胡適
2017年2月，中國(guó)新詩(shī)已走過(guò)百年。
它起始于1917年2月——陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志，發(fā)表了胡適的8首白話詩(shī)，其中包括他寫(xiě)于1916年8月23日的中國(guó)第一首白話詩(shī)《兩只蝴蝶》（發(fā)表題為《朋友》），這是胡適對(duì)“文學(xué)改良”的身體力行。
在后來(lái)研究者描述中，《兩只蝴蝶》的公開(kāi)發(fā)表便為中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生的標(biāo)記。
這一兩年，如果不是各大出版社大量推出中國(guó)新詩(shī)的選集，多數(shù)閱讀者并不清楚這樣一個(gè)百年節(jié)點(diǎn)。
2017年3月，浙江人民出版社將推出《新詩(shī)百年詩(shī)抄》。它遴選百年之中100位詩(shī)人的100首詩(shī)，并收集了68位詩(shī)人的手稿。目前，還在京東網(wǎng)采用了眾籌的推廣模式。
徐志摩
新詩(shī)百年，但在大街上，隨便攔住一位年輕人，問(wèn)他能說(shuō)出的中國(guó)新詩(shī)詩(shī)人是誰(shuí)，答案幾乎雷同：海子、舒婷、顧城。
與此同時(shí)，每一次“詩(shī)歌事件”，卻將活躍在網(wǎng)絡(luò)上的大眾盡數(shù)卷入。
那么，中國(guó)的詩(shī)歌與時(shí)代、讀者、以及教育之間究竟存在怎樣的關(guān)系？《新詩(shī)百年詩(shī)抄》的主編、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任、著名詩(shī)歌評(píng)論家譚五昌有他的觀點(diǎn)。
課本里的詩(shī)人
王小妮
問(wèn)：其實(shí)舒婷同時(shí)代有很多優(yōu)秀的詩(shī)人，王小妮、李亞偉……但是大家不知道。您覺(jué)得問(wèn)題出在哪里？
譚五昌：你說(shuō)的情況我也經(jīng)常遇到，比如大家都知道海子、舒婷，而不怎么知道王小妮、李亞偉，主要問(wèn)題是海子、舒婷詩(shī)歌的經(jīng)典化程度非常高，作品傳播面非常廣。比如說(shuō)，海子、舒婷的代表性詩(shī)歌作品被選入各種大學(xué)教材與中學(xué)課本，這樣他們就能影響一代乃至幾代年輕人了，所以詩(shī)歌教材、詩(shī)歌讀本以及重要選本的編選工作對(duì)詩(shī)人而言具有決定性作用。
問(wèn)：您是詩(shī)歌的研究者，也是教育者，如何看待中國(guó)的詩(shī)歌教育？
譚五昌：如你所說(shuō)，中國(guó)的詩(shī)歌教育的確存在很大問(wèn)題。在語(yǔ)文考試中，作文的題材常常被注明是“詩(shī)歌除外”，表面來(lái)看，這是教師對(duì)學(xué)生的一種審美歧視，而實(shí)際上，卻反映了教師對(duì)詩(shī)歌（主要是新詩(shī)）的把握能力與認(rèn)知水平整體上是不合格的，其背后的主要原因是教師的應(yīng)試教育思維壓倒其素質(zhì)教育思維。按照我的設(shè)想，那就是教師們及學(xué)生們（特別是老師）都要高度重視人文素質(zhì)的自我訓(xùn)練，平時(shí)多讀優(yōu)秀新詩(shī)作品，大力提升自己的詩(shī)歌審美鑒賞水平，影響所及，整個(gè)社會(huì)的審美教育才可能取得較理想的效果。
逃不開(kāi)的“詩(shī)歌事件”
戴望舒
問(wèn)：《新詩(shī)百年詩(shī)抄》的目錄上，后半部分相對(duì)年輕的詩(shī)人對(duì)于普通的讀者而言，都是比較陌生的名字。這是否在一定程度上表明了詩(shī)歌處境？是詩(shī)歌沒(méi)有那么備受關(guān)注了？還是寫(xiě)出經(jīng)典之作的詩(shī)人沒(méi)那么多了？
譚五昌：你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思。首先是，對(duì)于普通讀者而言，名字比較陌生的詩(shī)人其詩(shī)歌寫(xiě)作的水平未必不高，詩(shī)人們未受到普遍關(guān)注與重視，一是表明當(dāng)下詩(shī)人邊緣化的處境，二是表明能夠?qū)懗鼋?jīng)典作品的詩(shī)人數(shù)量在大大減少，而我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)今這個(gè)大眾娛樂(lè)化的時(shí)代對(duì)于純粹的詩(shī)歌藝術(shù)是一種損害，它在大面積的阻止經(jīng)典詩(shī)歌作品的生成。
問(wèn)：您如何看待“梨花體”寫(xiě)作等造成大范圍傳播的“詩(shī)歌事件”？
譚五昌：“梨花體”等詩(shī)歌事件我已經(jīng)談過(guò)多次，我簡(jiǎn)單說(shuō)一下，在性質(zhì)上這其實(shí)也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的娛樂(lè)事件，它表明一些詩(shī)人自愿成為娛樂(lè)化的主角。在詩(shī)歌發(fā)展的進(jìn)程中，它充其量只是一個(gè)詩(shī)歌事件，一個(gè)詩(shī)歌現(xiàn)象而已。
