<集部,別集類,金至元,待制集>

欽定四庫(kù)全書

待制集卷十七　　　　　　元　柳貫　撰序

蔡氏五慶圖詩(shī)序

自養(yǎng)老引年之禮不見於庠序而家自為政人自為俗雖以君子庶人之老貴富有於其身者曾不得隨年為品以享夫貳膳常珍之奉則徒行徒食猶為限於力制不獲已然也至於與之疑年而辱之泥涂抑豈先王示慈惠訓(xùn)孝弟意哉夫以五十也杖而不從力政八十與之杖而復(fù)其子九十就問(wèn)焉而復(fù)其家所為引戶校年隆禮備養(yǎng)而優(yōu)游於侯道之中者或不能得之於上而子孫燕私之際乃能時(shí)其涼燠蚤暮之節(jié)適其肥甘輕煖之宜樂(lè)其志以不違其心則亦一家之曾閔一鄉(xiāng)之四代而已學(xué)者謂其有仁義之施焉録而著之固亦綱維世變之一機(jī)也淛東廉訪使者治吾婺自予歸里亟聞其掾蔡君君美之賢間雖一二見終未悉其所以賢也今年夏忽以書致吳郡朱澤民所為作五慶圖要予序蓋君美世家緜竹而僑居云間大母徐九十猶在養(yǎng)父檜巖翁亦且踰乎楚萊兒戲娛親之歲矣於是君美復(fù)有三子二孫蘭菲芝曄服和襲順每時(shí)節(jié)上壽五世一堂陳饋羞耉休有令儀天之顧綏蔡氏厚矣而君美又能不薄其厚既托之繪事以寫夫不可名言之盛復(fù)求能言之士聲之詠歌流之筦弦以章茲一門休顯之符詩(shī)曰孝子不匱永錫爾類又曰樂(lè)只君子遐不黃耉然則天之厚君美者寧獨(dú)其身而諸君子之所以為君美厚者又寧獨(dú)于其一人一家哉顧今養(yǎng)老引年之禮失于庠序者如彼而得于燕私者如此則孝弟仁義之端斷自君美發(fā)之木鐸采焉彤筆書焉若畫與詩(shī)與夫不腆之言則亦未為無(wú)徵乎爾

江浙行省左右司題名序

行省得畫地統(tǒng)民其職制眎內(nèi)中書而合左右曹為一司官號(hào)宰屬署郎中員外郎員四都事員三率用省臺(tái)名臣凡外廷之謀議庶府之稟承兵民之號(hào)令財(cái)賦之簡(jiǎn)稽左右司實(shí)贊其決而宰相質(zhì)其成焉重其任故隆其選也省以江浙名而治于杭者有地方數(shù)千里統(tǒng)名城三十三在江以南屹為巨鎮(zhèn)而土貢方輸之歲上京師者尤為天下最矣夫自建官以來(lái)由是而調(diào)元揆路執(zhí)法南端者代不乏人蓋其學(xué)術(shù)事業(yè)彰於既試朝廷信之天下賢之後世稱之其所自致如是官豈能以重夫人人能重之耳至順三年蒼龍壬申之歲魚臺(tái)賈君東垣袁君臨沂王君實(shí)居是官而揆衡丞弼適皆一時(shí)廊廟之良笙鏞協(xié)和金玉舂應(yīng)職修事舉方面晏安因得考求故實(shí)彌縫闕典既列今任人名氏鑱諸樂(lè)石而前是之嘗官於是者亦并表而系之且虛其左方以俟來(lái)者之繼書焉嗟乎江浙之有行省行省之有左右司固有國(guó)之常經(jīng)而斯民所恃以為安者也今為官紀(jì)人而其人之所以不朽而常存與夫隨世湮滅而無(wú)聞?wù)邉t有在矣傳曰三人行必有我?guī)熝稍?shī)曰殷鑒不遠(yuǎn)在夏后之世然則宦轍之更代往過(guò)來(lái)續(xù)新新無(wú)窮前修之軌躅即方來(lái)之監(jiān)視指目具嚴(yán)箴訓(xùn)斯存有官君子尚敬之哉

