2020年初，為支持防疫工作，敦煌莫高窟暫停開放。敦煌研究院在3月上線了“云游敦煌”微信小程序，以一種更便捷的方式，讓我們能隨時(shí)隨地欣賞那些大漠中的壁畫，在家“云游”敦煌。
更使人眼前一亮的是4月上映的“敦煌動(dòng)畫劇”，不僅是千年壁畫“聲動(dòng)首映”，還讓觀眾參與動(dòng)畫配音，看似“好看又好玩兒”。那么，在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫愈發(fā)受到關(guān)注的今天，敦煌動(dòng)畫劇的突破性如何？而敦煌研究院和騰訊聯(lián)動(dòng)的“云游敦煌”小程序，是否能帶人走進(jìn)千年敦煌的現(xiàn)場(chǎng)？我們對(duì)其稍作測(cè)評(píng)。
敦煌動(dòng)畫劇 《太子出海尋珠記》
畫面：可貴的本土美術(shù)風(fēng)格
“四月新番”，對(duì)喜愛動(dòng)漫的人來說非常重要，因?yàn)槊磕晁脑略谌毡旧嫌车膭?dòng)畫大多是重頭戲，杰作輩出。而這個(gè)春天，每日一集地追“敦煌新番”，也是我看動(dòng)漫二十多年來的第一次，期間數(shù)次回憶起幼時(shí)在電視機(jī)前看《九色鹿》、《大鬧天宮》的感受。
改編自敦煌壁畫的動(dòng)畫《九色鹿》 上海美影廠，1981
當(dāng)年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫沿承中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派，畫面和配音都有獨(dú)特的張力和感染力，如今國(guó)動(dòng)做得很漂亮，但主流風(fēng)格與當(dāng)代日漫相似度太高，總覺得缺點(diǎn)韻味。其實(shí)，曾經(jīng)極具中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫，在世界上影響很大，手冢治蟲就是看了上海萬氏兄弟導(dǎo)演的《鐵扇公主》后棄醫(yī)從“漫”。
亞洲第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫛惰F扇公主》 中國(guó)聯(lián)合影業(yè)公司，1941
1981年，手冢治蟲與萬籟鳴相見，激動(dòng)地說：“我是看了你的片子以后，才搞動(dòng)畫的?！倍撕献髁艘粡垖O悟空和阿童木的珍貴“合影”，臨別時(shí)手冢治蟲手繪兩張阿童木給萬籟鳴作為紀(jì)念，可見中國(guó)動(dòng)畫的世界地位。
孫悟空與阿童木的珍貴“同框”
之后，手冢治蟲影響了藤子·F·不二雄、鳥山明等日本漫畫名家，日本當(dāng)代漫畫才迅速起航，而中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展卻差強(qiáng)人意。九十年代、千禧年代那批獨(dú)具風(fēng)格的中國(guó)漫畫家受到的關(guān)注十分有限，近些年國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫起勢(shì)后，由于多方面的原因，從畫面到分鏡幾乎都有濃濃的“日漫風(fēng)”，尤其是動(dòng)畫劇集，愈發(fā)精良的美術(shù)畫面與日漫如出一轍，卻也少了本土感染力。
手冢治蟲贈(zèng)給萬籟鳴做紀(jì)念的畫作之一
