青少年親近哲學，也許就像戀愛一樣，是一種本能。當處于這一成長階段時，他們的自我意識開始覺醒，開始對世界投以懷疑和好奇的目光，開始去追問“我是誰”“我的存在有何不同”“人生的意義是什么”……就如亞里士多德曾說的，“哲學始于對世界的好奇?！睂τ谘劾镉泄?、對萬物始終充滿好奇、對任何事情都想問個“為什么”的孩子來說，哲學本就是他們的一部分。
近日，由八名哲學專業(yè)的學者共同編纂的《從驚奇開始：青少年哲學第一課》出版面世，以易懂的方式將哲學傳遞到每一位年輕人的手中。八位學者不僅有專業(yè)的哲學背景，而且他們或者是經(jīng)常參與哲學普及的學者，或者是為人父母者，或者曾經(jīng)是中學教師?！瓣P于真假、對錯與好壞的思考”“生命與死亡”“從機器人與喪尸談起”……書中的每一主題基于青少年的認知和心理特點，立足當下語境，學者們以情景化的方式，將抽象的哲學概念化為生動的講述，去回應青少年存在的困惑。
3月5日，該書作者中的三位劉擎、蔡文菁、高松也來到了上戲藝術書店，在現(xiàn)場與讀者們暢談哲學，認識自我。
活動現(xiàn)場
青少年為什么要學哲學？
華東師范大學政治與國際關系學院教授劉擎說，哲學不是一種書本知識，也不是讀亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、康德才是哲學，而是愛智慧?！八且环N精神氣質(zhì)和思維方式，能夠讓你更清澈地辨析復雜的問題。雖然沒有人能夠把握絕對的智慧，但有些問題是可以相對澄清的。哲學最根本的氣質(zhì)是不會讓你淹沒在生活的洪流之中，會要求你對世界、對自身、對處境有批判性的思考。”
常有人說學哲學以后，困惑更復雜了，本來不去想就挺好。比如這些看似無解的問題：人的意識到底是什么？人有沒有意識？意識是物理性的？還是純粹的？劉擎則回應：“人有高級快樂和低級快樂，我寧可做一個痛苦的蘇格拉底，也不要做一個快樂的小豬。我也不相信人能像快樂小豬那樣生活，所以，如果你要過的生活是更充滿精神的、道德的存在，那就不得不得是哲學性的。并且，無論如何我們在現(xiàn)實生活中是離不開哲學的敏感性和氣質(zhì)的?！?/p>
什么是哲學的氣質(zhì)？劉擎認為是一種敏感性，具備這種敏感性比讓孩子去讀一個哲學專業(yè)更為重要?！白稣軐W家和有哲學氣質(zhì)是兩回事，哲學專業(yè)要求你專注，能孤獨探索和忍耐，它的訓練和投入跟回報不一定成正比，性價比是很低的。所以，不要故意去引導孩子去走哲學專業(yè)，那樣是反哲學的，而是引導他閱讀、傾聽、表達、對話，讓他自己做選擇。但在寬泛意義上來說一個人如果擁有哲學氣質(zhì)，一定會是生命豐盈的人，也會是一個有趣的人。通過啟發(fā)、鼓勵、激發(fā)孩子哲學性的思維、思考、敏感性、精神氣質(zhì)，在未來對他們都會有間接的幫助?！?/p>
哲學也是一個歷險的過程，它可以把你原來生活所依賴的所有的框架、前提、教條都問題化?！八晕艺J為哲學是有兩面的，一面使你更通達豐富，另一面則是一個冒險。”劉擎說。
同濟大學哲學系副教授高松提醒讀者們，其實每個人都會接觸到有關哲學的體驗，已經(jīng)在思考這些哲學問題，但可能大家都不知道那是哲學?！熬捅热缥以谂c自己孩子的互動中，會觀察到孩子會有很多奇怪的想法，因為他們天生就帶有驚奇的能力。就像每個孩子在小時候都會疑問，這個世界是怎么來的。與孩子不同的是，成年人在每日重復的習慣性思維中，受觀念、體系的影響太深，很難對事情提出疑問，逐漸失去了驚奇的能力。所以人們說哲學是人類的童年，因為它是從驚奇開始的，這也是這本書的主題。”
