歷時四年多，巴黎圣母院的維修工作終于在近日取得了重大進展，其中，因火災而嚴重損毀的尖塔已進入組裝階段，修復后的圣母院預計將于2024年12月重新對公眾開放。
火災前的巴黎圣母院塔尖
2019年的火災后，圍繞巴黎圣母院的修復有許多不同的理念和爭論。其中，標志性的尖塔應該依據怎樣的原則，修復成什么形態(tài)？世界各地的文物專家、建筑遺產保護專家以及設計師們提出了各自的觀點。
本杰明·穆棟（Benjamin Mouton）是法國文化與交流部原文物建筑總監(jiān)，曾經主持巴黎圣母院修繕保護工程長達十年，火災發(fā)生后，他提出，尖塔必須依原樣修復，也就是復原19世紀由維奧萊-勒-杜克主導修復完成的形態(tài)。他的觀點也與圣母院最終的修復思路一致。近日，以“巴黎圣母院：復原的倫理之爭”為主題，穆棟在同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院舉行了講座。圍繞圣母院的修復，他論述了建筑遺產的真實性（authenticity）及其意義。
講座現(xiàn)場
如果建筑的材料被替換，它是否依舊是原來的建筑？在講座中，穆棟首先以“忒修斯之船”的經典悖論為引，列舉了歷史上圍繞建筑遺產的重要會議和建筑遺產保護觀念的演變。
1957年，第一屆歷史古跡建筑師與專家大會在巴黎舉行，會上提出，對于古跡的修復必須首先是杰出的藝術品，能夠從整體與細節(jié)上保護建筑的真實性、歷史、美感、考古價值以及可感知的價值。1964年，在威尼斯舉行的第二屆大會上，《威尼斯憲章》的制定為保護與修復歷史建筑提供了國際框架。這份文件規(guī)定了歷史建筑保護的原則，其中包括“在尊重原始材料的基礎上，保護并展現(xiàn)建筑的審美和歷史價值?！?994年，來自28個國家的45名代表在“奈良會議”上起草了《奈良真實性文件》（The Nara Document on Authenticity），以修正《威尼斯憲章》中對于文化遺產的價值與真實性之定義，文件指出，“取決于文化遺產的性質、文化語境、時間演進，真實性評判可能會與多種信息來源的價值有關?！边@份文件使人們得以重新觀察遺產的內部文化和尊重它們在自己文化環(huán)境中的生長。
穆棟指出，巴黎圣母院在歷史上經歷過幾個階段的修復，對于圣母院真實性的討論，需要首先追溯這座建筑的歷史。巴黎圣母院初建于1160年，是處于早期哥特到盛期哥特交匯處的代表作，整個工程于1230年基本完成。從建成至法國大革命前期，對于圣母院的修復基本秉承“小修小補”的理念。1844年，法國大革命后，建筑曾受到嚴重破壞，修復工程由勒-杜克主導，他認為文物建筑的修復目的不是為了創(chuàng)造藝術，而是服從那些業(yè)已消失的藝術，從而恢復和延續(xù)建造之初的理念。他設身處地視自己為13世紀的建筑師，不為保存而保護，而是創(chuàng)造性地修復，其中包括必要的改動和加固措施，例如將塔體增高13米。穆棟引用20世紀歷史學家馬塞爾·奧貝爾的話評論勒-杜克的修復工作：雖然有些原則仍值得商榷，但修復中所體現(xiàn)出的誠意和天賦值得所有人尊重。
2000年至2013年，穆棟擔任巴黎圣母院修繕工程總負責人，他的主要修復思想是強調遺產的真實性和完整性，將不同歷史時期的修繕痕跡盡可能完整保留。在講座中，穆棟分享了他對于“真實性”的觀點，“當我們想要定格歷史的時鐘，而冒險讓建筑變得木乃伊化，使它在人類的時代無法繼續(xù)鮮活地存在，那么這種真實性就停止了?！?/p>
四年前的火災后，巴黎圣母院的尖塔倒塌，古老木構被燒毀。對于這場災難，如今早已退休的穆棟認為，大火無疑使巴黎圣母院建筑的一部分真實性消失了。在他看來，正如19世紀勒-杜克所做的那樣，對于圣母院的修復需要使其具有統(tǒng)一的面貌。在法國政府的最終采取的修復方案中，對于尖塔的修復遵循勒-杜克的版本，木構與鉛制屋頂將得到復原。
使用中世紀工藝建造的木構架
為了重現(xiàn)勒-杜克所修復的木制尖塔，2500棵橡樹從法國各地運至圣母院，并由受過中世紀木工訓練的專業(yè)工匠們進行修建。此前，圍繞尖塔的木材使用也有過不少爭議，對此，穆棟認為，不能因為火災的發(fā)生而停止使用木材，“巴黎圣母院的木結構曾在800多年的時間里幸存，而在此期間，明火曾被廣泛作為光源和熱源?！蹦聴澲赋?，圣母院的尖塔堪稱木構杰作，在全世界也難能一見，而在勒-杜克的修復之后，這座錯綜復雜的木塔不只成為了教堂的標志，更是巴黎乃至法國精神與身份的象征。
“巴黎圣母院的真實性既是有形的，也是無形的，”穆棟在講座的最后強調，建筑遺產的真實性不只體現(xiàn)在科學層面，更體現(xiàn)在文化與精神上，“圣母院在藝術、文學和想象等無形的層面上給全人類帶來了巨大的靈感，修復工作也應該關注建筑所具有的無形的價值?！?/p>
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