本以為只有在幾年出一部的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中，才能偶爾得見中國(guó)動(dòng)畫導(dǎo)演的本土風(fēng)格，這次卻在四月的“敦煌動(dòng)畫劇”里眼前一亮，看到以“敦煌壁畫”為原型的畫面，非常令人振奮，不僅回歸了我們自己獨(dú)有的美術(shù)風(fēng)格，還被千年壁畫的美妙深深感染。敦煌壁畫本就是集世界藝術(shù)之大成，人物姿態(tài)生動(dòng)雅致，環(huán)境場(chǎng)景包羅萬象，色彩沉穩(wěn)卻不失絢麗，我們的作品本該如此韻味無窮。這種風(fēng)格上的回歸，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫來說，或許是一次極具引導(dǎo)意義的開拓與創(chuàng)造。
動(dòng)畫劇《五百?gòu)?qiáng)盜的罪與罰》 西魏的壁畫風(fēng)格很有流動(dòng)感，極具感染力
劇情：故事簡(jiǎn)單？忠于壁畫？
作為動(dòng)畫劇，即使美術(shù)方面“站在了巨人肩膀上”，故事及劇情是否具有吸引力仍會(huì)影響口碑。綜合來說，敦煌動(dòng)畫劇的評(píng)價(jià)褒貶不一。
聲演愛好者清水說：“我和朋友們看了一下，敦煌動(dòng)畫劇的設(shè)定還是有趣的，故事本身也很有教育意義，像九色鹿就是我小時(shí)候看過的啟蒙動(dòng)畫，可惜這個(gè)故事對(duì)成年人可能就沒有太大吸引力了。從故事本身來說，我覺得它更適合小朋友，但我擔(dān)心他們是否能接受這種畫風(fēng)，雖然作為成年人我會(huì)覺得這種畫面很美?！?/p>
動(dòng)畫劇《神鹿與告密者》 莫高窟第257窟《九色鹿》
敦煌愛好者蔣川卻覺得：“我很喜歡這些故事，故事很完整，甚至還覺得有點(diǎn)懸念，主要他們就是敦煌壁畫上原汁原味的故事，還原度很高。唯一有點(diǎn)遺憾的是，佛教故事中其實(shí)有很多隱喻，他們可能沒有表現(xiàn)出來這一塊?！?/p>
動(dòng)畫劇 《太子出海尋珠記》的主要角色 莫高窟第296窟《善事太子》
雖說佛教因緣故事，大多相對(duì)簡(jiǎn)單，但也有不少故事情節(jié)動(dòng)人，有充分的改編空間，為何沒做出腦洞大開的改編呢？制作團(tuán)隊(duì)其實(shí)有自己的想法。
敦煌動(dòng)畫劇項(xiàng)目負(fù)責(zé)人告訴澎湃新聞，這次動(dòng)畫劇的5個(gè)故事，是從上百個(gè)敦煌壁畫故事中先精選出20個(gè)，再又綜合挑選了5個(gè)具有不同時(shí)代代表性、不同藝術(shù)風(fēng)格差異性的素材，并且與敦煌研究院的老師一起，“對(duì)這些故事去每一幅地找到了壁畫原型”，初衷便是以“忠于壁畫”前提，“先上第一批，看看大家喜不喜歡，有什么反饋”。
“那些經(jīng)文故事，是敦煌研究院的前輩一代一代人的考究，才解碼了出來”，所以“一定不能對(duì)壁畫或者對(duì)經(jīng)文有任何編撰和杜撰”，人物名字、人物動(dòng)作、人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展等都要遵循壁畫，“我們希望是去還原和呈現(xiàn)，不是再次創(chuàng)作新的數(shù)據(jù)內(nèi)容……是真真實(shí)實(shí)地還原了敦煌原樣，做成動(dòng)畫的形態(tài)。”動(dòng)畫負(fù)責(zé)人提到。
