1993年，中國(guó)少年兒童出版社引進(jìn)了一本爐邊童話：《小矮人闖龍穴》。20年后，這本書(shū)被重新翻譯，叫《霍比特人》。
《牧羊少年奇幻之旅》，史上最暢銷(xiāo)的葡萄牙語(yǔ)小說(shuō)， 唯一一本翻譯語(yǔ)種超過(guò)《圣經(jīng)》的書(shū)，乍看還以為是《尼爾斯騎鵝旅行記》一類(lèi)的兒童文學(xué)。然而，其實(shí)還是它的本名比較人見(jiàn)人愛(ài)，叫作《煉金術(shù)士》——也是，誰(shuí)從小沒(méi)上過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》當(dāng)呢？《花邊文學(xué)》冒著三丈粉紅火焰，來(lái)勢(shì)洶洶，讓人嬌軀一震。敲黑板！執(zhí)筆人是魯迅。
都說(shuō)，看書(shū)先看皮，看報(bào)先看題。書(shū)名是作品與讀者間第一段開(kāi)場(chǎng)白，要么一見(jiàn)鐘情，要么一別兩寬。要么，就像最近某藝人遭遇的騙婚事件，只是看上去很美。
自古套路得人心，語(yǔ)不驚人死不休。像《烏克蘭拖拉機(jī)簡(jiǎn)史》這種已被多番“正名”的翻譯小說(shuō)略去不表，我們不妨來(lái)扒一扒自家古書(shū)里的經(jīng)典標(biāo)題黨。
《武林舊事》
“有人的地方就有江湖?！蹦闶菬o(wú)法如愿看到這樣的開(kāi)頭了。
南宋傾覆后，周密拒不降元，隱居著述，本只單純?yōu)榍俺z夢(mèng)奏一曲挽歌，沒(méi)成想六百多年后的某一天，會(huì)和陌生人古龍、金庸一道，殺進(jìn)少年們血脈賁張的武俠夢(mèng)。坦率地說(shuō)，這個(gè)鍋，應(yīng)該讓武俠小說(shuō)家宮白羽來(lái)背。當(dāng)年他從“文林”（泛指“文化界”）一詞中收獲靈感，衍生了“武林”的本意?！拔淞帧痹瓰榕f時(shí)杭州別稱，以武林山得名。不過(guò)時(shí)代變遷，“武林”的本意無(wú)人問(wèn)津，新意倒深入人心，沿用至今。
如此便不難理解，周密的筆下的舊都臨安為何溫暖又寂寥。上至皇家儀軌，下至百姓生活，各色名目齊備，煙火氣十足，完全是考據(jù)黨的福音。
《錄鬼簿》
《封神榜》和《錄鬼簿》貌似是對(duì)上天入地的好cp。再說(shuō)，《錄鬼簿》若有幸能出口轉(zhuǎn)個(gè)內(nèi)銷(xiāo)，不就是最近大熱的《夏目友人帳》嗎？鐘嗣成一生坎坷，屢試不第，《錄鬼簿》是其畢生的最大成就。聽(tīng)起來(lái)，也像是蒲松齡的另一個(gè)版本。
鐘嗣成恰好出生于南宋滅亡的那一年。元人沿襲了封建集權(quán)的國(guó)家建制，卻沒(méi)有廢除奴隸制的殘規(guī)陋習(xí)。下層文人求仕無(wú)門(mén)，轉(zhuǎn)而在勾欄、瓦舍以編寫(xiě)話本、戲曲謀生。鐘嗣成同病相憐，耿耿于懷，決意為經(jīng)史不傳又高才博識(shí)的元雜劇作者樹(shù)碑立傳，以詞吊之，名為《錄鬼簿》。老憤青在序言中解釋得很明白，世間有的人活著卻像死了，有人的死了卻永遠(yuǎn)活著，戲曲家就屬第二類(lèi)，他們是“不死之鬼”，是“雖死而不鬼者”。聽(tīng)起來(lái)瘆人，但《錄鬼簿》里保存的孤絕史料確實(shí)回答了不少元代戲劇中極具爭(zhēng)議性的問(wèn)題。
《夜航船》
這書(shū)與你能想到的任何跟夜、跟船、跟水有關(guān)的類(lèi)型小說(shuō)都沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，作者張岱，最著名的書(shū)是《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》，可這又不是他另一部舉重若輕的散文集，如果一定要扯上船，這書(shū)大概可以說(shuō)是作者遞過(guò)來(lái)的一張通往大千世界的船票。
《圍城》曾提到李梅亭有個(gè)“裝滿學(xué)問(wèn)”的鐵皮卡片箱，插滿類(lèi)似圖書(shū)館的文摘卡，需要什么信息，隨手一翻便是。雖然錢(qián)先生只是為了吐槽有卡片箱不等同真正有學(xué)識(shí)。但在搜索引擎未發(fā)達(dá)之前，搜集整理資料后分類(lèi)制成卡片，卻是讀書(shū)人做學(xué)問(wèn)的基本功。有感于閑扯時(shí)知識(shí)儲(chǔ)備的重要性，張岱貼心地奉獻(xiàn)出了自己的讀書(shū)筆記《夜航船》：上至三墳五典，四書(shū)五經(jīng)，下及稗官野史，街談巷聞。嘴上連連自謙羅列之物極為粗淺，實(shí)際上卻在分類(lèi)摘抄文化常識(shí)之外，歸納整理了20大類(lèi)130個(gè)子目，再以詞條詳細(xì)解說(shuō)。
