純陽(yáng)帝君神化妙通紀(jì)序

吾道或以神通誘掖塵俗，或以藥物救濟(jì)善良。委順曲成，隨機(jī)方便，大慈大化，會(huì)萬(wàn)振咸歸一源。至愿至仁，備眾德不居一德。悟不空之未始，了元生之有玄。論其微，言辭難盡。悟其的擬議，即遙不可智識(shí)以度思，當(dāng)在精誠(chéng)而默會(huì)。仆不揣井觀管量於諸經(jīng)，集唐宋史傳，摭收實(shí)跡，削去浮華，績(jī)成一百二十化，析為六卷。每章就，和詩(shī)詞，象章直說(shuō)，目之神化妙通紀(jì)。使同心志士開(kāi)卷朗然，得觀天象，默會(huì)道微，明通元極，重玄了徹。純陽(yáng)至妙圓通，元上道真，得先天春。不肖誠(chéng)意集成，高明公心，靜鑒自然，不迷異徑，直造天衢矣。金陵中和老凱子苗善時(shí)敬序引。

制詞

皇帝若曰：大道開(kāi)名，可致元為之化。至真在宥，迄成不宰之功。朕以祖宗獲成基構(gòu)．’若稽昭代，雅慕玄風(fēng)。自束華垂教之余，至重陽(yáng)開(kāi)化之始，真真不昧，代代相承。有感遂通，元遠(yuǎn)弗屆。雖前代累承褒贈(zèng)，在朕心猶嫌追崇。特乃命儒臣進(jìn)加徽號(hào)，惟束華以稱(chēng)帝· 君，增紫府少陽(yáng)之字。其正陽(yáng)純陽(yáng)海蟾宜錫真君名，丹陽(yáng)以下七真俱號(hào)真人，載在方冊(cè)，傳之萬(wàn)世噫。漢世之張道陵，唐朝之葉法善，俱錫天師之號(hào)，永為道紀(jì)之榮。當(dāng)代不．聞，異辭后來(lái)，立為定制。朕之所慕，或庶幾焉。．

東華教主，可贈(zèng)東華紫府少陽(yáng)帝君。

正陽(yáng)鍾離真人，可贈(zèng)正陽(yáng)開(kāi)悟傳道真君。

純陽(yáng)呂真人，可贈(zèng)純陽(yáng)演正警化真君。

海蟾劉真人，可贈(zèng)海蟾明悟弘道真君。

重陽(yáng)王真人，可贈(zèng)重陽(yáng)全真開(kāi)化真君。

宜令掌教光先體道誠(chéng)明真人張志敬執(zhí)行，準(zhǔn)此。

至元六年正月日

上天眷命皇帝圣旨

昔聞太上教闡全真，法天地之常，經(jīng)因陰陽(yáng)之大順。始束華之變現(xiàn)，訖于開(kāi)化之垂綠。由漢及唐，必曠代而至人出，以金繼宋際，熙朝而玄統(tǒng)。彰恢其眾妙之門(mén)，鎮(zhèn)以元名之樸?；虻靡馔螅眷鹅`樞?；蚰z星御龍，飛游於紫極。不可聞，不可見(jiàn)，惟與造物者為徒，修然往鰷。然來(lái)亦曰：隨時(shí)而示應(yīng)。今載傳於后裔，琦寸贊於元功。盍殊級(jí)之循加，俾宗風(fēng)之永紹。除始祖束華帝君別議旌崇，余仰主者一例施行。

正陽(yáng)開(kāi)悟傳道鍾離真君，可加贈(zèng)

正陽(yáng)開(kāi)悟傳道垂教帝君。

純陽(yáng)演正警化呂真君，可加贈(zèng)

純玉演正警化孚佑帝君。

海蟾明悟弘道劉真君，可加贈(zèng)

海蟾明悟弘道純佑帝君。

重陽(yáng)全真開(kāi)化王真君，可加贈(zèng)

重陽(yáng)全真開(kāi)化輔極帝君。

右付玄門(mén)演道大宗師掌教凝和持正明素真人苗道一收?qǐng)?zhí)，準(zhǔn)此。

至大三年二月日