動(dòng)畫劇《仁醫(yī)救魚》 莫高窟第55窟《流水長(zhǎng)者子》
雖然以還原壁畫為原則，但敦煌研究院的老師仍然允許動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)發(fā)揮一定創(chuàng)意。
在故事創(chuàng)意方面，《誰才是樂隊(duì)C位》值得討論。有人覺得這個(gè)故事毫無情節(jié)，對(duì)話過于現(xiàn)代，沒有敦煌的感覺，也有人覺得這個(gè)故事很貼合時(shí)下流行，接受度稍高。
動(dòng)畫負(fù)責(zé)人透露：“本來我們沒有選《反彈琵琶》，因?yàn)樗鼪]有故事，但這幅壁畫真的是非常完整，非常罕見，它的藝術(shù)風(fēng)格在敦煌壁畫里也非常高，所以我們包裝了一個(gè)斗藝的場(chǎng)景，想去呈現(xiàn)它，并不是為了教育大眾，而是希望大家可以通過這個(gè)壁畫看到，一千年前，我們有這么一個(gè)美麗的宏大的產(chǎn)品?！?/p>
反彈琵琶，莫高窟第112窟（中唐）
確實(shí)，《誰才是樂隊(duì)C位》的人物臺(tái)詞有那么一點(diǎn)尷尬，情節(jié)轉(zhuǎn)折也略顯生硬，但樂隊(duì)鳴奏聲響起的那刻，富有節(jié)奏感的旁白，把人帶回了大唐長(zhǎng)安，音樂和動(dòng)效，令人仿佛從敦煌壁畫中開始穿越，想起母親提到在她小時(shí)候風(fēng)靡全國(guó)的飛天舞，“那位舞者有個(gè)動(dòng)作，是反彈琵琶，太美了。”還想起敦煌凈土圖中的胡旋舞，“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。”白居易的盛唐。
《誰才是樂隊(duì)C位》 動(dòng)起來的反彈琵琶圖，配上音樂非常生動(dòng)
宗白華曾講：“敦煌的藝境是音樂意味，以音樂舞蹈為基本情調(diào)?！蔽以俅螐膭?dòng)畫的視聽中體悟到了這點(diǎn)。這一刻的動(dòng)畫劇，有了在敦煌親眼看到壁畫由諸多朝代“一層一層”相繼覆上的現(xiàn)場(chǎng)感——立體、充滿活力。
或許我們對(duì)敦煌動(dòng)畫劇的期待，不必是一則多么吸引人的故事，而是在2020年，科技和當(dāng)代動(dòng)畫人對(duì)敦煌壁畫的再演繹、音樂的再演繹，這也是后人看到壁畫的“一層”。動(dòng)畫藝術(shù)應(yīng)該去創(chuàng)造和表達(dá)，過度迎合市場(chǎng)就會(huì)失去生命力，如果沒有敦煌動(dòng)畫劇這樣風(fēng)格的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫逆主流而行，下一代可能也沒機(jī)會(huì)建立更多元的動(dòng)畫審美。從這一點(diǎn)上來說，敦煌動(dòng)畫劇非常有意義，期待后續(xù)。
制作：情懷與技術(shù)兼?zhèn)?/strong>
如今，我們能在手機(jī)上看到敦煌動(dòng)畫劇，能隨時(shí)看到還原度極高的敦煌壁畫，其實(shí)是一份曠日持久的戰(zhàn)果。
76年前，敦煌藝術(shù)研究所成立，常書鴻帶領(lǐng)段文杰、史葦湘、李其瓊等一批畫家奔赴西北，為保護(hù)及研究敦煌壁畫，終日在石窟中臨摹。這批天性本是浪漫奔放的藝術(shù)家，為了體味古代畫工的筆觸，哪怕描畫一處飾物，都要鉆研大量史書古籍，以期觸及臨摹對(duì)象的思想神韻。
