三希堂的金廷標(biāo)貼落畫(huà)

2016年起，故宮博物院正式啟動(dòng)了養(yǎng)心殿保護(hù)性修繕項(xiàng)目，同時(shí)開(kāi)展對(duì)室內(nèi)陳設(shè)字畫(huà)、鐘表瓷器、家具等文物的研究。作者參與了養(yǎng)心殿貼落畫(huà)的課題，得以有機(jī)會(huì)仔細(xì)研究這些畫(huà)作的張貼位置、畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)以及表現(xiàn)內(nèi)容等。本文著重探討了原貼于三希堂內(nèi)兩幅金廷標(biāo)的貼落，以下擬對(duì)畫(huà)作定名、圖式來(lái)源、表現(xiàn)意涵等展開(kāi)討論。

一?畫(huà)作定名

造辦處活計(jì)檔記載：“太監(jiān)胡世杰傳旨：養(yǎng)心殿西暖閣三希堂向西畫(huà)門，著金廷標(biāo)起稿、郎世寧畫(huà)臉，得時(shí)，仍著金廷標(biāo)畫(huà)。曲尺南面著金廷標(biāo)畫(huà)人物，北面著楊大章畫(huà)花卉，東西二面著方琮、王炳畫(huà)山水。三希堂對(duì)寶座西墻，著金廷標(biāo)畫(huà)人物?！庇纱丝芍?，乾隆帝于三十年（1765）十一月諭令金廷標(biāo)為三希堂繪制了三幅貼落。目前，除原貼于“曲尺南面”的金廷標(biāo)人物畫(huà)由于曲尺建筑的拆除而不知所存外，其他兩幅均藏于故宮博物院。

（一）被定名《乾隆帝行樂(lè)圖》的《仿平安春信圖》

故宮博物院老一輩工作者在給位于“三希堂向西”墻面的貼落造帳時(shí)，將該圖定名為《乾隆帝行樂(lè)圖》。此圖〔圖一〕絹本設(shè)色，畫(huà)心縱201厘米，橫199.5厘米，四周有4厘米寬的藍(lán)綾裱邊。透過(guò)畫(huà)中“門”可見(jiàn)：在樹(shù)石點(diǎn)綴的庭院里，有二株相向而生、蓓蕾初綻的梅樹(shù)。梅樹(shù)下，一位體態(tài)端莊的長(zhǎng)者正將梅枝遞給身旁的年輕人，后者雙手接梅，表現(xiàn)出畢恭畢敬的謙和神態(tài)。不言而喻，前輩們認(rèn)為畫(huà)中所繪二人中的一位就是乾隆帝。按檔文所記，該圖是“著金廷標(biāo)起稿、郎世寧畫(huà)臉”。郎世寧是給乾隆帝繪制御容最多的畫(huà)家，僅造辦處活計(jì)檔就有相關(guān)記錄十余條，此外，故宮博物院還藏有其主筆所繪的乾隆帝肖像畫(huà)數(shù)十件。郎世寧對(duì)乾隆帝的相貌有著深入的了解，并且能夠惟妙惟肖地加以表現(xiàn)。如從《乾隆帝射獵聚餐圖》、《乾隆帝哨鹿圖》、《乾隆帝觀馬技圖》、《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖》、《乾隆帝觀荷撫琴圖》、《乾隆帝喜晴圖》〔圖二〕、《乾隆帝戎裝騎馬像》以及在乾隆七年（1742）繪制的一批表現(xiàn)乾隆帝射獵題材的“挾矢圖”、“射兔圖”、“射狼圖”、“射鹿圖”、“殪熊圖”等畫(huà)作中均可見(jiàn)一斑。但是，細(xì)察此幅出自郎世寧（時(shí)年七十八歲）之手的“臉像”，并不具備乾隆帝中年時(shí)期雍容而儒雅的肖像特征。此外，凡是諭令畫(huà)家繪其肖像，乾隆帝都會(huì)明確指出“畫(huà)御容”，如“推蓬冊(cè)頁(yè)一頁(yè)，傳旨著郎世寧畫(huà)御容”；“玉蘭芬西進(jìn)間西墻上，著郎世寧畫(huà)高山流水撫琴景油畫(huà)御容一幅”；“太監(jiān)榮世泰傳旨：接秀山房澄練樓樓下南間南墻，著郎世寧畫(huà)御容”等，而不會(huì)只是簡(jiǎn)單地說(shuō)“郎世寧畫(huà)臉”。再有，按照乾隆帝制定的清宮禮制，過(guò)世帝后的畫(huà)像都要?dú)w集在壽皇殿，以便后代祭拜供奉。而該圖自乾隆朝張貼后，歷經(jīng)嘉慶、道光、同治、光緒等數(shù)朝，始終沒(méi)有被交至壽皇殿尊藏，由此再次說(shuō)明，圖中所刻畫(huà)的人物不過(guò)是古雅的高士形象，他們與乾隆帝無(wú)關(guān)，所以將該畫(huà)作定名為《乾隆帝行樂(lè)圖》實(shí)屬有誤。鑒于圖中人物泰然自若的表情、相向而立的站姿以及人物的手勢(shì)等均與郎世寧所繪、乾隆帝親筆御題簽名的《平安春信圖》軸〔圖三，圖四〕十分相仿，故將其定名為《仿平安春信圖》貼落似更為貼切。

