欽定四庫(kù)全書(shū)

類(lèi)博稿卷六

明　岳正　撰

序十二首

夀石太夫人楊氏初度序

石侯之先宋人也凡三世守鎮(zhèn)夷矣以武德將軍正千戶(hù)為騎將至侯而名益著予投荒而來(lái)既稔石侯之賢又因石侯晉見(jiàn)其母楊太夫人於堂退而嘆曰戴逵之言蓋不虛也天順庚辰八月之望太夫人衣裼之辰夀筵載張英賢畢在於是麾帥鄒君舉觴作曰河西塞垣要地也而吾境?居其沖所恃以立軍威壯國(guó)勢(shì)銷(xiāo)讋敵情者非騎兵乎今石侯身任騎將練習(xí)是勤撫循惟力而仁形義色足倡有衆(zhòng)者寜無(wú)所自也耶先將軍公忠義勇延譽(yù)上下勲未克成亟捐館舍當(dāng)是時(shí)也石侯才弱冠能以繼承為計(jì)至於今幾二十年累世之業(yè)愈隆無(wú)替先公之慶可謂遠(yuǎn)矣敢用是為石氏夀又曰太夫人稱(chēng)未亡人獨(dú)綜內(nèi)務(wù)早夜是勤家日用裕石侯雖賢微夫人教導(dǎo)勢(shì)不及此太夫人之德可謂盛矣敢用是為太夫人夀又曰富貴夀考固人之所素愿致富貴夀考以隆奉其親者又其愿之大者也顧非知力之所能而有天者存焉豈非古今之至難者歟今太夫人登夀六袠康強(qiáng)無(wú)恙命服是膺享有全福悠久未艾以石侯之為子也又能舉榮為養(yǎng)甘旨是供初無(wú)纖芥愁苦入其心臆以損其天真之樂(lè)是致富貴夀考以隆奉其親者得古今之至難石侯之幸可謂大矣敢用是為石侯夀既又顧予曰今日之舉不可無(wú)紀(jì)夫子能不有意乎哉予曰諾考之古昔閟宮頌僖公也既受多祉黃髪兒齒乃上及於成風(fēng)蓋極頌禱之至情者無(wú)過(guò)乎此此舉也其庶幾乎況予雅知石侯者且嘗得展敬太夫人於此堂也其奚以辭於是乎序

張母杜氏挽詩(shī)序

大江之東有賢母曰杜氏莊靜柔嘉勤儉而多藝能蚤以父母之醮歸於毘陵張氏為迪功府君某之繼室鄉(xiāng)進(jìn)士監(jiān)之慈母凡若干年於正統(tǒng)戊辰冬以疾卒於家得夀六十有二監(jiān)方謁選吏部聞母之訃將歸奔喪懷其恩德欲報(bào)之以祿養(yǎng)而終不能逮故涕泣而愬於人曰始吾父娶於姚生吾六年而棄其有家三年而杜母入繼其位自是吾父得以專(zhuān)事於公家而未嘗有內(nèi)顧之憂吾宗服之親得其雍睦而未嘗有睚眥之隙吾家之僮?未嘗不沐其慈而親黨未嘗不薰其善吾鄉(xiāng)閭之賢而未濟(jì)貧而失所有事而不克即舉者未嘗不沐其惠撫育諸兒而教之以義無(wú)人已之別使吾父無(wú)吉甫之感今其兒監(jiān)祿位垂及而為母者卒無(wú)以際方進(jìn)之養(yǎng)則吾終天之恨曷其極耶維時(shí)縉紳之士有聞知之者莫不為之酸鼻而悸志焉良於言者又從而悼之以辭監(jiān)掇而次之得若干篇潢以為帙請(qǐng)序其首嗟夫假繼相合兼愛(ài)不謹(jǐn)而嫌隙易生以慈孝而全天性者在古昔已難其人矣以舜為子而不能使其母為不嚚以曾參為夫而不能自保其不蠱於再娶履霜之辭讀之令人可恨而可悲也是書(shū)也固足以見(jiàn)杜氏之賢而監(jiān)也能汲汲於追報(bào)其母而亟為不朽計(jì)者乃爾亦孝子也夫賢母之與孝子史氏之所必書(shū)其有請(qǐng)也安得而不序