朱節(jié)婦吳氏序

婦人有一醮之禮有三從之義守以勿失惟其正焉然而萬(wàn)有一不幸嗣胤未立奄喪所天乃能免夫入室之嗟汔遂承宗之托君子之論亦烏得不表而著之以興信厚之風(fēng)以振衰末之俗夫豈為一匹婦私哉武唐故亭魚臺(tái)下邑其地在高平方與之北邇圣人之居而漸涵圣人之澤其來(lái)尚矣民有吳氏女生十七年嫁為同縣朱某婦入門而舅姑善其祗順?gòu)A黨化其穆雍饋奠無(wú)違禮內(nèi)外無(wú)違言閲六年某以疾終一女生再朞父母舅姑憐之為謀改適吳泣涕垂頤引刀刲臂肉雜燎香鼎中以死自誓曰夫既以身事人而有二心即亡何以見吾夫父母舅姑亮其確誠(chéng)不能奪及終喪益嚴(yán)孝養(yǎng)而自力于機(jī)杼教其女使服女事?lián)袼鶑谋仂读甲迨紖菍w朱時(shí)妾張舉子數(shù)月已而張亡吳躬為保撫恩意醲郁人不知其非已出也壯受室有女三歲年二十五亦竟卒吳既請(qǐng)於族衆(zhòng)為立後而尤愛鞠其女方舅亡姑老寒則以身溫其衾席食飲必具旨甘姑嘗瘡瘍發(fā)手指節(jié)間痛甚吳旦暮為吮瘡傅藥瘡尋愈人以為孝感蓋得壽八十三以沒(méi)朱氏素艱儉而吳惸然一婦人幸哉有庶子又早夭微吳婦則父母無(wú)所藏而祚胤無(wú)所承嗟夫禮義人之大閑學(xué)為大夫士猶鮮克真知而允蹈之則若吳婦之堅(jiān)節(jié)特操深智達(dá)慮雖天性實(shí)然而其土風(fēng)近厚固不為無(wú)助尚可湮沒(méi)而無(wú)傳哉江淛行省左右司郎中賈君惟貞朱氏壻也間為予道其外姑卓行如是故竊為之序以俟夫觀民風(fēng)者采焉

宰淵微挽詩(shī)序

淵微鏈師與京兆杜原父為方外友前是二十年予因原父識(shí)鏈師見其形華發(fā)葛巾藜杖相羊湖山云月間無(wú)求于人而意每自得以為依隱玩世若吳宗元元丹丘之倫其制行未必過(guò)是也原父比辭徵棲遯武夷山中間以書來(lái)招鏈師鏈師攝衣偪屨欣然赴之至未旬浹一昔化去鏈師之以死托原父與原父之能承其托亮哉是心矣夫今原父卜山中左渠源之竁奉鏈師冠劒以藏而虎林游居之英茍知鏈師者咸相率寄詩(shī)以相紼者之謳蓋得如干什焉鏈師揚(yáng)產(chǎn)而游方之外其居虎林最久交天下士最廣肆今御猋風(fēng)以上征顧名山而一息其神飄飄如鸞皇之薄乎重玄豈復(fù)有悲鳴蹢躅之意而諸君子者因其不能自已之情形諸聲嗟氣嘆之間壹是屈平遠(yuǎn)游郭璞游僊之遺韻不為蒿里薤露怨復(fù)惻怛之新聲凡在編者皆可傳也哀死有詩(shī)詩(shī)則有序自三良黃鳥始然則序而傳之亦可也睠懷慕卜厥有序義予之厚鏈師豈在諸君子後哉予則東陽(yáng)柳某道傳也