圖一   清金廷標(biāo)、 郎世寧合繪《仿平安春信圖》貼落（ 原名《乾隆帝行樂(lè)圖》貼落）  故宮博物院藏

圖二   清佚名《乾隆帝喜晴圖》 軸（局部） 故宮博物院藏

圖三   郎世寧《平安春信圖》軸   故宮博物院藏

 圖四   郎世寧《平安春信圖》軸包首外簽

（二）被定名《山水人物圖》的《掣筆圖》

故宮博物院老一輩工作者在給“三希堂對(duì)寶座西墻”的貼落造帳時(shí)，將該圖定名為《山水人物圖》貼落。此圖〔圖五〕紙本墨筆，畫(huà)心縱86.5厘米、橫88.9厘米。四周有8厘米寬的藍(lán)綾裱邊，用來(lái)保護(hù)畫(huà)面及粘糊上墻。畫(huà)幅左下方作者款識(shí)：“臣金廷標(biāo)恭繪”下鈐“臣廷標(biāo)”白文方印。此圖繪重巒疊嶂，秋林染黃，一帶清流盤(pán)山而過(guò)。臨溪處建有房舍，其中敞軒內(nèi)繪一年輕人正在握筆習(xí)字，一老者悄然立于其后，欲抽其筆。緊鄰敞軒處繪一男子臨窗獨(dú)坐，呈托腮靜思樣。在畫(huà)幅的右上方有乾隆帝于“丁亥新正上浣御題”：“總角習(xí)書(shū)饒腕力，掣從背后得難求。倚窗法護(hù)獨(dú)閑坐，應(yīng)是馳情托遠(yuǎn)游?！痹撛?shī)文被收錄于《清高宗（乾隆）御制詩(shī)文全集》，名《題金廷標(biāo)掣筆圖》，由此而知，此圖的正確名稱應(yīng)該是金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落。

圖五   清金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落（原名《山水人物圖》貼落）  故宮博物院藏

二?圖式借鑒

在乾隆帝主導(dǎo)下，宮廷畫(huà)家們除自主創(chuàng)作外，還進(jìn)行了大量的圖式借鑒臨摹仿學(xué)。他們或彼此間互學(xué)互仿，或仿學(xué)古人先賢的墨跡。如張宗蒼《乾隆帝撫琴圖》軸，即是仿自董邦達(dá)《乾隆帝松蔭消夏圖》軸；丁觀鵬、姚文瀚等則分別仿照宋代佚名《人物畫(huà)》軸的圖式，繪制了五幅乾隆帝做漢族文人打扮的《是一是二圖》。金廷標(biāo)任宮廷畫(huà)家期間，也多次參與了各種臨仿和被臨仿的藝術(shù)活動(dòng)，見(jiàn)造辦處活計(jì)檔記有，“太監(jiān)胡世杰交仇英畫(huà)《漢宮春曉》手卷一卷，傳旨：著金廷標(biāo)仿畫(huà)”；“金廷標(biāo)仿陳镕《九龍圖畫(huà)》一卷”；“著金廷標(biāo)照鄒一桂畫(huà)人物，放大畫(huà)年節(jié)景大畫(huà)一張”；“著姚文瀚仿金廷標(biāo)畫(huà)《貨郎畫(huà)》一張”；“思永齋殿內(nèi)東墻金廷標(biāo)畫(huà)醉八仙掛軸心，著黃增仿畫(huà)一張”；“玉粹軒殿內(nèi)南間西墻畫(huà)斗一張，著顧銓照建福宮三友軒現(xiàn)貼金廷標(biāo)畫(huà)照樣畫(huà)”，等等。