明明就是《知乎？》，卻偏偏要叫《夜航船》?？蛇@真的又不是為了文藝，這名兒源于張岱在序言里說(shuō)的一則笑話，半吊子秀才在夜航船上賣(mài)弄才學(xué)而出了洋相?！耙购酱北局附弦粠Э拓泝捎玫暮酱?，是長(zhǎng)途苦旅的象征。夜間百無(wú)聊賴，乘客天南海北，難免考較一番肚內(nèi)墨水消磨時(shí)光。所以張岱才會(huì)說(shuō)：“天下學(xué)問(wèn)，惟夜航船中最難對(duì)付?！?/p>
雖然張岱編寫(xiě)時(shí)始終嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，但卻從未將其視作一本權(quán)威專業(yè)的典籍，自撰的墓志銘中也未曾提及，直到塵封抄本輾轉(zhuǎn)入藏寧波天一閣，《夜航船》才重現(xiàn)天日。
《天下才子必讀書(shū)》
金圣嘆是有多難拋棄自己的偶像包袱，才會(huì)給放飛自我的彈幕之作取一個(gè)地?cái)偽膶W(xué)的名字。
如果你了解金圣嘆的其他冠名作品，可能就會(huì)清楚，他對(duì)書(shū)名的執(zhí)念有多深。他把自己選批的六部書(shū)，《莊子》《離騷》《史記》《杜詩(shī)》《水滸》《西廂》，稱為“六才子書(shū)”，把自己選的唐詩(shī)稱為“唐才子詩(shī)”。順?biāo)浦?，把他從歷代文章中選出的篇目就稱為“天下才子必讀書(shū)”。
雖然天生自帶主角光環(huán)，時(shí)刻以驚世駭俗、調(diào)戲社會(huì)為己任?！短煜虏抛颖刈x書(shū)》卻是他為兒子和外甥苦心編選的寫(xiě)作教材，金圣嘆從古籍中爬羅剔抉精選出352篇文章，以明快如火的潑辣筆觸加以文前總評(píng)、文中夾批，只“望其必為才子也”。
如果你還不清楚這部書(shū)到底講了些什么，不妨移步書(shū)店翻翻知名盜版《古文觀止》吧！
《青銅自考》
豆瓣分類(lèi)已充分證明本書(shū)書(shū)名強(qiáng)大的迷惑性。
清朝三藩之亂的平定中，寧夏籍將士發(fā)揮了很大作用，本書(shū)作者湖廣提督俞益謨便是其中的佼佼者。他字嘉言，號(hào)澹庵，別號(hào)青銅。所以這不是一部清人金石學(xué)的研究著作，而是俞益謨的個(gè)人文集，因?yàn)樘?hào)“青銅”，所以書(shū)名中有“青銅”。至于他為何要?jiǎng)e號(hào)青銅，已不得而知。只查得他魁梧高大，孔武有力，善于騎射，喜讀兵法，戎馬一生，各類(lèi)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)英勇，功勛卓著而屢立戰(zhàn)功。57歲革職回家，撰修了寧夏古代唯一的地方鄉(xiāng)志：《康熙朔方廣武志》。
1960年，俞益謨的故里寧夏廣武于劃歸當(dāng)年設(shè)置的新市——青銅峽市，不知道跟他的號(hào)有沒(méi)有關(guān)系。
《讀書(shū)雜志》
1665年1月，法國(guó)人薩羅出版了世界上第一份雜志：《學(xué)者雜志》。
1883年，德國(guó)傳教士郭時(shí)臘創(chuàng)辦了中國(guó)最早的雜志：《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。
那王念孫于1795年以后便著手籌備的《讀書(shū)雜志》又怎樣說(shuō)呢？當(dāng)然，首先，它不是一本“雜志”。
雖曾貴為當(dāng)朝尚書(shū)之子，連戴震都是自己的家庭教師，王念孫卻不是個(gè)坐享其成、沒(méi)有主見(jiàn)的官二代。八歲時(shí)已熟讀《十三經(jīng)》，二十多歲便談笑有鴻儒。有精通古音的童子功加持，王念孫很快在研讀《廣雅》的過(guò)程中，領(lǐng)悟到周秦兩漢經(jīng)典文獻(xiàn)里聲音貫穿訓(xùn)詁的命門(mén)。在完成出道作品《廣雅疏證》之后，王念孫雄心勃勃，制定了周秦兩漢經(jīng)典的正訛計(jì)劃，又深感項(xiàng)目龐大，只得尋求長(zhǎng)子王引之的合作，于是約定《十三經(jīng)》加上《大戴禮記》、《國(guó)語(yǔ)》，由王引之統(tǒng)籌主筆，寫(xiě)成《經(jīng)義述聞》；史部、諸子和集部由王念孫統(tǒng)籌主筆，寫(xiě)成《讀書(shū)雜志》。每一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，父子倆埋首書(shū)房，把閱書(shū)時(shí)的彈幕摘抄成卡片，征引核實(shí)后闡發(fā)成文，再合成全書(shū)。這便是形成“雜”“志”的過(guò)程。
后來(lái)的后來(lái)，官三代王引之也成了尚書(shū)。其實(shí)，王念孫曾是第一個(gè)彈劾和珅的耿直boy，只不過(guò)他自小矢志做歷史文獻(xiàn)的搬磚工，無(wú)心仕途罷了。（文/陳宜楠）
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