再贈(zèng)唐縣丞宋公序

惟公佐唐以正統(tǒng)甲子之春報(bào)初政於京師燕岳正托姻生效區(qū)區(qū)之愛(ài)僭為諷辭上之公受而讀之日子之言良是是命之矣厥既親政廉其操慎其事勤集其功和以處其屬恭以事其上仁愛(ài)以撫綏其民人又三載於茲矣唐人大悅相與謀曰令尹與簿亦獨(dú)何心乃不念恤我衆(zhòng)而相苦如此盍相與訟而逐之使去戴丞為尹以主我於我甚便輟穡事徒步而來(lái)訴於朝者幾萬(wàn)人各懷狀首牒遮大冢宰噎叿叫呼求如所愿大冢宰麾之曰衆(zhòng)姑退衆(zhòng)姑退吾方思為若等地將亟聞於上且命之矣然以例格竟不果嗚呼公何以使唐之人若是煦煦哉夫民之於有司也凡有名義之分者皆宜戴之如父兄而無(wú)所較矣何於彼也則逐之逐之惟恐其其不亟於此也則戴之戴之惟恐其不果是其逐也戴也豈唐之人能為之是非哉蓋在我之所為合不合何如耳世有人謂凡天下之事皆可以詐力智巧欺而忠信仁義果無(wú)其效實(shí)不足以得匹夫匹婦之心者其亦大誣也已雖然向者公於正既不罪其僭矣今正於公能不畢其情乎乃所愿公不為是矜而少驕不為是喜而少怠固其守以終其美則於超擢之柄雖賤而不與若曰大書(shū)特書(shū)不一書(shū)俟傳循吏者之采則有所不敢遜也公行矣正請(qǐng)操觚以待

古歙曹氏家譜序

曹歙望也族大以分載在舊譜太學(xué)生孟晟甫行役於甘生五子皆稱(chēng)克家而曰文海者尤稱(chēng)白眉文海兄弟六人而同產(chǎn)居甘者五五人者出又六人而方來(lái)者固未艾也夫五人者固粗知其所自出矣而六人者不能不有遺忘焉況方來(lái)者乎茍盡遺忘而不之知昭穆既遠(yuǎn)已為路人鮮有不入歐陽(yáng)永叔之誚者矣況其子孫之賢者雖有志於親親如古之人合譜會(huì)族重宗盟置田建學(xué)以聯(lián)屬骨肉者何所據(jù)而行耶文海是懼請(qǐng)於孟晟孟晟曰吾志也授以舊譜舊譜斷爛磨滅不復(fù)可讀討究去取僅得其宗於是定以居歙者曰八百承節(jié)兄弟為始祖訖文海子姓凡十有二代中間疑信俱傳示有待而考也書(shū)成視予且求序所以作之意嗟乎宗法廢而族譜興世之稱(chēng)士大夫者家必有作不如是則不足稱(chēng)詡於人驕心一萌援名貴冒門(mén)地妄哭他人之墓者無(wú)所不有矣曹氏之譜一皆本諸世藏於前所失者既無(wú)所蹈觀其制作之精又皆寓夫孝弟仁愛(ài)之意使其詩(shī)書(shū)之脈源源不絕必有如吾所謂合譜會(huì)族重宗盟置田建學(xué)以聯(lián)屬骨肉者出足以按圖而行其志矣文海名大淵以字行好古博雅用能畫(huà)名於甘君子得其為人者觀於是舉可知也已