金廷標(biāo)、郎世寧合筆的《仿平安春信圖》貼落以及金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落，從設(shè)景布勢(shì)到人物形象的設(shè)定都是有所參考的，這正體現(xiàn)了乾隆朝宮廷繪畫(huà)“圖式借鑒”的藝術(shù)特性。

（一）《仿平安春信圖》法眾求新

《仿平安春信圖》貼于三希堂西墻上。依據(jù)檔文 “著金廷標(biāo)起稿，郎世寧畫(huà)臉，得時(shí)，仍著金廷標(biāo)畫(huà)”而知，此圖是幅有特定要求的畫(huà)作：構(gòu)圖要由“金廷標(biāo)起稿”，人物形象要由“郎世寧畫(huà)臉”，最后由金廷標(biāo)完成定稿。

“起稿”應(yīng)該是此圖創(chuàng)作中最重要的環(huán)節(jié)，讓金廷標(biāo)擔(dān)當(dāng)重任，是因其在構(gòu)圖方面深得乾隆帝贊賞。乾隆帝曾在稱頌金氏嫻熟筆墨技法的詩(shī)文“柏枝入水翻青靄，正是筆隨興到時(shí)”后，特意加注稱“廷標(biāo)此幀意甚奇，故再詠之”。他甚至認(rèn)為在創(chuàng)意上金廷標(biāo)比“吳門四家”的唐寅還要高，直言：“內(nèi)府弆唐寅畫(huà)《琵琶行》，于江邊扁舟直寫(xiě)一女抱琵琶。廷標(biāo)此圖不畫(huà)琵琶女，而畫(huà)居易等屬耳之情，便覺(jué)高出其上?！鼻〉壑噶钣山鹜?biāo)起稿此圖，再次表達(dá)了他對(duì)金氏構(gòu)圖能力的高度信任。

金廷標(biāo)在此圖的起稿上采用了“圖式借鑒”法。在圖中“門”的設(shè)計(jì)上，借鑒了當(dāng)時(shí)宮廷繪畫(huà)中較為流行的利用門（窗）開(kāi)合的特點(diǎn)來(lái)分割空間的繪畫(huà)樣式。如故宮博物院藏焦秉貞《仕女圖》冊(cè)〔圖六〕《歷朝賢后故事圖》冊(cè)、冷枚《養(yǎng)正圖》冊(cè)《十宮詞圖》冊(cè)、佚名《朗吟閣圖》、佚名《胤禛妃行樂(lè)圖》軸（又稱《胤禛十二美人圖》）、張廷彥《弘歷行樂(lè)圖》軸以及金廷標(biāo)自己所繪的《曹大家授書(shū)圖》軸《嬰戲圖》軸《歲朝圖》軸（以上三幅均臺(tái)北故宮博物院藏）《簪花圖》軸（故宮博物院藏）〔圖七〕等作品，都運(yùn)用了以門窗取景的藝術(shù)表現(xiàn)手法。金廷標(biāo)在設(shè)計(jì)此圖時(shí)，除借鑒圓形的“畫(huà)中門”形式外，其新意主要體現(xiàn)于他在畫(huà)中門的上方、左右繪仿三希堂實(shí)景的木質(zhì)門罩、坎窗，在門的下方繪制仿三希堂實(shí)景的萬(wàn)字紋瓷磚地面。這些仿真的門罩、窗和地磚不是直接畫(huà)在與門同幅的絹面上，而是各自畫(huà)好后，按照與門的透視關(guān)系進(jìn)行裁剪，最后統(tǒng)一粘在繪有門的主絹上〔圖八〕，形成具有深遠(yuǎn)效果的通景畫(huà)?！斗缕桨泊盒艌D》借虛景化解了實(shí)景空間帶給人的壓抑感，在美化了室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)也擴(kuò)大了三希堂狹小的室內(nèi)視野。此外，這種采用“畫(huà)中虛景”與“實(shí)體建筑”相結(jié)合的方式，在增強(qiáng)畫(huà)作“真實(shí)”性的同時(shí)，又仿佛在最高皇權(quán)所在地“開(kāi)啟”了一扇通往隱逸世界的大門，為三希堂的室內(nèi)環(huán)境增添了一份浪漫的情趣。