金石例序

六經(jīng)唯春秋有例謂其以一字制褒貶可舉此而通彼也史氏用其法載言紀(jì)事故亦有凡有例然春秋寓圣王經(jīng)世之大權(quán)太史公仿之以為史記徒例云乎哉自先秦兩漢而下論譔功業(yè)為銘為誄著之金石其斧袞侔乎春秋其銖量槩乎史氏使無(wú)例以為之統(tǒng)紀(jì)則漫且靡矣金石例之作其殆得諸此乎昔予入教國(guó)子潘文簡(jiǎn)公以集賢侍讀學(xué)士領(lǐng)大司成每休暇造公見其簡(jiǎn)冊(cè)紛披筆墨交錯(cuò)稍即問(wèn)公此何為邪公曰吾修金石例彚聚既繁資取亦富固若是耳予甚疑焉以為言之精者為文推原事始究極物變抑揚(yáng)開闔傍通互用求之於例例盡則止孰若求之無(wú)例之例為有得乎方將從公寤疑而公歿于是余十年矣公之嗣子同知嘉定州事某乃出斯文言將刻梓以承公志請(qǐng)予序予蓋始得而觀之斯例也先括例次類例取于韓氏者十嘗八九謂韓之鉅文起八代之衰薾而反之於正有春秋屬辭比事之?dāng)溠啥谄渲幸榆苍展眯囊菜两穸嵋苯鸱ナC德銘功示一王之制作垂景鑠於無(wú)窮則斯例之傳其亦有功於韓者哉由是而充之雖至于春秋史記可也元統(tǒng)二年歲次甲戌春正月七日東陽(yáng)柳貫序

俞器之詩(shī)集序

鄉(xiāng)友俞君器之既冠流離燕薊間閔其生之不淑而悼其志之莫伸間則作而言曰困而不學(xué)民斯下矣予世之困者由困致亨有學(xué)而已因自夙夜鞭辟於學(xué)久之登名天官有仕資矣凡其窮居獨(dú)處單行遠(yuǎn)適所感有蹙舒所逢有離合一發(fā)於詩(shī)而和平淡泊之音見於言間予是以知器之有致亨之具而詩(shī)其寓耳延佑初予客京師器之亦自余暨代還益流落不偶而氣足以昌其詩(shī)者固未嘗餒每一過(guò)從則呼酒引滿取自作詩(shī)歌吟賈勇為樂(lè)洎予入敎國(guó)子而器之懷廬江令尹章南出矣又?jǐn)?shù)年予遷奉常則聞器之既受代即死廬江器之無(wú)子其婦羅氏數(shù)千里奉匶還買地卜葬且為之立後凡所以經(jīng)紀(jì)家事者尤盡心焉今又將刻其所著詩(shī)而請(qǐng)予序其篇端羅氏之不忍遂死其夫如是哉羅氏故翰林直學(xué)士羅公漢臣女始羅公得器之於戮辱中而妻以是女於時(shí)器之母子未相聞也于後器之得官歸母尚無(wú)恙羅氏之致養(yǎng)於其姑者甚謹(jǐn)蓋器之之遭兵禍以有母故器之之以身狥孝訖全其母與羅氏之欲表其夫以資不朽是皆天典民彛之所以不泯而常存者也況其詩(shī)之有關(guān)於世敎若讀通鑒諸作真得史外傳心之要雖欲不傳得乎器之凡行有翰林應(yīng)奉黃君溍所次俞孝子傳在此可畧也

