葉君健在記述1980年前往南斯拉夫參加國際筆會大會時說道：“這是中國作家第一次參加世界上這樣一個歷史最久、規(guī)模最大和具有很高威望的國際作家組織所召開的大會?！边@種說法并不準(zhǔn)確，其實在20世紀(jì)20年代后期中國作家就與該組織建立了密切聯(lián)系。國際筆會（或稱世界筆會）是由英國女作家道生·司各德（Mrs Dawson Scott）夫人于1921年在倫敦發(fā)起的文人聚餐會，會名P·E·N Club取自Poets、Essayists、Novelist的首個字母，目的在于堅持創(chuàng)作自由，實現(xiàn)民族間的相互了解和尊重。它的首任會長是高爾斯華綏，后任會長有威爾斯、梅特林克等，羅曼·羅蘭、高爾基、泰戈爾和陳三立等均是名譽(yù)會員，胡適則擔(dān)任過主席團(tuán)成員。在國際筆會倡議下，各國或某些大城市紛紛成立分會，并派代表參加每年的大會，造就了一場場世界性的文學(xué)盛宴，促進(jìn)了不同的族群、文化的交流。
1927年，國際筆會，比利時布魯塞爾
國際筆會中國分會的成立及其活動
1930年5月12日，蔡元培、楊杏佛、胡適、曾樸、葉恭綽、宗白華、徐志摩、戈公振、謝壽康、林語堂、鄭振鐸、邵洵美、唐腴廬、郭有守在上海華安大廈召開筆會發(fā)起人會，胡適說明了發(fā)起經(jīng)過、通過章程和會址，徐志摩擬就了“緣起”。集體確定的會章大致包括以下內(nèi)容：寫作者和翻譯家經(jīng)2名會員介紹和理事會通過即可成為會員；本會設(shè)立理事會管理事務(wù)，7位理事由會員每年大會投票選舉產(chǎn)生，理事互選出理事長1人，秘書1人，會計1人；每年12月1日前交納會費4元，一次交50元者為永久會員；每月第一個周日聚餐一次，餐費自備，每人允許帶一位客人，餐后如要開會務(wù)會，以30分鐘為限，必要時理事會可變更會期或召集臨時聚餐會；每年1月聚餐會為大會會期，改選理事、報告上年度會務(wù)和其他重要會務(wù)皆在餐后舉行；會員不得借此從事政治活動或營業(yè)性宣傳；可以自由退會。另外，理事或會員達(dá)到一定數(shù)量可以召集會議或提出修正案；中國筆會設(shè)在上海，會員10人以上可以成立分會。
發(fā)起人商定并修正的“筆會緣起”分兩次刊在《申報》上，它指出國際筆會“已經(jīng)擴(kuò)大成為一個國際作家的聯(lián)合會”，能夠“打破國際的政治的界限”，讓來自不同國家的作家聚集一堂。而中國筆會的功能首先是使“我們的作家可以與全世界的作家有一個友誼的聯(lián)線，并且享到因此得來的種種利便”，更深切的意義在于近年國內(nèi)文學(xué)界的分裂乃至敵對的現(xiàn)象讓人寒心，“這筆會的組織或許可以造成一個中性的調(diào)劑的勢力。所謂各系各派間的成見與誤解或許可以由此消解，更正確的文學(xué)的任務(wù)或許可以由此提醒”。發(fā)起人主張各派作家應(yīng)該放寬度量，暫時擱置差異，不時聚晤，節(jié)省許多無謂的爭斗，將精力移向更近人情的事業(yè)，國際筆會已經(jīng)做了好示范，它的聚攏力讓敵對國或持不同主張的作家，如巴比塞、高爾基、蕭伯納等欣然聚首。