贈(zèng)貳尹莊仕能之順義序

易曰方以類(lèi)聚物以羣分吉兇生矣言君子類(lèi)進(jìn)則治小人類(lèi)進(jìn)則亂亂與治其吉兇莫大焉其在乾也戒其無(wú)輔在坤也慶其得朋亦以是焉耳是故先王知之於國(guó)也則必建賢佐於家也則必?fù)褓t配於已也則必資乎賢師友乃能大其功成其業(yè)造就其德藝所以有吉而無(wú)兇焉噫易豈虛設(shè)者哉順義去京師未百里其民多鉅家世族貴人之宗其豪者習(xí)務(wù)結(jié)交攀附諸有勢(shì)力者為之援佑而狡黠之徒又往往恃其所能挾持官府短長(zhǎng)以利已私寛之既弊生嚴(yán)之又禍作嘗四年而逐其簿史惡風(fēng)厲俗達(dá)之遐邇或官是者人不以賀而以唁嗟乎是果吾民之罪乎非也吾友古宋徐文煥假令順義將再考而其民戴之甚於慈母居則旦暮為之祝頌出則莫不奔走以求識(shí)其面嘗遇疾而為之請(qǐng)禱者塞諸途又有瓣香徒步走數(shù)十里求代於神明者聞其欲投劾去號(hào)泣而愿留者動(dòng)以萬(wàn)計(jì)觀風(fēng)者知而上之乃有旌異之命成化元年夏予自翰林出守興化取道順義請(qǐng)文煥曰何以能致此也文煥曰是吾丞四明莊君仕能力也吾謀焉仕能斷之吾行焉仕能成之吾惑焉仕能析其疑吾誤焉仕能分其謗顧我擅其位而人弗之知也吾甚惜之向者欲假寵於吾子者良以此耳嗟乎順義一邑也丞與令道同義契足以化惡厲之習(xí)為友順之歸使居廟堂者皆有是心焉則古今無(wú)不治之國(guó)也吾於是有感於易之言書(shū)之以為仕能贈(zèng)庶幾傳循吏者得之有以附載焉

送僉都御史張公守廣西序

天順改元羣奸售穢先帝雅隆濬哲虛懷納荒全大義也彼乃務(wù)盈厥貫愈肆矯誕淶陽(yáng)張公時(shí)為御史冒禍力攻竟為所中留戍南丹者八年皇上即阼首賜公環(huán)袞衣既歸登延可待格于嫉媢長(zhǎng)憲閩藩今又二年始拜僉都御史有廣西之命談?wù)咧庳M不謂公伏潛厥邦多歷年所山川之夷險(xiǎn)道路之通塞華夷之性情官吏之得失戰(zhàn)守之利害知之必周慮之必悉行之必?zé)o不當(dāng)當(dāng)公是任自廣迤西可無(wú)以憂其然乎哉公君子也語(yǔ)稱(chēng)君子不器主之以德博之以才以德行才無(wú)所用而不效公在朝廷志雖未遂而奸勢(shì)已沮今當(dāng)方面道無(wú)不行吏畏于上民懷于下豈嘗預(yù)試其官而素游其土耶必如談?wù)咧?jiàn)非知公者也雖然炎涼殊態(tài)用舍異觀人情則然如公之德固足起敬而挾恃一時(shí)以事狎侮者蓋亦多矣憚公將蒞或作不靖以相聒撓不可不為之圖是又豈但不知公亦不知天者也先時(shí)奸黨兇勢(shì)虐焰薰拍天地尚不能以毫髪加公以有今日況區(qū)區(qū)者哉犯而不校又君子之量人茍知以君子處公者將無(wú)所事其忞忞矣都閫滁陽(yáng)錢(qián)公於公?厚喜公道將大行期有所贈(zèng)而屬正以辭正於公辱在鄉(xiāng)曲又出處頗類(lèi)而都閫公亦遭無(wú)妄之禍而得於天者故予特列其詳如此云

永感詩(shī)序

登科之制錄及三代雖存沒(méi)有間而皆書(shū)書(shū)之之法雖立義不一而皆以為榮其父母祖父母存者曰具慶曰重慶慶幸也具與重又大其幸為之幸也父存者曰嚴(yán)侍母存者曰慈侍侍奉也一親僅存既非具非重者可擬故變其例而各以所存者書(shū)之曰侍幸其猶有可侍者為之幸也乃若祖父母父母俱不存焉者雖有祿位其誰(shuí)與侍是不幸也不幸而為之幸故不得已而婉其辭曰永感感者傷也永者無(wú)極之稱(chēng)也使人傷而至於無(wú)極其為不幸也亦大矣嗚呼永感之詩(shī)義其然乎景泰初科是為辛未與榮錄者殆二百人前監(jiān)察御史今福建按察僉事巴蜀牟公實(shí)用永感書(shū)幸而公則弗自幸焉每抱錄泣曰登科者先志也先志遂而先人逝將誰(shuí)榮乎於是與公同升而稱(chēng)同年者多得公志形為詩(shī)歌所以褒公之賢慰公之懷抱而悼公先世之不幸者悉矣公既帙而為書(shū)乃述其故以俾其屬燕山岳正者序之正聞公於書(shū)無(wú)所不讀於古今上下事變無(wú)所不究知而通習(xí)自職內(nèi)憲至僉外臺(tái)以得體聞於天下也久矣愿得與公論之孟子曰君子有三樂(lè)固道德事無(wú)容議矣乃若王陵者從漢去楚楚得其母以招陵陵母乃伏劔以固陵志有若溫嶠者勇為越石通使江左其母不聽(tīng)嶠乃斷裾而往母死阻歸竟違本志此二子者勲業(yè)忠誠(chéng)登閎漢晉流播今古君子曰未若徐庶者遺名以全親之為是也大都志節(jié)之士多孫情飲氣於功名之會(huì)豈非累於親之存未免有所頋慮忌避乎哉且如正者雖則不敢擬公亦嘗忝冒科目承恩之日頗以慈侍自慰及乎得罪播遷禍延老母退而慕庶無(wú)嗟及矣靜言思之縱令得似二子成功業(yè)尚不足以贖其終天之憾況區(qū)區(qū)者烏足道耶又如公者當(dāng)為便為無(wú)所顧忌所以道行於一時(shí)他日功名之就足以班二子而無(wú)二子之遺恨焉嗚呼君子觀之政不必以仕而逮親不逮親者為幸不幸可也

