)一步研究闡釋基礎(chǔ)上，以嶄新面貌與觀眾見(jiàn)面。
展覽現(xiàn)場(chǎng) 新華社記者周潤(rùn)健 攝
明清時(shí)期是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要階段。明代以崇尚傳統(tǒng)帖學(xué)為總體特征，清代被稱為“書(shū)道中興”的朝代。天津博物館收藏歷代書(shū)法墨跡十分豐富，尤以明清時(shí)期為最，不僅具有極高的藝術(shù)審美、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，而且具有時(shí)間上的連續(xù)性。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽匯聚天津博物館藏明清書(shū)法精品73件/套，其中國(guó)家一、二級(jí)品文物共計(jì)30件/套，分為“承規(guī)騁勢(shì)--明前期書(shū)法”“法書(shū)歸吳--明中期書(shū)法”“遒麗天成--明后期書(shū)法”“異彩紛呈--清前期書(shū)法”“承前啟后--清中期書(shū)法”“茂密雄強(qiáng)--清后期書(shū)法”六個(gè)單元加以呈現(xiàn)，勾勒了明清書(shū)法的發(fā)展歷程。
展覽以文物為載體對(duì)明清書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，匯集了如張弼、沈周、祝允明、文徵明、唐寅、徐渭、邢侗、董其昌、王鐸、傅山、八大山人、劉墉、何紹基、趙之謙、吳昌碩等六十余位在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域造詣非凡的名家代表作品。展品文物不僅包括中國(guó)美術(shù)史上重要書(shū)法流派之經(jīng)典書(shū)作，如吳門書(shū)派祝允明行草書(shū)《<歸田賦>等文冊(cè)》、文徵明草書(shū)《五律二首詩(shī)卷》等，也包括書(shū)法藝術(shù)演變不同階段代表書(shū)家之代表作，如董其昌行書(shū)《臨帖卷》、王鐸行書(shū)《蔣若椰招飲太平庵詩(shī)軸》、劉墉行楷《上清紫霞軸》等，可謂名家齊聚、名跡集萃。
展覽中展出的明代董其昌行書(shū)《臨帖卷》。新華社記者周潤(rùn)健 攝
談及此次展陳升級(jí)過(guò)程中對(duì)文物的遴選，策展人潘恒介紹說(shuō)：“我們需要先列出每一個(gè)時(shí)期有代表性的書(shū)法家，然后查找館藏中他的作品，在遴選的時(shí)候主要考慮兩個(gè)方面：一是書(shū)作的藝術(shù)面貌和藝術(shù)水準(zhǔn)，能不能反映作者的書(shū)法藝術(shù)演變過(guò)程及風(fēng)格；二是文物的現(xiàn)狀是否適宜展出。確定可以上展的文物如果有小問(wèn)題，例如天桿小開(kāi)裂等，需要送到修復(fù)室先修復(fù)再上展?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng) 明代唐寅行書(shū)《詩(shī)扇頁(yè)》新華社記者周潤(rùn)健 攝
第一單元 承規(guī)騁勢(shì)——明前期書(shū)法
明前期書(shū)法承繼宋、元帖學(xué)傳統(tǒng)，主要延續(xù)趙孟頫書(shū)風(fēng)，并由趙追溯“二王”。成化、弘治年間，一批書(shū)法家意識(shí)到“臺(tái)閣體”書(shū)法的流弊，意欲沖破束縛。他們復(fù)歸傳統(tǒng)，廣泛臨習(xí)前人成法，尋求書(shū)法藝術(shù)新的審美意趣，如張弼的狂草，李東陽(yáng)的行草等，均具有各自獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)貌，對(duì)明代中期書(shū)法的變革和興盛起到承先啟后的作用。
明 李東陽(yáng) 行書(shū)《長(zhǎng)江行》詩(shī)卷（局部）
明 張弼 草書(shū)書(shū)札頁(yè)
第二單元 法書(shū)歸吳——明中期書(shū)法