法華經(jīng)變化城喻，莫高窟第217窟（盛唐） 常書鴻臨摹
繪畫技巧經(jīng)過幾十年的點(diǎn)滴打磨，才能日趨接近壁畫的本來面目。這本來面目，不僅僅是畫面上毫無二致，更多是與古人通過壁畫的溝通后，被當(dāng)代畫家注入的靈氣、心意。敦煌那批低調(diào)的老一輩畫家，為全世界帶去了真正具有原作氣韻的敦煌摹本，他們中的不少人已在孤漠中與世長(zhǎng)辭。
西方凈土變，莫高窟第320窟（盛唐） 段文杰臨摹
敦煌是一個(gè)“很慢”的地方，在古人的藝術(shù)杰作前，沒有任何速成之事。即使是壁畫的數(shù)字化成果，也經(jīng)歷了近30年的打磨。1989年，樊錦詩就萌生用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)敦煌壁畫的想法并開始嘗試，1998年，敦煌研究院與美國(guó)芝加哥的西北大學(xué)合作，以多種新方法進(jìn)行壁畫數(shù)字化，這過程非常艱辛，因?yàn)槊恳惶巿D像覆蓋，都要極為精確，積累了一定經(jīng)驗(yàn)后，敦煌研究院數(shù)字中心在2006年成立，一寸一寸推進(jìn)壁畫的數(shù)字化工作。
2006年，敦煌石窟高精度數(shù)字?jǐn)z影工作現(xiàn)場(chǎng)
樊錦詩在自傳中感慨：“僅2013年一年中完成的27個(gè)洞窟的數(shù)字化工程，就包括了至少10萬張照片，它們都是由數(shù)字中心的工作人員一張一張手動(dòng)調(diào)試完成的。轉(zhuǎn)眼間，80年代的那一批青年攝影師，如今都已年過半百?！?/p>
而本次動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)在制作過程中，也經(jīng)歷了類似敦煌研究員的修行，動(dòng)畫負(fù)責(zé)人提到：“每個(gè)人物的飄帶我們都重新畫過，它原來會(huì)有一些缺陷，比如剝落和褪色，我們參考了很多壁畫原圖，一筆一筆填補(bǔ)了起來。畫面動(dòng)起來后，飄帶的處理會(huì)非常難，我們一直在和敦煌研究院的老師反復(fù)打磨，他們一直不太滿意，我們就繼續(xù)修改，到上線的前一天，我們還在改?！?/p>
《誰才是樂隊(duì)C位》 中的伎樂天
了解敦煌的人會(huì)知道，敦煌壁畫人物細(xì)膩而又強(qiáng)大的生命力，就蘊(yùn)含在與人物姿態(tài)融為一體的飄帶中，臨摹飄帶的功夫，積累了幾十年、幾代人……對(duì)飄帶的“不滿意”也是敦煌研究院多年慢工出細(xì)活的動(dòng)力。節(jié)奏極快的互聯(lián)網(wǎng)公司能夠耐心打磨這壁畫上重要的細(xì)節(jié)，十分可貴。
都督夫人太原王氏供養(yǎng)像，莫高窟第130窟（盛唐） 段文杰臨摹
配音：互動(dòng)玩法差強(qiáng)人意
除了畫面完全脫胎于敦煌壁畫這一點(diǎn)外，敦煌動(dòng)畫劇在配音上也是亮點(diǎn)：集結(jié)了深受年輕人喜愛的動(dòng)畫配音演員和敦煌研究所的工作人員，共同為壁畫故事“獻(xiàn)聲”。
寶木中陽、山新、阿杰等一批青年配音演員的聲音，二次元的朋友都很熟悉，這次為敦煌壁畫配音，雖然臺(tái)詞不多，但足見其成長(zhǎng)與用心。國(guó)動(dòng)未來的發(fā)展，配音演員需要受到更多關(guān)注，這次敦煌動(dòng)畫劇也是不錯(cuò)的“破圈”機(jī)會(huì)。