送光祿寺丞沈公赴南京序

丹陽(yáng)沈公與純先戶(hù)部尚書(shū)伯威公之世孫也景泰間拜陜西省幕左副都御史吾郡芮公時(shí)與方伯器公之才實(shí)用疏薦既登朝籍典大光祿之簿比一考遽進(jìn)寺丞尚書(shū)公之告終也以承重去位乃今服闋以來(lái)仍用故軄蒞事於南京從時(shí)格也戒行有日祖而送者皆同官同朝卿大夫士之賢者邀予以辭且曰南京根本所在大光祿地近軄親固曰重矣公可惜者舍劇就閑用違其利焉耳嗟夫士之修也其志類(lèi)同其出以用世也功名之際乃有升沈小大成敗之殊者豈無(wú)其故乎哉長(zhǎng)沙之傅江都之相此兩生者設(shè)以蕭曹勃噲倫而擬之豈但推而不居也耶彼將赬頸裂眥且恥且怒艴然而拒之矣夷考厥就所謂縢金鐫玉開(kāi)國(guó)傳祚之業(yè)曾不及刀筆屠販者之什一焉豈非格于時(shí)乎雖然時(shí)之為義蓋亦博矣推遷不常之謂時(shí)景運(yùn)逓禪之謂時(shí)偶會(huì)適遇之謂時(shí)乃若今日之時(shí)格者暫立條例以公進(jìn)退不過(guò)權(quán)一時(shí)之制詎可久恃以待天下之士哉古今用賢自有常典頋主之者未暇思耳就如公等所陳公既以時(shí)格而去安知他日不以時(shí)格而升乎或者徒見(jiàn)董賈所就遂為時(shí)病非識(shí)時(shí)者也

梅下彭氏家乘序

太子少保吏部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士公自著世譜曰梅下彭氏家乘試嘗觀焉圖書(shū)兼舉義例精到且自序曰家之有譜猶國(guó)之有史信哉夫春秋魯史耳一煩圣筆則大典行而天下治其史視者固陋矣安成之彭歷近四百宗之繁族派之明德業(yè)名宦之盛公季父憲副公嘗得逸本考據(jù)類(lèi)纂亦既成書(shū)矣然猶有待於家乘作耶蓋內(nèi)外大小家固國(guó)殊至如齊治之本所以篤近而舉遠(yuǎn)者未始異焉故處高者遠(yuǎn)見(jiàn)仁人用心不止其澤於一時(shí)也公身所學(xué)夾輔兩朝旋登三事頌聲載道道亦行矣然而顧諟厥本方將貽謀後來(lái)假譜垂訓(xùn)仰視圣心將無(wú)同乎為諸彭者其譜視耶而史視也公子延慶趣旨是達(dá)圖梓夀焉請(qǐng)予序之予惟後世君子其知詠嘆公業(yè)者必欲推見(jiàn)所本以資體行讀公此書(shū)思過(guò)半矣成化八年歲次辛卯春二月既望公榜進(jìn)士前史官致仕知府古燕岳正季方甫撰并書(shū)