1930年11月16日，中國筆會在華安大廈八樓召開成立大會，除發(fā)起人外，出席者還有宋春舫、楊度、趙景深、章克標(biāo)、羅隆基、李青崖等，他們公推胡適為主席，胡氏談及五年前得英國筆會招待就有了組織中國筆會的意愿，近來筆會會員紛紛歸來才具備了條件；中國作家十分散漫，為了使思想不同的人常能聯(lián)歡一堂，建立組織實有必要；本年波蘭華沙國際筆會大會來函相邀，臨時商議請留學(xué)生郭子雄出席。大會宣讀通過了修改后的章程，選出蔡元培、葉恭綽、徐志摩、鄭振鐸、邵洵美、戈公振、郭有守為理事，公選蔡元培為理事長，戈公振為書記，邵洵美為會計。12月10日，蔡元培等召開理事會，定于14日在雪園開第一次會員大會。
中國筆會在1931年活動頻繁，如1月12日在雪園開常會，狄平子、楊亮功、沈從文和張資平等20余人與會，蔡元培主席，胡適演講談?wù)搨饔浳膶W(xué)，提及寫自傳的計劃，盛成論及傳記寫作，指出中國是世界唯一有家譜的國家，二千年不斷，文藝復(fù)興可助東方重見光明，再由邵洵美讀新詩，戈公振報告會務(wù)。2月8日常會，蔡元培、章士釗、徐志摩、虞岫云等列會，蔡元培主席，章士釗談及東北文藝界狀況，程演生指出土耳其的民族和宗教與中國絕不相同，但國人喜引用土耳其革命成功之事，實為誤解，戈公振報告國際筆會本年在荷蘭開大會，已寄來修改章程征求意見。5月12日，本會在鄧脫摩飯店開常會，到會員及來賓夏滸岑、傅彥長、潘光旦、孔士諤、邵洵美、盛佩玉、章克標(biāo)、李金發(fā)、曾今可等20余人，戈公振報告此前推選參加國際筆會大會的謝壽康急著回國，改推郭子雄，是日與會者還有“比國對話戲劇家李當(dāng)君（G Lten）”。8月9日，本會在鄧摩脫飯店開會，戈公振談到郭子雄來函報告參與筆會大會的經(jīng)過，并承司各德夫人贈本會照片一幀；比利時詩歌報來函詢問新詩壇狀況，新詩、舊詩或語謠是否有譯成外文，并請示新詩人地址以便通訊切磋。因“九一八”事起，中國筆會在鄧摩脫飯店開會兩次，到會者邵洵美、張若谷、舒新城、王禮錫、章衣萍、何炳松、廬隱和陸晶清等，討論了英法文國際筆會章程，采納了“會員不得假借本會集會為政治活動”一條，主張不以筆會名義發(fā)表宣言及其他政治的文件，改由會員個人參加“上海文藝界救國會”致力于抗日救國工作。11月22日，本會在大西洋番菜社開常會，到章士釗、葉恭綽、宋春舫、程演生、羅隆基、曾今可、王右家等，因蔡元培公干，孟壽椿臨時主席，先談及接到倫敦等處筆會寄來會刊、信件，繼而報告徐志摩遇難情形，全體起立靜默三分鐘致哀，決議出版筆會會刊，首期為紀(jì)念徐志摩特刊，限一周內(nèi)集稿，末由戈公振報告會務(wù)。
筆會及其活動遭到了時人的嘲諷，如林辰指斥任何事物越過太平洋后均要大打折扣，連社團(tuán)的宗旨也要掉一半，國際筆會的本旨原在溝通世界文化，聚餐僅是附帶，而“中國的‘筆會’成立至今，已三開社員大會于上海。觀其每次會議，除去一些墻上刷白粉的空頭鬼話而外，聚餐倒有三次之多。文化未見溝通，窮兇極惡的饞癆腔卻畢露無遺，號曰‘筆會’未免失真，改名‘吃會’豈不妙哉？”林辰譏諷中國筆會是無聊的吃會，即使有會務(wù)需要解決也在聚餐之后，而且以半點鐘為限，可見它就是個以吃為急務(wù)及介紹朋友的集團(tuán)，“伙計們，你想和黨國要人閨閣名媛，或是詩哲博士之流的闊人發(fā)生些‘友誼’嗎？你更想不想和俄國的高爾基，美國的辛克萊，德國的巴比塞，德國的雷馬克等‘聯(lián)絡(luò)’一下嗎？來！來！來！快些到‘筆會’來，而且‘每月的第一個星期日’，還有一頓餐飯可以吃呢？”這種質(zhì)疑并未影響筆會的常規(guī)活動，如1932年中國筆會首次常會在鄧摩脫飯店召開，到邵洵美、曾今可、李青崖、戈公振等十余人，活動包括討論會務(wù)，設(shè)立筆會文學(xué)獎金，出版年刊，歡迎新會員，并由孟壽椿介紹高新亞“演講俄國近代文化之趨勢”。