敦煌研究員的聲音，聽著特別親切，因?yàn)檫@聲音來自大漠，大家常覺得老一輩敦煌人在大漠很孤寂。古文字專業(yè)的鋼筆小欣去敦煌的初衷，便是“很想看看常書鴻那輩考古人精心搶救的文物怎么樣了”，她特地去看了看敦煌研究院，“院子里特別安靜，也沒有人，感覺走過一遍就能想象當(dāng)時(shí)（他們工作）的場(chǎng)景?！?如今在敦煌工作依然令人敬佩，動(dòng)畫中的旁白配音拉近了我們與他們的距離。
敦煌研究院 鋼筆小欣攝
可惜敦煌動(dòng)畫劇的“配音”玩法，稍有些令人遺憾。本來，配音這種形式在文創(chuàng)中還算有趣，動(dòng)畫劇場(chǎng)請(qǐng)了不少年輕人一聽聲音就可辨認(rèn)的配音演員，也吸引了大批動(dòng)漫粉絲，但實(shí)際互動(dòng)起來，卻有些索然。
聲演愛好者清水喜歡“PIA戲”，平時(shí)會(huì)和朋友們?cè)诰W(wǎng)上找劇本共同演繹，也會(huì)玩一些配音軟件，這些愛好者在“玩兒”的時(shí)候，極其認(rèn)真，有時(shí)候他們的一場(chǎng)戲聽下來，感覺像“看”了一部有畫面的劇。
敦煌動(dòng)畫劇配音界面
清水說：“我不太理解這個(gè)配音為什么要全部配完才能聽，正常的應(yīng)該是每配完一句都可以回聽，我們需要及時(shí)去對(duì)比、糾正。配音秀通常有原聲，是在原劇的基礎(chǔ)上再造，對(duì)音色要求比較高，好的配音秀人家就會(huì)贊嘆，‘哇，好像原聲啊’，我聽敦煌的動(dòng)畫劇，覺得音色要求倒不難，但原聲是有降噪的，我們用手機(jī)配很難達(dá)到那種效果，因?yàn)椴恍枰獙?duì)口型，這個(gè)配音對(duì)玩配音秀的人來說，可能難度低了點(diǎn)。如果多人一起配的話，就和聲演比較接近，類似于用聲音演繹的情景劇，劇本很重要，對(duì)戲感要求比較高，我可能不太會(huì)想PIA這樣的‘劇本’，因?yàn)镻IA戲需要互動(dòng)，角色之間相互影響，才可以更好地自由發(fā)揮，我自己試配過《神鹿與告密者》，人物雖有聯(lián)系，但場(chǎng)景產(chǎn)生時(shí)，角色的交互感很低?！?/p>
配音時(shí)可選擇多個(gè)角色
蔣川則持不同觀點(diǎn)：“我挺想?yún)⑴c到這個(gè)動(dòng)畫劇的配音中，還想找朋友們一起來配，主要因?yàn)槲姨貏e喜歡敦煌壁畫，我覺得給壁畫配音，是一種跟壁畫互動(dòng)的方式，倒不需要多專業(yè)，比較適合我們對(duì)敦煌感興趣的普通用戶吧?！?/p>
可惜，蔣川至今還未找到愿意跟他一同配音的小伙伴。蔣川的朋友六六說：“剛聽到這個(gè)配音我很激動(dòng)，因?yàn)槁牭搅藢毮局嘘柕穆曇簦覐耐妗豆艅ζ孀T》時(shí)就很喜歡他，聽著他們的原聲，學(xué)著給壁畫配音，好像在跟他們互動(dòng)，有點(diǎn)小興奮，可能我對(duì)配音不熟悉，配的過程中很快就沒耐心，我還是選擇看動(dòng)畫吧?！?/p>
總之，敦煌動(dòng)畫劇的觀影體驗(yàn)還不錯(cuò)，動(dòng)畫項(xiàng)目組也非常有實(shí)踐精神，第一批的5部動(dòng)畫大膽選用了不同時(shí)期的壁畫，風(fēng)格多元，就是為了根據(jù)反饋來繼續(xù)優(yōu)化，相信這不會(huì)是一個(gè)以敦煌為噱頭的短期項(xiàng)目，未來會(huì)有更生動(dòng)、更有感染力的敦煌動(dòng)畫，也會(huì)有互動(dòng)性更好的配音活動(dòng)。