雙夀堂詩(shī)序

魯僖之頌風(fēng)雅變也其情主于美美生于愛(ài)愛(ài)之至則頌禱興焉閟宮諸什其義備矣光祿少卿周君尚文淞人也尊翁樂(lè)閑先生早居京師育德果行能修文學(xué)夫人胡氏亦以知書(shū)外聞尚文以?xún)捎H為師托籍京學(xué)期于致用翰林學(xué)士沈公民則其弟大理左少卿民望俱以能書(shū)通顯尚文娶于沈傳外家筆法竟被召入侍文華殿拜官中書(shū)舍人遷太仆丞進(jìn)光祿少卿比推恩典舉樂(lè)閑受封中書(shū)舍人階徵仕郎夫人曰孺人尚文既遂榮養(yǎng)于是作為雙夀之堂堂成而公卿大夫士愛(ài)尚文者多美之以詩(shī)其亦魯僖之頌乎蓋嘗考諸經(jīng)傳矣莊公成風(fēng)不必賢圣頌聲及之孔子取焉正嘗比隣周氏親見(jiàn)樂(lè)閑夫婦居如賓友手卷玩讀溫顔怡色盎如春煦固樂(lè)閑之常習(xí)也乃若夫人者濃墨大書(shū)閑雅安和又閨秀之所難者食報(bào)碩果得理之宜政恐詩(shī)家深旨此外未究不能如閟宮諸什之實(shí)之備也故於序乎發(fā)之

士林言別序

莆陽(yáng)林君汝和以進(jìn)士拜官得南京祠祭主事鄉(xiāng)進(jìn)士之留太學(xué)者合二十有六人人別以詩(shī)詩(shī)成偕來(lái)乞序于予予笑曰某嘗承乏公郡郡諸仕寓京朝者云云之聲尚未見(jiàn)息汝和非莆產(chǎn)耶獨(dú)好吾言吾言之莫輕重于世也又公等所知知自為汝和地乃不嫌同異之避抵冒咻噪以附不令之籍均為不知矣甚者采苓作而善類(lèi)傷建寧之釁殷鑒不遠(yuǎn)忘戒括囊而自貽伊戚其為累也非細(xì)故矣請(qǐng)以此辭彼二十六人者相顧而笑曰先生欺予哉妍媸有定而愛(ài)憎異觀雅鄭有素而好惡殊尚真贋有質(zhì)而取舍異趣故曰兩目不相為視兩耳不相為聽(tīng)兩心不相為謀且敘詩(shī)者汝和志也莆陽(yáng)雖小未乏威明獨(dú)與西州乃生豪杰以是嚇吾等之辱也不亦甚乎嗟夫智者不得惑之以辭勇者不得讋之以死談利害於仁人之前吾固知其愀如也予用是矍然書(shū)之於珠玉之首以識(shí)吾過(guò)

送釋華樸中序

師鄞人能詩(shī)畫(huà)少游京師余識(shí)之實(shí)因今太仆寺丞金公本清本清鄞士之佳者舉進(jìn)士未第與予同籍太學(xué)為諸生工詩(shī)雅好墨竹余性於詩(shī)畫(huà)亦小解故余兩人者皆樂(lè)從師游景泰初元余以翰林史官奉使南服遇師于南都師時(shí)往住普福普福在吳錢(qián)塘與三竺角峙地?fù)?jù)湖山之勝山林僻性登覽未遂慕師此行心癢難藥南都人士賦詩(shī)相贈(zèng)今光祿少卿周公尚文時(shí)亦邂逅請(qǐng)序珠玉忻然不辭意在假托文字先容山靈幸或相塵庶幾不拒成化初元始自翰林出守閩郡東南山水無(wú)避辱者而錢(qián)塘湖山則為尤甚何也蓋以陪游者有兩司諸公主游者又有師故耳余既得謝師復(fù)北來(lái)晤言京邸承接顔論師所造詣非復(fù)曩時(shí)豈獨(dú)於詩(shī)畫(huà)然耶史稱(chēng)刮目待別信不虛矣邇者有大中貴嘗造大剎大司馬總督白公大總?cè)侄ㄏ宀砸淮撕酪嗯c師善留師住之不許適上竺以虛席來(lái)請(qǐng)議者皆曰十剎增重須得佳士故大宗伯以師應(yīng)之嗟夫三十年好一旦老別能不有感於情乎雖欲不言不可得而不言也

類(lèi)博稿卷六