中國筆會積極加強(qiáng)與外界的聯(lián)系，如1932年假鄧摩脫飯店歡迎國聯(lián)調(diào)查團(tuán)，由戈公振出面招待李頓等。1933年2月17日，筆會在世界學(xué)社招待蕭伯納，隨后引發(fā)了呼吁開除胡適的事件，當(dāng)時他與筆會會長蔡元培就民權(quán)同盟問題打筆戰(zhàn)，態(tài)度剛硬，中國筆會通知北平筆會款待蕭伯納，胡適不以為然，表示“任其獨往獨來，即對蕭最佳之招待”，并有玩笑、戲謔之語，不少會員覺得他缺乏合作的誠意，主張將其開除。同年10月4日，筆會邀請賽珍珠在世界學(xué)社作題為《新愛國主義》的演講，林語堂翻譯，她談及對中國的情感和真正的愛國者應(yīng)該致力于平民生活的改善，尋得救濟(jì)之道。1934年11月，司各德夫人逝世，中國筆會致電總會表示哀悼，并叮囑郭子雄前往吊唁。
“一·二八”事變對中國筆會影響至巨，導(dǎo)致會務(wù)和成規(guī)模的集會活動銳減。至1935年3月22日，他們在靜安寺路七四九號召開全體會員大會，到蔡元培、傅東華、林語堂、趙景深等30余人，外國會員10余人，會議改選蔡元培、林語堂、曾虛白、宋春舫、茀立茨夫人、何柏成、傅東華、黎照寰、李青崖、邵洵美、全增嘏11人為理事，推蔡元培為會長，茀立茨夫人為英文書記，曾虛白為中文書記，宋春舫為會計，定南京路五十號國際戲劇協(xié)會余屋為會址，決心推進(jìn)會務(wù)、廣邀會員，接洽各外埠設(shè)立分會以資聯(lián)絡(luò)。1937年，中國筆會在八仙橋青年會召開第九次大會，邵洵美、盛成、陳子展等數(shù)十人參會，因蔡元培未出席，由秘書長曾虛白報告開會宗旨，追請伍蠡甫至巴黎出席世界筆會大會，推傅東華為臨時主席報告會務(wù)經(jīng)過，由王統(tǒng)照報告?zhèn)惗毓P會對中國筆會的關(guān)切，嗣由邵洵美提議出版刊物，選出理事孫科、溫源寧、邵洵美、曾虛白、傅東華、李青崖、黎照寰、簡又文、王統(tǒng)照、曹聚仁、全增嘏、董南選，推孫科為會長。
“七七事變”后，中國筆會的活動基本停止了，如趙景深所言：“中國筆會卻是走的下坡路，一年不如一年”，他憶及最后一次會議“由最后的書記曾虛白召集，在錦江川菜館，情形最為凄慘，只是零零落落地到了五六個人，就這樣終了中國筆會的命運”。部分筆會成員入了各種組織參與抗日，為民族國家鼓呼，蕭乾1940年在倫敦筆會的演講提到了總會設(shè)在重慶的全國作家聯(lián)合會，而“多數(shù)中國作家加入正規(guī)軍及游擊隊服役，但中國之文學(xué)仍能追隨一般之進(jìn)步”。
出席國際筆會大會和發(fā)出中國聲音
國際筆會成立后，每年在不同國家舉行大會，前八次分別為英國、美國、法國、德國、比利時、挪威、奧地利、波蘭，在1930年第八次大會之前已有中方代表參與，但是由外籍人士充任。某中國報紙曾載有一則報告：“世界筆會最近要在瑞士舉行，他們曾寫來一信，請中國筆會派代表列席參加，在信上，而且提及梁啟超，意思是因為梁氏前在歐洲曾出席過筆會，所以這次歡迎梁被選出席。只不幸，中國被世界所注意的梁啟超氏，已死了多年了。如何再能破浪乘風(fēng)的重渡太平洋‘為國爭光’呢？一個偉大學(xué)者的死亡，沒有給世界筆會知道，正像筆會，在中國的民眾眼里一樣的程度。”這種略顯尖刻的評價揭示出國際筆會與中國文壇缺乏足夠的交流。不過，自1930年起，數(shù)名中國作家見證了這項世界性的盛事，而限于經(jīng)濟(jì)條件或空間距離，代表由在歐洲留學(xué)、訪問的作家學(xué)者或在歐洲公干的文化人士充當(dāng)，以就近、方便為首要原則。