送段吉甫州判序

科目取人之一路而其消息盈虛則視時(shí)向背唐宋盛際固嘗屢得其機(jī)矣糊名考校之法雖詳且密而已與夢(mèng)卜求賢之意同一轉(zhuǎn)移傳曰當(dāng)其可之謂時(shí)時(shí)之所向人才系之非其機(jī)歟予學(xué)不遭時(shí)而老既偪之獨(dú)於人才之進(jìn)退有槩於心故自延佑設(shè)科以來(lái)觀一士之升名則喜見顔間以為人才國(guó)之元?dú)夥馀嘧o(hù)養(yǎng)至於有成夫豈一日之積譬諸稼穡滅裂而種之鹵莽而收之望其囷倉(cāng)之贏烏可得哉始予未識(shí)吉甫而讀其所為詩(shī)氣浩而志充聲長(zhǎng)而光潔知其中之所存有不屑屑者焉于後吉甫舉于其鄉(xiāng)上南宮得高第予客京師吉甫不鄙定交予意吉甫出賦燈棋月柝之詩(shī)入吟絲綸鐘鼓之句為日久矣今年春予以流落不偶薄游中吳則聞吉甫由常熟州判官受代將北上錄其近作數(shù)十篇寄予益恬夷容曳悅可心目予是以知吉甫之優(yōu)於政而邃於詩(shī)雖不近名名固隨之昔白樂(lè)天劉夢(mèng)得皆以進(jìn)士久次典州于吳采摘物景描摹山水謳吟畧徧非惟二公去不忘吳而吳人之思公者亦曰山川寂寥閴乎無(wú)聞以二公之去此久也常熟名州於吳為屬郡吉甫少嘗侍宦游焉畫戟清香之適豈能貸夫角弓嘉樹之思吉甫去是而羽儀入朝凌青遡紫直不旬月間耳觀時(shí)所向發(fā)舒夙學(xué)使決科取士之効顯白於天下予雖退老山林尚能歌棫樸之雅以興君子之風(fēng)於其行也先之以言

提舉司廳壁題名序

予至官之明年稍葺署居完故益新既又稽藏牘得前任人名氏并其涖官遷秩之歲月興起蕭公許公正貳員總廿五人將刻列于石而虛其左方以俟來(lái)者之繼書焉即冠以序序曰提舉學(xué)事古無(wú)是官宋中世建學(xué)立師始用是入銜?復(fù)省減而以轉(zhuǎn)運(yùn)使副涖其程試進(jìn)黜之要有勸誘無(wú)徵令統(tǒng)屬既尊時(shí)議稱為學(xué)臺(tái)國(guó)朝稽古右文制定官名提舉儒學(xué)乃得專署初猶分領(lǐng)諸道後唯行中書治所合置一司雖視秩第五而臨?乎校庠序之上曹務(wù)甚簡(jiǎn)師資攸系非舘閣掌故之臣聲實(shí)兼茂者固莫宜居之余以晚出後至企瞻前修未嘗不赧然而慙悚然而懼蓋鄭公許公於余為執(zhí)友貢公劉公比接班行而吳公方今儒林之望也執(zhí)軌轍之似昧衡轅之非徒欲希風(fēng)躡景以竊睨其光塵殆不啻效下里之顰慕墊角之巾跡之愈近而求之愈遠(yuǎn)矣嗚呼余所偶得者名也其不可必得者實(shí)也孰開其先孰引其後因余之孱而并泯群彥之實(shí)之美豈理也哉夫承徽乎照乘之珍而延昭乎炳燭之隣此余之所恃以全而且以祈之方來(lái)者耳序而伸之則何讓焉泰定四年冬十又二月廿五日東陽(yáng)柳貫序