圖六   清焦秉貞《仕女圖》冊(cè)頁(yè)   故宮博物院藏

圖七  清金廷標(biāo)《簪花圖》軸   故宮博物院藏

圖八   清金廷標(biāo)、郎世寧合繪《仿平安春信圖》（局部）

金廷標(biāo)巧妙地運(yùn)用實(shí)景與虛景相結(jié)合的焦點(diǎn)透視法，將所繪虛擬之“門”融入到了一個(gè)似真又虛的建筑環(huán)境中。這種表現(xiàn)手法后來(lái)逐漸成為乾隆朝中期以后宮廷貼落畫(huà)的時(shí)尚，如建于乾隆三十七年（1772）的景祺閣、玉粹軒、養(yǎng)和精舍等多處建筑的室內(nèi)裝飾畫(huà)，也都采用了與之類似的手法，并且不斷改進(jìn)，以致有的貼落畫(huà)已經(jīng)不是室內(nèi)建筑的裝飾品，而成為了建筑結(jié)構(gòu)中的一部分，如毓慶宮繼德堂明間，其貼落畫(huà)與實(shí)體建筑的進(jìn)出門完全合為一體〔圖九〕。

圖九   毓慶宮繼德堂明間南側(cè)面

金廷標(biāo)在圖中人物形象的設(shè)計(jì)上，借鑒了郎世寧《平安春信圖》軸“以梅枝相遞”的圖式。在乾隆朝宮廷畫(huà)家中，金廷標(biāo)與郎世寧的關(guān)系頗為密切，乾隆帝不僅讓金廷標(biāo)臨仿過(guò)郎世寧的畫(huà)，還讓他們經(jīng)常合作，以發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)，如故宮博物院藏《乾隆帝及妃古裝像》軸《乾隆帝宮中行樂(lè)圖》軸《乾隆帝閱孔雀開(kāi)屏圖》貼落等作品中，人物頭像都是由精于解剖學(xué)、擅長(zhǎng)寫(xiě)真的郎世寧繪，而人物衣紋以及活動(dòng)環(huán)境中的山石樹(shù)木，則是由金廷標(biāo)負(fù)責(zé)刻畫(huà)。在造辦處活計(jì)檔中，有關(guān)金廷標(biāo)配合郎世寧繪畫(huà)的記錄更多，例如，“萬(wàn)方安和殿內(nèi)，著郎世寧畫(huà)黑猿大畫(huà)一幅，樹(shù)石著金廷標(biāo)畫(huà)”；“同樂(lè)園殿內(nèi)著郎世寧照洋猴畫(huà)畫(huà)一幅，樹(shù)石著金廷標(biāo)畫(huà)”；“金廷標(biāo)起稿著郎世寧用白絹畫(huà)御容一幅”等。因此，金廷標(biāo)是有機(jī)會(huì)看到郎世寧的原作，并在構(gòu)圖設(shè)景布勢(shì)等方面受其影響。

值得一提的是，金廷標(biāo)除此圖采用了郎世寧梅枝交接的構(gòu)圖樣式外，他在獨(dú)自繪制的“折梅寄友圖”〔圖十〕中，也繼續(xù)了此樣式。由此可見(jiàn)金廷標(biāo)對(duì)該圖式人物造型的偏愛(ài)，以及受畫(huà)人乾隆帝對(duì)該圖式的認(rèn)可。

圖十   清金廷標(biāo)《人物事跡十二幀》冊(cè)頁(yè)之一   臺(tái)北故宮博物院藏

（二）《掣筆圖》仿中求簡(jiǎn)

金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落的圖式借鑒的是十九年前詞臣畫(huà)家董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》軸。

董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》繪于乾隆十一年（1746）。這年“春月”，當(dāng)《伯遠(yuǎn)帖》被收入宮中后，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)的乾隆帝在同時(shí)擁有晉人王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》的興奮之余，撰“三希堂記”并且諭令董邦達(dá)依據(jù)其記的文意，繪制一幅與“三?！毕嚓P(guān)的作品用以慶賀。董氏久經(jīng)思考后，刻畫(huà)了深思獨(dú)處的王珣和以王羲之從王獻(xiàn)之身后抽筆為主題的畫(huà)作〔圖十一〕。圖成后，乾隆帝非常滿意，除親筆在畫(huà)上御題“三希堂記”外，還令宮中重要的大臣梁詩(shī)正、勵(lì)宗萬(wàn)、張若靄、汪由敦、裘曰修等人將唱和詩(shī)題于畫(huà)的空白處。君臣們錯(cuò)錯(cuò)落落的墨題，雖然打破了整幅畫(huà)的留白構(gòu)圖，但是以董邦達(dá)的畫(huà)作為載體，君臣通過(guò)詩(shī)文書(shū)畫(huà)相結(jié)合的方式，成功地完成了一次以“三?！睘橹黝}的雅集活動(dòng)。事后，乾隆帝諭令將此圖裝裱成軸。董邦達(dá)的畫(huà)作畫(huà)心縱201厘米，橫154厘米，經(jīng)裝裱加裱邊、上下天地桿及軸頭后，外形尺寸擴(kuò)展為縱257厘米，橫190厘米。如此大的尺幅與三希堂凈高210厘米的窄小空間不相協(xié)調(diào)，甚至于畫(huà)軸無(wú)法全部展開(kāi)。