畢業(yè)于上海光華大學(xué)、入倫敦大學(xué)專研國際關(guān)系的川籍詩人郭子雄是國際筆會大會的首位中國代表，他先后出席過三次大會。1930年6月，第八次大會在波蘭華沙舉行，郭子雄18日到會，先隨英國作家、筆會書記赫爾曼Hermon Ould參加了茶會，次日有新聞記者就中國文壇現(xiàn)狀采訪了他。20日上午正式開幕，高爾斯華綏等致辭后，一一點名，唱到中國時響起了兩次鼓掌聲和腳踏地板聲。下午二時起，各國代表報告本國文壇狀況，郭子雄表示中國太缺乏國際宣傳，中國文學(xué)并不像一般外國人想象的那般寒磣。在波蘭總理舉辦的晚宴上，他與高爾斯華綏有了交流，談及中國劇壇的現(xiàn)狀，高氏作品的中文翻譯等。21日上午，郭子雄接受采訪，談及中國女作家、作品和相關(guān)翻譯問題。下午，郭子雄、高爾斯華綏受邀到無線電局去播音，高氏朗讀了自作小說片段，郭氏朗讀了幾首自作詩。22日，大會討論了世界文學(xué)獎的相關(guān)事宜，初步規(guī)定通用一種文字的國家選送一本，兩種以上的可以多送，郭子雄解釋中國采用多種文字，赫爾曼答應(yīng)增加名額。當(dāng)晚，郭子雄在波蘭筆會舉行的公宴上談了對大會的良好印象，表達(dá)了希望國際筆會在中國舉行的愿望。24日，司各德夫人與他長談，為能見到中國代表感到欣喜，并邀請他回倫敦后常聚。與會代表27日趕到布拉格，郭子雄接受當(dāng)?shù)貓箴^采訪時為此次筆會作了總結(jié)：“我很榮幸地代表了中國第一次參加筆會在華爾沙的年會。我要保存著這美妙的記憶當(dāng)作生命里的寶藏，到呼吸的最后一俄頃也不會忘懷。這是一個開端，表示著中國著作界已來加入了國際間的智識合作運動，為著世界的永久和平努力?！?/p>
1930年，國際筆會，波蘭華沙，郭子雄參會
1931年，國際筆會第九次大會在荷蘭海牙舉行，郭子雄6月21日從巴黎出發(fā)抵達(dá)，晚餐后與赫爾曼、司各德夫人談及中國筆會的情況，并與高爾斯華綏閑談。22日上午會議開幕，司各德夫人午餐時交給他一張照片贈予中國筆會作禮物。下午二時第一次會議召開，赫爾曼報告了會務(wù)，隨后逐條討論筆會章程，在提議各國的表決權(quán)時，郭子雄主張應(yīng)當(dāng)平等，不能依據(jù)國家大小、人口多少決定表決權(quán)的多寡。23日上午第二次會議召開，高爾斯華綏再次當(dāng)選筆會會長，然后討論世界文學(xué)獎的議題，郭子雄十分惋惜中國沒有選送作品，他覺得中國作家必須體會到民族的靈魂深處，發(fā)現(xiàn)民族的優(yōu)點和弱點，抓住民族的基本概念，才能寫出代表四萬萬中國人的作品。一些作家表達(dá)了希望到中國開會的愿望，郭子雄表示歡迎大家，但暫時不能邀約，因為國內(nèi)正在革命，國家秩序尚未建立，等政治經(jīng)濟(jì)上了軌道才行。24日晚，筆會舉行公宴，郭子雄在演說中感謝了各方的邀約與招待，談到中國代表只是第二次參加筆會，中國筆會是最年輕的，但中國已創(chuàng)造并保持著筆會的精神與優(yōu)美的理想，目的也是保護(hù)作家的權(quán)利，增進(jìn)作家的力量，與保持永久和平以維持世界正義。中國自古就是愛好和平的國家，有以文會友的傳統(tǒng)，詩人或登上高山或泛舟中流，舉行各種集會，說明中國筆會式思想甚濃。中國歷史悠久，印度佛教、歐洲文明對中國文化影響巨大，東西文化的調(diào)和是奠定世界永久和平的基石。他還與當(dāng)?shù)爻霭婕矣懻摿酥袊膶W(xué)作品譯入荷蘭的問題。郭子雄寫成的年會報告由徐志摩刊在《新月》上，不久他將徐氏去世的消息函告狄更生和赫爾曼，他們悲傷不已，赫爾曼還將信函刊于筆會的雜志讓全世界作家共同懷念徐氏。