高松在同濟大學給學生上《西方哲學史》這門課的時候，也強調(diào)這門課不是需要記住哲學家都講了什么，而是希望培養(yǎng)學生對現(xiàn)有體系和觀念的質(zhì)疑精神，因為哲學就是在質(zhì)疑?！熬拖駚喞锸慷嗟沦|(zhì)疑柏拉圖，后面的人質(zhì)疑亞里士多德，一步步質(zhì)疑下去。哲學史是后面的人砍掉前面人頭顱的歷史，所以哲學很難進入，它不像科學，科學可以進入，因為地基打好往上蓋。哲學不是，哲學是看到地基以后跟你抬杠，會問你這個地基蓋得牢不牢，不牢就要拆了重建，反而是往下走的。你可能會覺得哲學沒有進步，但它恰恰是最根本的發(fā)問，當你有了這種能力，可能我們在日常工作中，哪怕你不是做哲學的，你也有一種跳出框架的能力，我覺得它反而會帶來創(chuàng)新的力量。”
高松還提到，具備哲學精神可以對中國傳統(tǒng)教育中的思維方式提供某種補充?！拔覀儽仨毘姓J這個世界在很大意義上是西方的世界，我們的生活方式是被他們所塑造的。所以從這個角度去考慮，我們了解哲學，讓孩子盡早接觸一點哲學，讓他們知道哲學是怎么回事，它是如何影響現(xiàn)在西方的社會，以至于現(xiàn)在這種格局，對他理解世界也是有幫助的?！?/p>
學了哲學，是不是能更好地處理愛情？
有讀者提出，哲學能夠幫助年輕人更好地面對愛情嗎？高松笑言，哲學家當中結(jié)婚的都很少，何談愛情？而自己談的愛情太少，戀愛史是非常缺少的，所以對這一問題沒有經(jīng)驗。但高松說，哲學雖然不像心理學能夠教你技巧，它卻能讓你更加通達。比如當你遭受愛情挫折的時候，它能讓你從挫折中坦然地解脫出來，這也不僅僅針對愛情，對所有都是這樣。
劉擎認為愛情當然值得向往，但愛情也要通往現(xiàn)實的柴米油鹽，大概率也不容易持久，但也不會因為不持久而無意義?！皭矍閷Ω星殡p方的關系和個人成長都非常有意義，如果你是一個有哲學氣質(zhì)和敏感性的人，大概率會在戀愛中有更好的表現(xiàn)，但絕對不意味著——第一，你會使它成功；第二，你會容易得到你心目中愛戀之人的回應，這都不一定。但你一定會表現(xiàn)得比別人好，這個‘好’的意思是，更友善的、更得體的，在這個過程中更能夠表現(xiàn)出人性。”
上海交通大學哲學系副教授蔡文菁則直接說學哲學并不能夠幫助我們獲得更好的愛情，“我之前以為，哲學能培養(yǎng)我們有一種謙遜的、寬容的，甚至會讓我們保持沉默，而不是想要不斷去論辯。實際在現(xiàn)實當中，我周圍的同事，或者在哲學圈當中，我會看到非常多讀了很多哲學書卻仍然沒有過好一生的人，讀很多哲學書卻沒有談好戀愛的也大有人在。而且學哲學的人可能多多少少會喜歡講道理，有時候不可避免，多多少少會造成困擾?！?/p>
但蔡文菁也提出，在哲學層面，一方面哲學會告訴我們理想的狀態(tài)是什么樣的；另一方面，它能讓我們成為更加獨立的人，可能可以幫助你找到更合適的人，或當你遇到困難的時候會更容易說“不”。
劉擎補充道，哲學不是愛情的成功學，它不能保證你的愛情成功?！暗臀覀€人的體會來說，可能正是因為有哲學氣質(zhì)和敏感性，它幫助我從自己的經(jīng)驗當中獲得了成長，可能比不具備這樣的另外一個我要多。它有助于幫助我們不斷地重新塑造自我，學到更多，在這個過程中形成生生不息的重新塑造的過程，與自己和解。”
不僅是愛情，還有其他很多人生難題和哲學問題，千百年下來仍然沒有定論，那么哲學因此就徒勞無用嗎？劉擎說：“獲得最終的標準答案并不是哲學的全部意義，哲學的重要意義之一，在于幫助我們激發(fā)思考和澄清思想：我們每個人在行動的時候，是依賴一些觀念的，所有行動的背后都是有想法的，而這些想法都是有前提的，它們隱藏在那里，你自己都沒有察覺。而哲學的討論會把它們揭示出來，考察當中邏輯的謬誤，轉(zhuǎn)變你追問的視角或者焦點，辨析問題的關鍵與困難所在?！?/p>
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