圖十一   清董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》軸   故宮博物院藏

于是在乾隆三十年，乾隆帝在全面裝飾三希堂之際，決定為三希堂再專門新制一批畫(huà)作，其中即有“三希堂對(duì)寶座西墻，著金廷標(biāo)畫(huà)人物”的旨令。擔(dān)負(fù)此項(xiàng)重任的金廷標(biāo)深知乾隆帝對(duì)董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》的喜愛(ài)，因此，他直接采取了“圖式借鑒”的藝術(shù)方法，在創(chuàng)作上對(duì)董畫(huà)進(jìn)行了參照。他不僅也將王羲之父子安排在畫(huà)幅的中心位置，表現(xiàn)了與董氏相同的掣筆主題。而且，他仿學(xué)董畫(huà)將高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)有機(jī)地結(jié)合，既展現(xiàn)了大自然奇?zhèn)邀惖木坝^，又展示了羲之父子執(zhí)筆習(xí)字的文事活動(dòng)，以此來(lái)追求情景交融、大氣勢(shì)小細(xì)節(jié)的審美意趣。不過(guò)，在具體的襯景配置及次要人物的處理上，具有較強(qiáng)構(gòu)圖能力的金氏并沒(méi)有再仿學(xué)董氏，而是對(duì)董畫(huà)進(jìn)行了刪繁就簡(jiǎn)、突出羲之父子的強(qiáng)化處理，如他刪除了董畫(huà)中與王獻(xiàn)之專注習(xí)字神態(tài)形成對(duì)比的伏案假寐的士人、蹲在墻角瞌睡的童子；刪除了為王獻(xiàn)之在河邊清洗硯臺(tái)的書(shū)童；刪除了董氏為贊譽(yù)王氏父子高逸的品格而在畫(huà)幅中心擬王氏父子繪制的松樹(shù)等。此外，金氏在人物的服飾裝扮上、建筑的樣式上及云水樹(shù)石的刻畫(huà)上，也與董畫(huà)有所不同。由此可見(jiàn)金廷標(biāo)是位既善于借鑒他人畫(huà)作經(jīng)驗(yàn)，又有自己繪畫(huà)風(fēng)格、藝術(shù)主張的畫(huà)家。他對(duì)董畫(huà)刪繁就簡(jiǎn)的處理，實(shí)際上更突出了羲之父子的形象，也更準(zhǔn)確地表達(dá)了掣筆的主題。

