<集部,別集類(lèi),南宋建炎至德佑,浣川集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

浣川集卷九　　　　　　　宋　戴栩　撰跋

代禮部御札跋

皇帝濬哲文明嗣無(wú)疆大歷服廼寶慶二禩實(shí)維受郡國(guó)計(jì)偕之始正月庚寅命臣珌臣應(yīng)龍臣貴誼典貢舉暨其屬三百有四人臣端常實(shí)司綱肅越二月丁亥上親灑宸翰云漢絢耀賁於澤宮圣訓(xùn)攸屬欲得偉厚正平之士且申禁防勿使僥幸者進(jìn)忠樸者遺倬哉皇乎真帝王之盛心而我宋之家法也臣等祗惕對(duì)揚(yáng)謹(jǐn)拜手稽首言曰仰惟祖宗以儒立國(guó)臺(tái)萊之盛用康世軌豐芑之休燕及後人其登明選公垂意功令舊矣肆我寜考坯冶多士粵自慶元臨御恭默法宮丕飭禮闈審厥去取曰器識(shí)偉厚曰議論正平洎于更化雖大廷錫問(wèn)猶攽詔札豫戒主司用以見(jiàn)寜考之德之純對(duì)越在天靡不維吉士是奬維正論是崇式克躋世熙洽四海歸仁皇帝陛下遹駿前烈宣廸景光廼者登耆碩褒逸民録賢裔圖象記功恩暢德普罔匪率循先志明示鄉(xiāng)趨俾會(huì)於有極矧今親策未遑天府既登亟縻好爵蒐擇之重實(shí)加曩時(shí)是宜圣心厪惻責(zé)成有司臣等猥以庸虛濫持文柄雖更相勵(lì)勉各既廼心柬尤拔穎務(wù)惟其人尚懼不足以稱(chēng)塞明詔抑臣等聞之天降時(shí)雨山川出云隆昔得賢唯意氣感召爾萬(wàn)邦黎獻(xiàn)實(shí)由帝德光被故敷納明庶隨舉輒效今陛下聞?wù)咽馑谆绶酵饩袼锌V彚征其大者宜有光明俊杰之士出為時(shí)用而其小者亦當(dāng)靖共豈弟一意承休培薄而厚礲偏而平允矣有不足道者詩(shī)曰追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀(jì)四方唯在乎益加之意而已臣等敢以奎畫(huà)勒之堅(jiān)珉用諗萬(wàn)葉俾與我有宋無(wú)斁

跋方子斯贈(zèng)奉詞山祠楊君不食彘肉詩(shī)

自為青城客不唾青城地此杜子美題丈人山祠詩(shī)敬其祠不敢唾其地況敢食其所忌乎楊君可謂篤敬君子矣方松山長(zhǎng)句大篇闡發(fā)幽奧鬼神之德體物而不可遺非燭理者孰知之

無(wú)垢先生廷對(duì)分録跋

嘉定甲申之春南安教授徐君以無(wú)垢先生張公語(yǔ)録見(jiàn)寄余目注心省手不能釋也明年新天子改元以公中興明道錫諡疏封官極一品寵章煥焉士始知侈公之名企公之節(jié)而其遺文亦復(fù)間出然則天下之於公夢(mèng)而覺(jué)酲而醒圣主褒表之功也而徐君所以景行于公動(dòng)知取法者則先此槩見(jiàn)矣是所謂豪杰之士歟今又刻公廷對(duì)于學(xué)且序其後謂士莫大於始進(jìn)初余承乏癸未禮闈得徐君卷愛(ài)其論漢唐不為舉子語(yǔ)及上集英對(duì)以其藁示余直而不訐婉而不迂事切當(dāng)世鉅細(xì)靡不及也有司初第居上已而才綴甲科所謂不詭遇求獲者徐君殆以身教非空言也夫大明中天象景旁燭表直木于道固有目者所共凖的也而又有為之引繩者焉則天下之士所以?xún)x型而無(wú)愧于公者其必自南安始

跋無(wú)垢先生言行

余兒時(shí)聞諸長(zhǎng)老故侍郎張公無(wú)垢先生來(lái)守永嘉一以禮義亷恥遇其士民有讕辭以訟者先生亷得其情既而拱手對(duì)之曰九成為公惶恐訟者愧汗自悔終其身不至訟庭其他如戒褻語(yǔ)皆與家傳相出入又言公去民遮留不獲既歸輒具起居有傳其疾少間因讀丁晉公玉帶事怒其挾詐要君疾復(fù)劇至今誦之以為剛德君子而家傳若有所隱諱者何哉夫善善惡惡天下之公理也惟公所以自立於世者直氣噴薄故自其對(duì)策天子以至筮仕立朝遇不可必行其意始終大節(jié)磊落如日星正以其善善惡惡之素明也而豈以無(wú)所喜怒為賢哉孟子曰恥之於人大矣又曰無(wú)是非之心非人也公以人之恥為已恥以天下之公怒與天下共怒之若是者可以為人矣余故因述所聞而私附其後