問(wèn)：普通人的生活，其實(shí)離詩(shī)歌有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是，從梨花體，到余秀華的走紅，詩(shī)歌話題卻比較容易引起大眾的共鳴，為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生？
譚五昌：你談到“梨花體”及余秀華的走紅，都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信等新媒體途徑進(jìn)行傳播的，它們傳播面非常廣，所以容易走紅，而詩(shī)歌話題為什么比較容易引起大眾的共鳴呢？那是因?yàn)椋蟊妼?duì)詩(shī)歌還是有興趣與一定鑒賞力的，而大眾對(duì)通過(guò)新媒體炒作走紅的草根詩(shī)人總是摻雜有一種好奇心與同情心，而最后總又與娛樂(lè)之心混合在一起，這就是大眾娛樂(lè)化時(shí)代的一個(gè)必然邏輯。而對(duì)于一個(gè)走紅詩(shī)人的文學(xué)史意義上的評(píng)判，最終不是由大眾說(shuō)了算，而是由詩(shī)歌專(zhuān)家來(lái)做權(quán)威的認(rèn)定的。
詩(shī)人的危機(jī)
北島
海子
問(wèn)：百年之中，如果節(jié)選其中的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)來(lái)標(biāo)注中國(guó)新詩(shī)里程碑式的發(fā)展，應(yīng)該是哪些（事件或者人）？為什么？
譚五昌：今年恰逢新詩(shī)百年，2月21日，由我本人總策劃的2017年華語(yǔ)詩(shī)歌春晚在北京大學(xué)隆重舉行并獲得圓滿成功。如果要用幾個(gè)節(jié)點(diǎn)來(lái)標(biāo)注中國(guó)新詩(shī)里程碑式的發(fā)展，我認(rèn)為可以選20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的現(xiàn)代派、40年代出現(xiàn)的九葉派，以及80年代出現(xiàn)的“朦朧詩(shī)”運(yùn)動(dòng)。因?yàn)楝F(xiàn)代派代表著中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人詩(shī)學(xué)理念的覺(jué)醒，而九葉派代表著中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人詩(shī)學(xué)理念的進(jìn)一步成熟與令人矚目的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，“朦朧詩(shī)”則是對(duì)中斷30年的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)傳統(tǒng)的接續(xù)與恢復(fù)，這三個(gè)詩(shī)歌流派與群體的詩(shī)學(xué)理念與創(chuàng)作實(shí)踐，共同推進(jìn)了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代化進(jìn)程。
問(wèn)：近百年中，外部力量與對(duì)傳統(tǒng)的追尋，造就著中國(guó)詩(shī)歌的變化。那么，我們所處的這個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌將走向哪里？會(huì)因何而改變？
譚五昌：如今，我們處于高科技時(shí)代，處于資訊高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，詩(shī)歌與微信、微博、博客等緊密結(jié)合，形成網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌、微信詩(shī)歌熱現(xiàn)象。對(duì)于詩(shī)歌而言，這是一個(gè)空前開(kāi)放、藝術(shù)自由的時(shí)代。中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展與變化，離不開(kāi)外部力量的影響與推動(dòng)，對(duì)當(dāng)下的詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，最大的危機(jī)來(lái)自于大眾娛樂(lè)化思潮，在一個(gè)娛樂(lè)化時(shí)代，詩(shī)歌要么走向媚俗的娛樂(lè)，要么堅(jiān)守自己的審美理想，而大眾娛樂(lè)化思潮對(duì)詩(shī)歌本身的沖擊與傷害是不能低估的。當(dāng)下的詩(shī)歌不可能往一條道路走，它維系著一種多元化的格局。最終，詩(shī)潮的變化是要由社會(huì)文化思潮的變化而引起的。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 