云游：線上洞窟內(nèi)容豐富
雖然動(dòng)畫劇目前只更新了5集，但敦煌研究院在“云游敦煌”小程序中，毫無保留地分享了敦煌石窟中的壁畫及彩塑，展示的內(nèi)容非常豐富。
無疑，敦煌是全人類的文化寶庫。早在兩千年多年前的漢帝國(guó)時(shí)期，敦煌就是溝通歐亞大陸的河西重鎮(zhèn)，各國(guó)文化在此交匯集成，漢武帝時(shí)，既名“敦煌”，可見地“大”氣“盛”。北魏太武帝推行“廢佛令”期間，敦煌由于地處邊境，成為西域及中原僧侶不可多得的避難地，文化興盛。而玄奘西行，也從敦煌經(jīng)過，盛唐佛教蔚然成風(fēng)，敦煌之世界地位一時(shí)無兩，被日本奉為珍寶的法隆寺壁畫與莫高窟壁畫若出一轍。
日本奈良法隆寺金堂壁畫
在敦煌開鑿第一個(gè)石窟的僧人，名叫樂僔，時(shí)間在公元366年。千年前第一聲斧鑿，是為何在鳴沙山的斷崖落下，崖壁上的第一抹畫筆，又是被誰添上，這些謎團(tuán)為敦煌抹上了傳奇色彩，至今未解，然而后人可見的是，從公元4世紀(jì)至14世紀(jì)，這里逐漸綿延起密如蜂巢的石窟寺，自南向北，訴說著不同人的故事。將我們與樂樽，以及后來千千萬萬有名無名的僧人、畫工、工匠、供養(yǎng)人相連結(jié)的人類瑰寶，就是敦煌壁畫。
除了大家熟知的莫高窟外，敦煌還有榆林窟、東千佛洞、西千佛洞、五個(gè)廟石窟，均保留著豐富的壁畫，《玄奘取經(jīng)圖》的壁畫最初就被發(fā)現(xiàn)于榆林窟，這些洞窟現(xiàn)在幾乎都可以通過“云游敦煌”小程序看到，還有不少未開放石窟，也可以在線瀏覽，可見敦煌研究院對(duì)大眾的誠(chéng)意。
榆林窟 人稱“姊妹窟” 紀(jì)煒攝
“云游敦煌”小程序中可以看到的壁畫不僅限于莫高窟
打開小程序，每日都會(huì)收到一副來自敦煌壁畫的“今日畫語”，也可抽取當(dāng)日“智慧錦囊”，這些壁畫妙語，既慰藉人心又不過分討好，雖然算不上獨(dú)具創(chuàng)意，但數(shù)字畫面細(xì)膩真實(shí)，在線圓了不少人的“敦煌夢(mèng)”。喜歡敦煌的朋友看了說：“就為這原汁原味的壁畫，我也會(huì)每天打開一次這個(gè)小程序。”
“今日話語”的壁畫質(zhì)感 讓人如臨其境
取材自敦煌壁畫的“錦囊” 帶來古人的智慧
小程序中敦煌壁畫的還原度不錯(cuò)，美術(shù)專業(yè)的張瞻，畢業(yè)后常去敦煌，他表示：“這些壁畫還原度還可以的，色彩好，小程序作為普及很好?！倍鴦傞_始學(xué)畫畫的敦煌愛好者蔣川感嘆，“能在手機(jī)上看到這些壁畫太讓我興奮了，敦煌的內(nèi)容很豐富，可以作練習(xí)的素材。”習(xí)作后，蔣川說：“古人很偉大，他們用那么簡(jiǎn)單的顏料，做出那樣豐富的陰影處理，摹后才知有多難，筆法多細(xì)膩，要學(xué)要練的東西太多?！?/p>
蔣川依據(jù)“云游敦煌”練習(xí)的畫作
云游V.S.現(xiàn)場(chǎng)：各有千秋
那么，“云游敦煌”小程序真的可以帶人在家中暢游敦煌嗎？總體來講，各有千秋。
很多去過敦煌的人都提到，當(dāng)自己親眼看到敦煌的壁畫是“一層一層”時(shí)，非常驚嘆，壁畫的立體感與整體感，讓他們印象深刻。