跋葛樸翁所和淵明歸去來(lái)辭

報(bào)恩信禪師出示樸翁和淵明歸去來(lái)辭題者既盈軸矣余未知所以言也會(huì)余與師登浮圖絶頂注目太空日光掩苒云霧起其下赤松諸山皆積蘇累塊處處聚落真蟻垤然因嘆天地?zé)o盡界今古無(wú)終期人以世故自絆不翅如蟻之營(yíng)營(yíng)而生死去來(lái)夢(mèng)幻不足擬也彼以家為歸者固贅矣而以為無(wú)適非歸者亦得無(wú)孟浪于其間哉雖然寒絲饑粟圣賢不得已與人同者也淵明樸翁之賦幾是乎遂書(shū)于此軸之末寶慶初閏

跋僧獨(dú)庵拈古

道不屬知不屬不知知是妄覺(jué)不知是無(wú)覺(jué)余昔聞之禪宗自以為最清切處也今觀(guān)獨(dú)庵取古人成案隨旨贊揚(yáng)信手拈出皆向上機(jī)具第一義所以闡宏正法昭揭迷津其惠後學(xué)不少矣然印肯已涉費(fèi)辭分疏又添注腳豈盡撥疏鈔徑指心源必?zé)o言無(wú)說(shuō)無(wú)示無(wú)證而後可以入不二法門(mén)歟抑亦諸說(shuō)現(xiàn)前譬如油爉為燭燃以不言之炬而後始光明燦爛歟此知不知之間所當(dāng)會(huì)也獨(dú)庵俾余著語(yǔ)余筆閣不得下欲拍膝卓杖以自逃則擬議且晚矣納此敗闕用資莞爾

跋薛叔容游四明洞記

余仕定海以事至彰圣院跡訪(fǎng)洞天有僧謂余曰此去五百里近矣石穴四呀谿呑谷蝙蝠家其中然非真四明洞也洞去山窈絶竅玲瓏正圓如月景之印空非裹糧兩浹旬叵至余固心疑聽(tīng)者交阻遞止會(huì)雨且檄程嚴(yán)迫遂棄去雖近者亦不果游今觀(guān)叔容此記所謂四石穴者非耶因思李善注興公賦謂方石四面自然開(kāi)牕皇朝志九域又以為山有四面面產(chǎn)異木而不相雜考其指認(rèn)語(yǔ)似牽附然則騷人墨客毫殫紙費(fèi)亦直為文字之好耳詎必其真哉雖然以傳聞之荒唐疑游覽之淺涉余則誕矣請(qǐng)以叔容所記為正

跋樓圣凖得母記

圣凖得母時(shí)年已四十詎今七寒暑耳計(jì)其孤苦道途之日多而奉懽膝下尚淺也夫終慕者子職之常三樂(lè)者人道之極曾萊氏自穉至耋猶復(fù)欿然圣凖欲以來(lái)今而償其往昔顧親髪盡白而圣凖無(wú)壯顔矣得非尤曾萊氏所喜懼哉余方囿於喜懼者故重述圣凖之心

跋黃若晦西塍筑室記

黃君若晦玉腴而氷澈文行稱(chēng)其為人高翔逸翥所謂掩浮云而上征者余甚疑西塍不足以留之余非以其地薄丘墟以地雖勝不能當(dāng)其人之勝也今觀(guān)若晦所記則異景錯(cuò)陳變幻不可名狀若遂遜其美者豈地與人固交相發(fā)哉夫以境為樂(lè)者常士也以心為境者奇豪也若夫有境不自知而方有羨於是境之外斯則衆(zhòng)萬(wàn)之流矣故山顛水涯跋峯蜚瀑非不聚幽叢秀而俚翁傖父羇庸隸惰曾不療一饑雖歷朝暮俛眉而去之何樂(lè)之云至其漸漬耳目流染性情過(guò)鉅麗之區(qū)睹靡曼之會(huì)妖歌冶舞危絲脆管未必能盡通其趣而皆有艷慕之侈心焉甚而視重闠之龍近郭之烏猶自以曠年歷世不可及也豈不悲哉然則處人之所同囿而詔人之所獨(dú)詣如若晦者詎可以限域較焉或謂不以隘陋改其樂(lè)者顔氏也必以嵐煙野色而後樂(lè)者若晦也二者無(wú)逕庭乎噫有間矣雖然使顔氏子不足以發(fā)而以空意自?shī)蕜t直陋巷一癯耳惟其帝樂(lè)王禮卷舒胸次是以信其與虞庭之臣曠載同道而非居隘陋者比也然則若晦豈閉關(guān)西塍者哉謹(jǐn)毋以其寄焉者命之

跋朱元?jiǎng)傇?shī)集

余友朱君元?jiǎng)傇L(fǎng)余出近作若干篇君文余所知詩(shī)亦清婉余於君家兄弟述之屢矣茲復(fù)欲贅余語(yǔ)何哉淮盜平是日捷書(shū)下郡國(guó)余閲報(bào)拊手喜甚曩以病止酒且一年謾留君小酌余盡數(shù)杯病亦不作因讀君詩(shī)終帙翛然有世外意如軼風(fēng)而超惝怳也中有哭吾兒詩(shī)讀之亦不甚悲豈其喜溢而有是歟姑志其末若夫君所纂余周禮說(shuō)及君所自著雜文竢日訂正而書(shū)之未晚