明代中期，以蘇州地區(qū)為中心的文人書(shū)風(fēng)稱雄一時(shí)，時(shí)有“天下法書(shū)歸吾吳”之說(shuō)。沈周、祝允明、文徵明、王寵等書(shū)家擯棄時(shí)習(xí)，取法宋元諸家，精研晉唐法帖，在追求書(shū)法形態(tài)美的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)和情趣，作品表現(xiàn)出豐富的精神氣度與內(nèi)涵。書(shū)學(xué)淵源的廣博深厚，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝的相互滋養(yǎng)，使得他們的作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文人趣味和復(fù)古傾向。
明 祝允明 行草書(shū)《歸田賦》（局部）
明 文徵明 草書(shū)五律二首詩(shī)卷（局部）
明 王寵 行草自書(shū)《游包山》詩(shī)卷（局部）
明 沈周 行書(shū)五言詩(shī)扇頁(yè)
明 文彭 草書(shū)《傲園雜興》冊(cè)
明 文彭 草書(shū)《傲園雜興》冊(cè)
第三單元 遒麗天成——明后期書(shū)法
晚明書(shū)壇呈現(xiàn)出諸家并立的局面。在眾多書(shū)家中，董其昌的藝術(shù)成就及影響最大，為帖學(xué)書(shū)法的集大成者。晚明思想界發(fā)生巨變，掀起了個(gè)性解放的狂飆。受其影響，徐渭、張瑞圖、黃道周等人的書(shū)法澀勁倔強(qiáng)，風(fēng)格激烈，極具藝術(shù)性格，共同構(gòu)成了晚明書(shū)壇的豐富多樣。
明 董其昌 行書(shū)臨帖卷（局部）
明 黃道周 楷書(shū)《孝經(jīng)頌》冊(cè)（局部）
明 陳繼儒 行書(shū)四言詩(shī)軸
第四單元 異彩紛呈——清前期書(shū)法
入清以來(lái)，書(shū)壇涌現(xiàn)出王鐸、傅山等一批書(shū)風(fēng)獨(dú)特的書(shū)家，他們?cè)谒囆g(shù)主張和書(shū)法實(shí)踐方面各具新意，蔚然成家。同一時(shí)期，由于帝王推崇，董其昌書(shū)法繼續(xù)風(fēng)靡，籠罩書(shū)壇。承自明代“臺(tái)閣體”的“館閣體”此時(shí)已是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體，雖缺乏生氣，但書(shū)寫(xiě)功力可觀，值得關(guān)注。
清 王鐸 行書(shū)蔣若椰招飲太平庵詩(shī)軸
第五單元 承前啟后——清中期書(shū)法
清中期涌現(xiàn)了一批承緒帖學(xué)的著名書(shū)家。北方有翁方綱、劉墉、永瑆、鐵保；南方有梁同書(shū)、王文治等。他們?cè)诳瑫?shū)、行書(shū)諸方面各有建樹(shù)。但真正另辟天地、闖出新路的卻是“揚(yáng)州八怪”。鄭燮的行楷參以隸法，金農(nóng)的隸書(shū)凝重拙樸，為當(dāng)時(shí)書(shū)壇別開(kāi)生面。他們變革帖學(xué)的嘗試，無(wú)疑是碑學(xué)興起的前奏。
清 劉墉 行楷上清紫霞軸
清 金農(nóng) 隸書(shū)松贊軸
第六單元 茂密雄強(qiáng)——清后期書(shū)法
嘉慶、道光以來(lái)，隨著金石考據(jù)學(xué)的勃興，許多書(shū)家將秦、漢、南北朝的碑版作為書(shū)學(xué)的臨習(xí)范本，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。加之書(shū)法理論家著書(shū)倡導(dǎo)，形成碑學(xué)蓬勃發(fā)展的局面。其中，鄧石如、伊秉綬等成就突出。到了清晚期，書(shū)壇幾乎已是碑學(xué)天下，何紹基、趙之謙、吳昌碩等名家各擅勝場(chǎng)，為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)拓出了新的天地。
清 何紹基 臨《張遷碑》冊(cè)（局部）
據(jù)介紹，“線走豐姿”書(shū)法主題展將作為基本陳列常年展出，出于文物保護(hù)的需要，展品將做定期更換。
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（本文圖文據(jù)天津博物館官網(wǎng)、微信公眾號(hào)和新華社相關(guān)報(bào)道）
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