1934年，國際筆會第十二次大會在蘇格蘭愛丁堡舉行，郭子雄6月17日上午報到。次日上午，筆會開幕，國際筆會會長、英國科幻小說家威爾斯H.G.Wells演講時談到國際社會正陷入政治、軍事和文化上的恐慌，國際筆會與德國筆會等因意識形態(tài)問題決裂，他指出國際筆會不能淪落成旅行團(tuán)體，必須為表達(dá)自由的惟一目的而戰(zhàn)。這次筆會充滿了矛盾，代表不同陣營或觀點的作家激烈辯論，持續(xù)了三天，而設(shè)立援助貧困作家基金、翻譯委員會，創(chuàng)辦國際雜志的提案均相繼通過。經(jīng)選舉，威爾斯連任世界筆會會長，奧地利、加泰隆尼亞、捷克斯洛伐克、英格蘭、法蘭西、印度、蘇格蘭和美國當(dāng)選國際執(zhí)委會委員。
國際筆會主席、英國作家威爾斯
伍蠡甫參加的是1937年6月在巴黎舉行的第十五次大會，據(jù)《申報》記載，他2月就抵達(dá)英國，“伍氏為國際筆會會員，到英后被邀參加英國筆會紀(jì)念普式庚百年之大會，并被請演講，題為《普式庚之拜倫主義與中國》，深得在座會員及報紙之贊許?！彼麜笾胤祩惗?，舉辦了中國山水畫展。
熊式一參加過兩次大會，先是1938年在布拉格舉行的第十六次大會，會議通過了他提議的聲討日本案，“當(dāng)場一致決議，聲討日本轟炸城市、屠殺平民，并將日本筆會擯出執(zhí)行委員會，而以中國筆會繼任云。”他發(fā)表了演說，談道：“中國的作家，在這緊要的關(guān)頭，向他世界上的兄弟們致意，并感謝他們所表示的好意。筆會所取的‘不問政治’的政策，若行之太過，便近于‘不顧人道’，則我們大可‘不必生存’了?！袊髡?，若不問政治，今日我不能出席。西班牙不問政治，今日決無代表參加；捷克若不問政治，大家今日決不能在此開會了?！睌?shù)日后，郭有守等在重慶開會商議設(shè)立通訊處，由伍蠡甫擔(dān)任通訊聯(lián)絡(luò)事宜，并以中國分會名義致電筆會大會感謝通過聲討日本轟炸平民一事。1947年6月，熊式一又與旅法文化人蕭凌卓女士參加了在蘇黎世舉行的第十九次大會。
陳源出席的是1946年在斯德哥爾摩舉行的第十八次大會，當(dāng)時任職于聯(lián)合國教育科學(xué)文化機(jī)構(gòu)的他與五位同事出席，他的提議獲得通過：“鑒于聯(lián)合國教育科學(xué)文化機(jī)構(gòu)（簡稱文教會）是新的國際組織，旨在提倡各國之言論自由，相互了解與合作，此固為筆會之素愿，本會希望保證在文教會未來種種活動與吾人目標(biāo)一致時，全力予以支持?！?/p>
1946年，國際筆會，陳源提案通過，蕭乾著作列入?yún)矔?/p>
世界變局與國際文壇
中國媒體對自1930年以來的國際筆會大會有或詳或略的報導(dǎo)或評價，可以見證各國作家在特殊歷史時代的分化。當(dāng)國際政治風(fēng)起云涌之時，國際筆會亦難幸免，如1932年第十次大會就以“筆會會員，將以何種辦法，可以協(xié)助和平運動，而不涉及政治？”為主題，會員認(rèn)為呼吁和平的運動也是一種政治行為，羅曼·羅蘭“謂自由表示主張之舉，實于宣傳和平觀念及國際諒解，大有裨益。而和平與國際諒解的實現(xiàn)，正為筆會的主要目的”。大家表示同意，只有意大利未來派作家馬里耐諦Marinetti保留意見。這次討論遭到國內(nèi)文人“佛”的嘲諷，他認(rèn)為筆會會員即便涉及政治也不過做幾篇文章，發(fā)幾個和平通電，發(fā)揮發(fā)揮妙論，黔驢故技，有筆階級斗不過有槍階級，國聯(lián)討論的中日關(guān)系議決案不就被日本軍國派撕了，因此“欲不涉政治，以協(xié)助和平運動”只能是寢語，不免陷入如吃素的老婆婆常念阿彌陀佛以保佑闔家平安、子孫興盛的境地。