威喇特氏三子命字序

西洛威喇特叔敬故嘗與予游他日見其三子而問(wèn)字焉予曰父之愛子無(wú)所不至善其名所以善其身孟子謂責(zé)善則離是主恩與義而言之也夫以離為不祥而以善為不足責(zé)不幾乎傷恩而賊義豈誠(chéng)愛其子者哉今子愛之而欲其之善得為父之道矣予請(qǐng)繹其所以名之意而字其冢子洵曰宗直其中子溶曰宗理其季子淳曰宗厚而為之辭曰直言德理言用厚言本也蓋字書謂洵水名詩(shī)人假為忱恂之恂故釋詩(shī)者即訓(xùn)洵為信其曰洵直曰洵美者必其中之直而後外之美形焉此直內(nèi)之敬而旡妄之誠(chéng)所由立也至若從水從容而為溶從水從享而為淳按韻書溶水盛貌也淳質(zhì)也曰盛曰質(zhì)求之于義各有攸主矣且天下之至動(dòng)者莫如水盛而不溢安而弗撓則動(dòng)靜相形淵洄淪漣而文理生焉夫理以用言似矣而以厚言本何哉盍亦反其始耳故達(dá)必涓涓盈不彌彌如齊在盎沈浸醲郁芬芳欝勃無(wú)弗厚也雖然學(xué)為人子學(xué)為人弟求諸吾身而已惟心無(wú)私曲則自知之明自信之篤而善為誠(chéng)善德為實(shí)德矣然則直非學(xué)者之始事乎乃至葆慎於盛大流衍之余而晦藏于文理昭晰之後期負(fù)質(zhì)其弗虧俾單厚而益固則理之與厚又豈非學(xué)者知終之事乎嗚呼養(yǎng)之不直文何所施藻繢之華由質(zhì)乃見兄兄弟弟一本相成三子之年予不可及矣因子言而有發(fā)焉是則叔敬不鄙問(wèn)字之意云耳予欲隱安得而隱哉

送王云卿敎?zhǔn)诟肮賴?yán)陵序

云卿淳熙卿相魯公諸孫也年方盛壯學(xué)有端本今將敎?zhǔn)趪?yán)陵行日薄里友皆為詩(shī)若文致祝?之意而以首簡(jiǎn)授予序序曰士一命而以詩(shī)書禮樂(lè)施敎於邦國(guó)其職蓋與侯伯侔重矣侯伯以政校官以教教不足而後有政以翕張之則教道之任豈不尤重乎哉嚴(yán)陵與吾婺壤相接也東萊成公初筮為其校官日張宣公實(shí)綰郡符聲應(yīng)氣求化孚惠洽一時(shí)交相引重望如鄒魯其所以為教為政有出于詩(shī)書禮樂(lè)之外者乎今其跡班班而在著之家集可按知也云卿以其所聞推之為教吾見其衍裕充溢真能易古人之所難而軼於今人真易易耳云卿居城西姜塘之上成公昔取大易麗澤講習(xí)之意以名所居之齋其地去不百武云卿之先府君成齋先生尤能有會(huì)于心以其世學(xué)迓續(xù)前開風(fēng)徽未冺也云卿行哉攬蒼泱之清氣寫蕭灑之遺情教道之昌是亦前人而已予所謂與侯伯侔重者蓋在此而不在彼也云卿行哉

送白彥昭序

柳子謝歸浦陽(yáng)之明年邑之屬鄉(xiāng)興賢廵檢白君彥昭三年宦成矣將以月日代里友吳立夫?yàn)橘鲈?shī)贈(zèng)錢而虛其首簡(jiǎn)授柳子序余蓋未嘗接君而烏乎言立夫曰吾客授馬建山中邇彥昭之署居見彥昭恂恂畏謹(jǐn)方業(yè)于讀書講聞理道如無(wú)所事事者及退跡其實(shí)則囬溪疊嶺百余里間雖荒年饑歲民甚因悴一柝之驚一尨之警寞無(wú)聞焉農(nóng)甿樵隸囿君之惠者知君治任有日愕眙吁駭謀為留行計(jì)不可則相顧失色不啻寒之褫裘濟(jì)之亡楫以彥昭之宜民如是固吾詩(shī)之不足而所為請(qǐng)序之意焉耳柳子曰朝廷樹官聨張治具不愛土地之入捐而予之以養(yǎng)其良心善性其制纎悉備矣故雖鄉(xiāng)亭游徼逐捕之吏未登命秩亦使之受祿于水衡賦租于嗇夫夫其任之保民之意既誠(chéng)既切肯少卑其官哉然則有地與民而淳固易直之風(fēng)不能勝夫敓攘矯?之習(xí)蛟鰐橫而鼯鼠躑罔畢擭穽彌山亙澤曾不足以革其怙侈滅義之心而況挾智自多者以為是烏足騁若私而罷劣弗堪任又不過(guò)茍贏歲月俟終更掉鞅去嗚呼職業(yè)之不修功序之不立果誰(shuí)咎哉興賢為鄉(xiāng)在浙水東一席地易治耳而賊曹掾歲滿第得九品官?gòu)┱呀迨赖撝Y初筮得之未足多也然余特嘉其不懈於讀書講聞理道而能坐致宜民之效有合於夫子告康子之言因書為序以終承立夫之請(qǐng)以充大彥昭之志而余也獲附於知言之義抑其幸歟