古文字專業(yè)的鋼筆小欣說：“只有在現(xiàn)場(chǎng)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，真的很多壁畫就是一層一層覆上去的，有些上層剝落了之后，會(huì)顯現(xiàn)出下層的壁畫，如果我沒記錯(cuò)的話，有個(gè)洞窟上面是唐代的壁畫，下面是南北朝的，能看到壁畫風(fēng)格非常不一樣，很滄桑，有一種穿越千年的故事感，當(dāng)時(shí)有些百感交集?！?/p>
莫高窟 鋼筆小欣攝
在國(guó)外從事技術(shù)工作的Eden，出國(guó)前特意和友人去了一趟敦煌：“現(xiàn)場(chǎng)非常震撼，我們?nèi)サ穆飞隙际歉瓯?，本來就有大漠孤煙的感覺了，看的那些壁畫都在洞里，限時(shí)，大概只能進(jìn)去10個(gè)人，洞窟里面是黑的，需要導(dǎo)游拿著特殊手電照著看，此導(dǎo)游也非彼導(dǎo)游，他們是敦煌研究院的，講解非常非常專業(yè)。”
老者為敦煌研究員彭金章，為鮮有人問津的敦煌北區(qū)考古做出重要成果
“很多壁畫在頭頂，是一種天然VR的效果，小一千年的石窟，很多都褪色脫掉了，有些壁畫是唐朝先畫了一層，明朝有人發(fā)現(xiàn)掉了，又加一層，清朝發(fā)現(xiàn)又掉了，再加，現(xiàn)在有的全掉了，結(jié)果幾個(gè)層次里反倒可以看到當(dāng)時(shí)的‘今人’去填‘古人’的痕跡。另外，石窟里的壁畫非常密集，小程序中壁畫大多是局部圖，我覺得滄桑感和震撼感都差了些?！盓den回憶道。
敦煌所處的西北大漠 紀(jì)煒攝
古建從業(yè)者番茄表示：“說實(shí)話，我打開小程序基本只會(huì)看圖片和圖片名稱，至于解釋就不會(huì)花過長(zhǎng)時(shí)間瀏覽。對(duì)于知道敦煌的人，可能會(huì)覺得壁畫很不錯(cuò)，但是對(duì)那些并不了解敦煌的人，我想只能看局部圖，沒有音樂或動(dòng)效，不一定會(huì)引起很大興趣。不過在我看來，能夠?qū)⑦@些殘留的美妙圖片整理出來、編輯分享，就已經(jīng)是對(duì)敦煌藝術(shù)推廣的最大貢獻(xiàn)了?！?/p>
“云游敦煌”中的壁畫 化城喻，莫高窟第217窟（盛唐）
對(duì)于局部圖的展示，鋼筆小欣有不同觀點(diǎn)：“實(shí)地看時(shí)，有很多洞窟是關(guān)閉的，還有很多地方用網(wǎng)保護(hù)起來，也不好意思走太近，洞窟里其實(shí)很黑，導(dǎo)游用手電給我們照著，有的我也看不太清楚，小程序里我還能看到多一些細(xì)節(jié)。另外，現(xiàn)場(chǎng)洞窟之間相距挺遠(yuǎn)的，很多人隨便看了幾個(gè)就走了，我那天幾乎把所有的都走了一遍，腿都斷了，這個(gè)可以盡情看，還不錯(cuò)?！?/p>
小程序中顯示的局部圖 點(diǎn)擊后其實(shí)也可放大瀏覽
美中不足：導(dǎo)覽設(shè)計(jì)重點(diǎn)不明
令人遺憾的是，作為互聯(lián)網(wǎng)文創(chuàng)，“云游敦煌”目前的導(dǎo)覽設(shè)計(jì)似乎對(duì)用戶沒那么友好。
顯然，“云游敦煌”的導(dǎo)覽試圖照顧到普羅大眾，考慮了不同用戶的偏好并試圖兼顧。“導(dǎo)覽”中既有路人容易上手的“數(shù)字創(chuàng)意”，抽錦囊、做絲巾、壁畫填色游戲，又有敦煌愛好者熟悉的“藝術(shù)形式”，分為壁畫、彩塑、石窟形制三個(gè)入口，而對(duì)敦煌有興趣的用戶，還設(shè)置以“朝代”、“顏色”為切口的專題，至于更專業(yè)的敦煌粉絲，則可以直接選擇搜索洞窟編號(hào)、壁畫名、彩塑名，能夠把如此大量的壁畫資料做如此多樣的展示，不難感受到團(tuán)隊(duì)的良苦用心。