隨著形勢益發(fā)緊張，討論的火藥味愈濃，如1933年第十一次大會上威爾斯組織代表“小心地討論著世界在政治思想是趨向著哪一種方向，而且大家應(yīng)對這種傾向采甚么態(tài)度”，持不同觀點的各國作家辯論不已。由于大量德國筆會會員被驅(qū)逐去國，參會者除了秘書之外無一真正的筆會成員，托馬斯·曼和茨威格等或未出席或一言未發(fā)即離開，部分他國代表指斥發(fā)生在德國的不人道運動。德國代表極力掩飾，抗議反對德國的議案，與他國代表起了嚴(yán)重的沖突，威爾斯組織了調(diào)和茶話會也無效果。年底，筆會執(zhí)行委員會通過議案宣布國際筆會應(yīng)兼容共產(chǎn)主義作家，德國代表賓列反對無效，宣稱德國永遠(yuǎn)與國際筆會分離，將重組作家組織。在第十三次大會上，眾作家主張向德政府拍電抗議。在第十四次大會上，愛彌爾·路德維希對某些筆會成員強(qiáng)調(diào)的“不管政治，應(yīng)該以討論自己的職業(yè)為限”的觀點予以抨擊，“一個國際作家的會議，對于這樣的事情可能漠然無動么？反抗野蠻主義，爭取言論自由，難道不是我們團(tuán)體的基本原則之一么？”第十七次大會干脆上演了全武行，意大利代表曼特納為本國辯護(hù)“不特歡迎法西斯蒂的作家，而且竭誠歡迎凡是同情于法西斯蒂之制度而不能積極地與之聯(lián)盟者”，比利時代表皮拉得譏諷意大利是羔羊之國，他人都是豺狼，又以意國著名作家、學(xué)者克洛西為例，“謂法西斯蒂之警察如何搜查他的住宅，充公他的著作?！薄奥丶{登時跳上講臺，飽之以老拳。卒由筆會會長以最高的權(quán)力鎮(zhèn)壓排解，此一幕世界文人之武劇始告結(jié)束?！睉?zhàn)火席卷歐洲后，大會停止了，至1946年才恢復(fù)。
解放戰(zhàn)爭期間，因中國大陸發(fā)生驚天之變，對筆會的報道大為不同，如批評在1948年國際筆會第二十次大會上“反動派企圖使大會成為反對新民主主義國家的場所，此種陰謀完全被擊潰了。大會駁斥了英國及挪威的提案，該二提案對于捷克共和國盡了污蔑譏刺之能事?！贝文?，新華社報道了在威尼斯召開的第二十一次大會，“通過抗議戰(zhàn)爭宣傳的決議稱：‘大會參加者謹(jǐn)表示將在日常工作中維護(hù)和平、反對散布戰(zhàn)爭心理狀態(tài)的決心，并代表不分其政治和宗教信仰與種族的知識分子，警言反對新戰(zhàn)爭的威脅，確信各國間的任何分歧與不和都是可以和平解決的?！?949年后仍有關(guān)涉國際筆會的訊息，如1956年新華社報道了在倫敦舉行的第二十八屆大會，而國家意義上的中國作家回歸國際筆會是在1980年。
通過以上的梳理，我們知悉了國際筆會階段性的發(fā)展歷程，它在世界文壇或中國文學(xué)演化中產(chǎn)生過的影響，也可見出中國現(xiàn)代作家試圖融入國際社會的愿望與努力，這些總結(jié)或探討對于拓展、深化中外文化關(guān)系的研究大有裨益。
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