送趙永嘉序

昔予未更事時(shí)讀皇甫湜廬陵縣廳壁記而疑其言之過(guò)許也以為縣地方百里令秩三百石凡而政治敎令承之于上者吾得推而下之于民亦何至如束濕如????盭而惟擿觖譙讓之避哉中歲出從宦牒深涉世故則自畿赤緊望縣而下見其處勢(shì)?蹜過(guò)甚而恠湜之時(shí)何以遽若是耶談?wù)呙恐^古今異宜而獨(dú)為縣之難在昔已然又何惑乎今今叔敬之改今永嘉予知其無(wú)擿觖譙讓之避者也然永嘉在浙水東為大縣矣而索言其大則非謂版籍之蕃庶有土著而無(wú)冗食也非謂土田之廣斥生物滋而用物饒也又非謂邑屋之富麗珍貨萃而市賈充也蓋曰大邦維籓元侯作鎮(zhèn)諸使之軺傳所臨賓客之道涂所出飾次舍而具委積簡(jiǎn)卒乘而供勞逸惟縣之求惟令之責(zé)故寧保鄣之不先而無(wú)寧趨辦之或後然則長(zhǎng)民之職果若是而已乎縣之所以為大亦止是而已乎以敬叔之才敏用裕一出手致是無(wú)難也抑湜所為嘆息言之者何足以挫敬叔之朝氣哉乃若牒訴紛拏而有理以照燭之賦役趣數(shù)而有道以均調(diào)之猾胥弄獄而有法以糾繩之豪民舞智而有制以禁格之以理道為權(quán)衡以法制為銜勒亦固反諸吾身而信質(zhì)諸吾心而無(wú)歉焉耳敬叔強(qiáng)學(xué)好問(wèn)幽居數(shù)年?養(yǎng)益熟體驗(yàn)益精發(fā)其素藴而治茲海隅方百里之地若挾利劒而剸犀兕駕輕車而騁康莊也如予之遲鈍怯懦尚敢鼓噪一言以助發(fā)其鋒銳哉至順元年冬十又一月丙午烏蜀山耕樵人柳貫序

浦江縣官題名序

浦江自唐天寶間始縣而縣在浦陽(yáng)江源之溪上故因以名焉入國(guó)朝稽合戶版宜為中縣署達(dá)嚕噶齊縣尹皆正七品主簿品亦從八其職固有正貳而出政令議刑法則同歸於理而已粵初定職制迨今踰六十年宦轍之有去來(lái)縣政之有廢舉其簡(jiǎn)在人心與載之輿論者其善其否不可掩也然姑以滿三載為代而通計(jì)之亦一官閲二十人而贏其間以最即遷以故遄往又所未論予惟縣人壯而游仕於其累任知未悉也而得諸耋老之議則為之長(zhǎng)者若呼都克婁斯公之捄荒弭盜策畧明允巴爾斯布哈公之儒雅溫縝卓有猷為為其令者若趙公泰之久于其官而民益信符公友直之愿恪有守終始不變雖遠(yuǎn)或數(shù)十年近或七八年而政蹟章章可考不誣則夫天理之著於民心事久論定真如衡之在懸監(jiān)之在矚尚孰得而轉(zhuǎn)移之哉他官署皆有題名而茲縣獨(dú)闕至正改元之春達(dá)嚕噶齊博羅君自陜西行中書掾選署始來(lái)方以勤敏修舉職業(yè)為事乃命吏稽牘得前任人名氏合若干人將鑱之樂(lè)石顯示方來(lái)請(qǐng)予文以冠其端予曰題名為系年著代而作無(wú)褒貶也然政有廢舉行有善否由後而視尚凜然勸懲之義與史法以俱傳後之君子因其有紀(jì)而益思所以盡其職分之所當(dāng)為則民之信之天實(shí)臨之為善之效庸有既乎是惟波羅君拳拳彰往勸來(lái)之意而予不腆之言亦不為徒發(fā)而已也夏四月壬午序