按朝代探索的體驗(yàn)很不錯(cuò)
可惜的是，除了精準(zhǔn)“搜索”和按“朝代”探索，不論哪種分類，進(jìn)入后都有些不盡如人意。想通過隨意瀏覽在壁畫分類中找到與閻立本《歷代帝王圖》宛若雙生的敦煌《帝王圖》，在石窟形制中瀏覽有《舍身飼虎圖》的428窟，甚至僅是在彩塑中找到45窟中兩尊曼妙的女像菩薩，都不太容易，因?yàn)椴皇切〕绦驅(qū)⑦@些內(nèi)容分到了我不曾了解的分類中，就是在一堆同類內(nèi)容中藏得太深，比如45窟的兩尊菩薩像，通過“彩塑-第2分類的菩薩像-第4分類的肋侍菩薩像-第30張圖片”才找到，這期間近乎把所有類別的菩薩彩塑都瀏覽了一遍，恐怕對(duì)普通用戶來說，那些耳熟能詳?shù)拿鞣诺糜行┓稚ⅰ?/p>
右肋侍菩薩，莫高窟第45窟（盛唐）
雖說這不甚方便的“探索”，倒也有些隨緣觀賞的樂趣，但這些分類，既不是完全按照敦煌學(xué)界前輩的分類來作科普，也不是完全迎合普羅大眾的游覽興趣，還是令人有些迷惑。至于壁畫下的“相關(guān)推薦”，關(guān)聯(lián)性也算不上太強(qiáng)。
鋼筆小欣說：“小程序中我最喜歡‘全景探索’的部分，可以看到洞窟的3D全景，而且拎出了重點(diǎn)洞窟，我一眼就看到了熟悉的洞窟畫面，把我去敦煌的記憶都喚起來了，配上圖文，有種回顧溫習(xí)的感覺?？上н@一塊內(nèi)容放在頁面的太下面，上方的各種探索導(dǎo)覽有點(diǎn)瑣碎、雜亂，文字圖片也太多，感覺摸不到重點(diǎn)?！?/p>
很真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng) 可以看到有整體感的壁畫
雖然導(dǎo)覽上還待優(yōu)化，但整體瑕不掩瑜。尤其說到“全景洞窟”的探索方式，實(shí)在讓人心懷感激。近期有不少博物館都推出了所謂線上游覽，進(jìn)入后卻發(fā)現(xiàn)很多連展柜都看不清楚，移動(dòng)不利索，更別說展品細(xì)節(jié)了。敦煌的全景漫游，是真的讓人拿起手機(jī)，自家墻壁就變成了洞窟現(xiàn)場(chǎng)，壁畫上還標(biāo)記有重點(diǎn)，點(diǎn)開后可以看局部，兼顧了游覽的整體感和細(xì)節(jié)度，僅從這一點(diǎn)上，我個(gè)人對(duì)“云游敦煌”的期待已經(jīng)基本滿足。
全景漫游兼顧了整體和細(xì)節(jié)
總的來說，小程序還是為線下游覽做了不少預(yù)備和補(bǔ)充，在內(nèi)容上充分滿足了“云游”的需求。氛圍方面，我們也看到短短一個(gè)月中，陸續(xù)增加了音樂、動(dòng)效，包括敦煌研究院研究員的講解音頻，產(chǎn)品正在迅速迭代，努力為在線用戶營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氛圍，至于部分用戶期待的故事感和代入感，或許可在今后得見。
“云游敦煌”小程序如果只是為敦煌景區(qū)帶去更多承載量以外的游客，可能未必是好事，而如果能帶大眾更真切地走進(jìn)敦煌，對(duì)“敦煌”的理解不再局限于符號(hào)印象，喚起大家保護(hù)文物的意識(shí)，亦或哪怕有一位年輕人，以小程序?yàn)橘Y料索引，逐步深入對(duì)敦煌的研究，甚至以敦煌學(xué)為志業(yè)，都是幸事。
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