古稱(chēng)神農(nóng)氏辨別百草之性。咀味窮理。列為成書(shū)。后人定之。名曰本草綱目。然品匯既多。

篇章亦富。不無(wú)煩衍錯(cuò)雜之病。能貫通而得其要者誠(chéng)難其人。昌黎韓子有言。記事者提要。

纂言者鉤玄。茍或昧于陰陽(yáng)類(lèi)聚群分。未能推明其所以然。而欲臨癥補(bǔ)瀉。得其所當(dāng)然。難矣。葉君天士儒者。喜讀書(shū)。尤邃于易。嘗著易經(jīng)象訓(xùn)十二卷。因易以悟醫(yī)。通乎其理。撰述頗多。本草經(jīng)解其一也。集中所載。擇湯液中要品而得其精。家侄悅田從學(xué)有年。得其指示。抄錄此書(shū)。出入必偕。近游六安。省舍弟于奎光清署。得謁州刺史楊公。公一見(jiàn)之。反復(fù)贊嘆。以為詮釋之精。無(wú)逾此編。即命遠(yuǎn)齋公子付之梓人。以公當(dāng)世。使學(xué)人識(shí)其要領(lǐng)。

于本草之精義。洞然豁然。綱舉目張。忘乎其纂輯之勞。而具有貫通之益。其于人之疾也。

庶無(wú)謬乎。愿以此編為良醫(yī)家法也。

雍正二年十一月日長(zhǎng)至錫山王云錦書(shū)于荷經(jīng)之凝齋