海堤録後序

昔陽(yáng)夏謝景初吳興施宿嘗先後令余姚皆嘗建海堤之役矣謝之筑自云柯至上林為堤二萬(wàn)八千尺施之筑自上林以及蘭風(fēng)為堤四萬(wàn)二千余尺而王文公記謝事畧而不詳樓宣獻(xiàn)記施事謂堤之為害近世尤甚大率歲調(diào)夫六千役二十日計(jì)工十二萬(wàn)費(fèi)緡錢萬(wàn)有五千勞費(fèi)如是民力有不能堪乃列于府于監(jiān)司而縣出緡錢四千三百有奇邑士大夫鄉(xiāng)人助亦三百萬(wàn)提舉常平至助谷三百斛然筑堤四萬(wàn)二千余尺之中石堤四處僅五千七百尺而已則余堤皆不過(guò)用土其靡費(fèi)錢谷之多已如此而秋潮之湍悍不常田功之備御尤切于是議建莊置田裒其歲入以供修筑之費(fèi)庶幾民有息肩之望其為慮遠(yuǎn)矣嗟乎今去施公又將二百年田既籍之于官而潮汐之侵嚙日益為害救災(zāi)捍患固當(dāng)隨時(shí)制宜然古昔已效之策在後人亦不可棄而不省此海堤錄所以著文公之記而系以施公前後區(qū)畫二疏欲使人之知夫海堤之役不可以不加之意而權(quán)其輕重以為損益顧在乎人之弛張闔辟何如耳至元四年戊寅之夏州判官葉君恒方再興堤役而施君之石堤淪沒(méi)已久方定議壘石代土以為經(jīng)遠(yuǎn)之謀度其長(zhǎng)至二萬(wàn)四千尺有奇工有緒矣明年己卯君始購(gòu)得舊錄于里民王氏喟然嘆曰此吾事之監(jiān)也冺冺無(wú)聞得乎將重刻之梓傳示無(wú)窮予嘉君究心堤事纎悉不遺如此而其不沒(méi)人之善又如此因其有作故表而出之宣獻(xiàn)記文舊錄不載而郡乘有之亦并系焉

說(shuō)

杜思成更字說(shuō)

予友杜君年過(guò)四十而猶自媚於學(xué)孜孜焉如恐後於人者以予倦而歸休且有一日之長(zhǎng)時(shí)時(shí)竭蹷過(guò)從證其所得而質(zhì)其所疑蓋於茲二年而弗有懈焉間忽拱而言曰昔吾父以斌名我而朋友以國(guó)賓字我予茲覺(jué)其義之弗恊也而欲更之子其有以朂我哉予曰字書彬文質(zhì)備貌亦作斌份而監(jiān)韻第云亦作份則從文從武而為斌韻固已非之而不收矣傳曰文質(zhì)彬彬然後君子謂文質(zhì)適中而後得為君子則彬彬者固成德之符而人之所以為君子常以是而驗(yàn)之歟蓋學(xué)可勉而至德必養(yǎng)而成養(yǎng)之熟不熟固系學(xué)之至未至孟子所謂知言者至之之事而養(yǎng)氣者得之之功然則配義與道之氣以直養(yǎng)而無(wú)害則知為致知言為知言德為成德而踐於君子之域也果矣古之君子愛其人則憂其無(wú)成憂之也深則望其成也切望之忠也憂之亦忠也予之告君亦忠吾之忠而已故敢正其名曰彬而奉其字曰思成且序其說(shuō)以復(fù)于君焉如此烏蜀山耕樵人柳貫述