三?余論

乾隆三十年，金廷標(biāo)奉旨為三希堂繪制的現(xiàn)存二件貼落，皆為以山水花木為襯景的人物畫(huà)。金廷標(biāo)是位繪畫(huà)題材廣泛的畫(huà)家，人物、山水、花鳥(niǎo)、樹(shù)石、禽獸等各類題材皆工，但尤以人物畫(huà)更佳。乾隆帝第二次南巡時(shí)，金廷標(biāo)作為當(dāng)?shù)氐拇恚念^接駕并以畫(huà)自薦。他當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給皇帝的即是幅人物畫(huà)題材的《白描羅漢圖》冊(cè)，由此可見(jiàn)他對(duì)自己人物畫(huà)創(chuàng)作充滿信心。乾隆帝對(duì)金氏的人物畫(huà)造詣非常認(rèn)可，不僅召其入宮成為了皇室的御用畫(huà)家，而且諭令金氏入宮后創(chuàng)作的第一幅畫(huà)《十八學(xué)士登瀛洲》卷，也是人物畫(huà)。此后，乾隆帝多次在題金氏的畫(huà)作中，對(duì)其高妙的筆墨技法加以贊譽(yù)，如題金氏《放鶴圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）中贊其“善寫(xiě)照，傳神在阿睹”；又如在《題金廷標(biāo)畫(huà)》中，稱金氏將村民的各種神態(tài)都描繪得活靈活現(xiàn)，贊其“七情畢寫(xiě)皆得神，顧陸以后今幾人”，認(rèn)為金氏是晉代以擅繪人物聞名的顧愷之和陸探微之后難得的人才。甚至乾隆三十二年，乾隆帝在向杭州織造西寧下旨，讓他選送擅繪者入宮任職時(shí)，特地囑咐要以金廷標(biāo)人物畫(huà)的水平為招募者的標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)檔文記：“胡世杰傳旨：著傳與西寧，似金廷標(biāo)手藝會(huì)畫(huà)人物別藝之人，愿意來(lái)京者挑選一二名送來(lái)。如有此等手藝不愿來(lái)京或無(wú)此筆之人即不必送來(lái)”。查《石渠寶笈》著錄的金廷標(biāo)作品，其中百分之九十都是以刻畫(huà)人物為主體的畫(huà)作。正是基于對(duì)金廷標(biāo)人物畫(huà)的認(rèn)可，所以乾隆帝旨令金氏為三希堂繪以人物為主體的畫(huà)作，也就在情理之中了。

金廷標(biāo)作為深受乾隆帝賞識(shí)的如意館畫(huà)家，除為皇室創(chuàng)作大量用于案頭觀賞的卷軸冊(cè)扇畫(huà)外，還為紫禁城內(nèi)的建筑如三希堂、清暉閣以及圓明園、避暑山莊等園囿行宮繪制了大量的貼落。從乾隆帝《題金廷標(biāo)罱泥圖》詩(shī)“廷標(biāo)內(nèi)廷昔供奉，畫(huà)幅粘壁隨處有”可知，其畫(huà)作在宮中普遍張貼，處處可見(jiàn)。金廷標(biāo)在乾隆三十二年過(guò)世于京城，對(duì)此乾隆帝非常惋惜。他在《題金廷標(biāo)雜花四種·金絲桃》中言：“去年命寫(xiě)尋常事，今日誰(shuí)知珍重加?！痹?shī)文后又記“時(shí)廷標(biāo)已物，故每遇其畫(huà)，輒珍惜之”，表達(dá)了其對(duì)金氏的思念和對(duì)其畫(huà)作的珍惜之情。乾隆帝出于對(duì)金氏作品的愛(ài)護(hù)，采取了撤畫(huà)下墻的做法，并且多次在詩(shī)文中加以表示，言：“廷標(biāo)雖作古，跡多禁中留。粘壁頻收拾，弆珍殊輩儔。”“畫(huà)苑昔年供奉人，尋常粘壁那知珍。即今逢每裝而弆，當(dāng)面失之自惹嚬”。為了便于收藏，有些撤下的貼落被裝裱成軸，見(jiàn)題《金廷標(biāo)仙館澄秋圖》記：“爽氣澄仙館，命為即景圖，多年漫粘壁，此日惜收廚。??”在“收廚”下專門以小字加注：“命裝掛幅，續(xù)入《石渠寶笈》?！庇秩珙}金氏《秋山行旅圖》言：“此畫(huà)乃向命廷標(biāo)至熱河供奉，于路間繪目擊之景以進(jìn)者。今彼已為古人，而畫(huà)亦粘壁十余年矣。偶見(jiàn)之，命裝池為軸。”此外，原本是貼落的金氏《罱泥圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）也是“遂命裝潢，弆石渠”之作。

但是，三希堂內(nèi)的金廷標(biāo)畫(huà)作并沒(méi)有因金氏過(guò)世而被撤下，由此可見(jiàn)，在乾隆帝心目中再?zèng)]有比金氏為三希堂所繪的畫(huà)作更適合在三希堂張貼了。

金廷標(biāo)以其傳神之筆，不僅裝飾了室內(nèi)空間，體現(xiàn)了貼落畫(huà)與建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)功能完美結(jié)合的繪畫(huà)特色。同時(shí)，金廷標(biāo)也以墻壁為展臺(tái)，展現(xiàn)了自己在構(gòu)圖立意、筆墨技法、人物刻畫(huà)、山水樹(shù)石點(diǎn)染等方面深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和造詣。

（作者單位為故宮博物院書(shū)畫(huà)部，原文刊載于《故宮博物院院刊》2020年第4期。）