跋朱景囦詩(shī)集

余舊友雕謝或散而他游其在者以余衰病不相往來(lái)間以事請(qǐng)余力不能應(yīng)重拂其情俛仰愧懼而已獨(dú)南蕩朱君景淵出必見(jiàn)見(jiàn)無(wú)他故必示以詩(shī)余與詩(shī)絶久矣而君勤勤如此所謂不以榮枯二其心者歟君詩(shī)婉麗清密如萬(wàn)舞九奏笙磬間發(fā)聽(tīng)者忘倦而何待余之刻畫(huà)其不可不言者則君之行誼是已君蒲江先生之南容也當(dāng)蒲江在時(shí)賙贈(zèng)無(wú)虛日君亦哀窮悼屈隨手散盡館于戚里毅然不干以私無(wú)纎粟累其意徙他館亦然以故貴人多愛(ài)敬之君通詩(shī)書(shū)禮及韜略之學(xué)倦游場(chǎng)屋而以膏馥沾丐取榮名者無(wú)德色也斯不亦行誼過(guò)人當(dāng)世之奇男子歟讀君集因書(shū)其末

跋初機(jī)集

楊居示予賦頌詩(shī)騷記敘等若干篇余玩讀未既亟索余語(yǔ)且諸賢題品富矣余安敢贅每怪文無(wú)異道而評(píng)文者多異說(shuō)何也文蓋言之黼藻云爾世之方譚俚語(yǔ)彼我相命猶有不能通其意開(kāi)以端倪者或昧於所宿授以指向者或倚於所趨甚而認(rèn)杪為本迷朔以南言之難知如此又從而黼藻焉宜其愈不易知也夫以文之不易知而操翰染牘者或體未周而辭先焉趣既狹而辭勝焉或覆之以艱深或張之以孟浪往往文皆出於言之表宜不知者因以為詬否則影褒響贊而已然則古今評(píng)文者不勝其異說(shuō)亦各其見(jiàn)然歟楊君才奇而志遠(yuǎn)氣偉而識(shí)高其文如急波壯瀾彌漫浩蕩不可遏御至其自為洄洑則纎形隱態(tài)頫仰且足若遂充之以理奧博之以事變嚴(yán)之以法程陳規(guī)腐論不必重襲則徑當(dāng)與古人挹晤於千載之上此文之終事而道之成也然亦豈以當(dāng)世盡知為貴哉楊君其有以自信而去其未信者焉

祝文

祈雨祝文

天之牖民稼穡維寶豐年穰穰有相之道今適南畝維暮之春既種既戒永觀(guān)厥成曕仰昊天崇朝其雨有渰萋萋則不我阻暵其乾矣瞻彼阪田泉之竭矣瞻彼溥原嗟我農(nóng)夫云如何里神之聽(tīng)之莫遠(yuǎn)具爾南山朝隮興雨祈祈既沾既足孔惠孔時(shí)神之格思職競(jìng)用力粒我烝民有實(shí)其積斤斤其明濯濯厥靈以享以祀無(wú)不爾或承

諸廟祝文

猥以妄庸來(lái)試簿領(lǐng)竊聞聰明正直依人而行者神也某敢不砥礪無(wú)愧于人以不失神之所依唯爾有神尚克鑒之

池頭廟祝文

將母而來(lái)簿領(lǐng)茲邑維我廬宇與神為鄰公廉勤畏誓堅(jiān)此心神其知之是用相我

勸農(nóng)文

定海勸農(nóng)文

歲二月守令集父老于近郊若國(guó)令典以飭田事厥維舊矣相于茲時(shí)雖我海邑罔有不穡之民亦罔有不墾之土耄倪丁壯餉饁耕耨耡耰錢(qián)鎛如魚(yú)鱗而起人力勤而地力且盡矣然則農(nóng)不待勸而所當(dāng)勸者去其害農(nóng)而已鄉(xiāng)閭里閈務(wù)相輯睦一語(yǔ)不酬動(dòng)成睚眥則鬬爭(zhēng)之俗宜革也田壥宅區(qū)各保分界彼此詐虞自為畦畛則侵冒之習(xí)宜屏也積居貯貸懋遷有無(wú)左右罔利則人皆賤之謹(jǐn)勿以壟斷為也廬室輿馬服食器用好奢無(wú)法則釁或萃之謹(jǐn)勿以掘閲為也田家作勞斗酒自適維沉維湎盍防厥微婚姻以時(shí)男女有別維淫維佚盍杜厥漸若其奕博敓攘嚚頑冥誖我民其必不爾盍亦謹(jǐn)之察之凡茲數(shù)者萬(wàn)幾一焉則麗于辟閔于有司恫瘝于厥身以及其家而所以害農(nóng)者蕃矣去是則仰而事俯而育春臺(tái)熙如協(xié)氣孔洽隂陽(yáng)和風(fēng)雨若螽螟之沴不作維天其相之於田功乎何有父老其詔子弟焉毋忽