疊山集卷之五 里生潭石黃溥編

書(shū)

△與李飬吾書(shū)

某惟祖宗于舎選擢倫魁視進(jìn)士上三恩數(shù)尤渥賜袍笏大成殿下即日授國(guó)子錄升崇化堂與兩司成眾學(xué)官序爵而坐不待親民而入朝固以執(zhí)政宰相望之矣后雖渝初意失舊法西澗七年給札亦未為遲執(zhí)事坐爐亭時(shí)聲名赫赫震京師諸老先生恨識(shí)面之晚岀場(chǎng)屋以程文示同志皆心降辭服推讓為第一登名日果巍然冠羣英七年三優(yōu)如執(zhí)左契科目由人重誰(shuí)不以西澗芳躅期之恬退六年僅得一學(xué)官在外為漕司掾人皆曰不才宰相必不能容天下第一流人物當(dāng)以飬吾進(jìn)退去就覘之陸宣公有言興王之良佐皆是季世之棄才飬吾不屈節(jié)受穹官于陳宜中留夣炎劉黻柄國(guó)之時(shí)吾知天地祖宗之意已有所屬宇宙大變一世無(wú)全人饒信持文之士勇為亂臣賊子者尤眾少康逃匿有仍氏者四十年宣王逃匿召公家者十有四年夏周諸侯公卿大夫背叛者不見(jiàn)于史筞是何三代忠臣之多也飬吾潔身全節(jié)扵深山宻林間屹然如黃河之有砥柱先儒謂世有非常之變天必豫出非常之人以擬之吾扵是有望矣藝祖皇帝最重讀書(shū)人天地折缺之余正望其整頓人極傾顛之際正望其扶持在天之靈想亦不能忘情也子房不能存韓而歸漢孔明不能興漢而保蜀君子憐之今日之事視二子尤難愚公移山精衛(wèi)填海取訕笑于腐儒俗吏鄙夫庸人固宜程嬰杵臼藥毅申包胥果何人哉天地間大事決非天地間常人所能辦使常人皆能辨大事天亦不必產(chǎn)英雄矣夷狄不可為諸夏之王古今未有絶正統(tǒng)之時(shí)使君臣上下同一豺狼蛇豕之心而可立國(guó)秦始皇隋文帝必不再世而亡矣使五帝三王自立之中國(guó)而終為戎狄所滅使君無(wú)桀紂幽厲之惡而一廢不復(fù)興少康宣王東周蜀漢之事皆不可信矣人力終有窮天道終有定壯老堅(jiān)一節(jié)終始持一心吾獨(dú)扵飬吾有望某嘗有言人可回天地之心天地不能奪人之心大丈夫行事論是非不論利害論逆順不論成敗論萬(wàn)世不論一生志之所在氣亦隨之氣之所在天地鬼神亦隨之愿飬吾益自珍重儒者常談所謂為天地立心為生民立極為去圣繼絶學(xué)為萬(wàn)世開(kāi)太平正在我軰人承當(dāng)不可使天下后世謂程文之士皆大言無(wú)當(dāng)也

△與建寧路毋府判薦朱山長(zhǎng)

知公度量足以翕受一世之人物敢以士獻(xiàn)朱文公之后能世濟(jì)其羙者亦罕矣四方善類(lèi)幾年長(zhǎng)太息某客閩十三年所交朋友能讀四書(shū)者盡多求其明辨力行真踐實(shí)履果無(wú)愧文公四書(shū)之?dāng)溦呶┯镜乐旃室蝗斯镂茨瓿踝R(shí)之逆旅中狀貌與文公無(wú)異揖而問(wèn)其姓字則文公曾孫也聽(tīng)其議論覘其志趣絶似西北人無(wú)一點(diǎn)江南時(shí)文氣習(xí)遂為莫逆交毎歲或一相會(huì)觀其論古今人物高下國(guó)家興廢善類(lèi)仕止乆速之故掃盡華葉獨(dú)存根株使其老為太平民正謂胡瑗嘉佑真講官也生不逢時(shí)可為浩嘆乙亥巳前侍從監(jiān)司太守以遺逸薦者眾矣泳道皆不應(yīng)聘某問(wèn)其故則曰吾家如侍郎在總領(lǐng)鑒畿漕秘撰（浚）非不遇賢宰相以文公之故穹官膴仕如取諸寄終為一俗吏既無(wú)補(bǔ)于世道徒有沗于家聲此某所深愧也所以用力文字與郡國(guó)薦名必由科舉奮身者愿一灑從祖從叔從兄之恥使文公之道取信于萬(wàn)世也天耶命耶今何言哉某聞而悲之惟誦努力加飡飯無(wú)事長(zhǎng)相見(jiàn)兩句以相勉今在建安書(shū)院與釋菜愿梅庵枉駕訪之延至門(mén)下與之談?wù)摫赜幸云跏⑿恼呷粜牌浞墙蠒r(shí)文氣習(xí)則愿以建安武夷書(shū)院山長(zhǎng)或提督官待之亦扶持世道興起斯文第一義也

△與劉秀巖論詩(shī)

詩(shī)于道最大與宇宙氣數(shù)相關(guān)人之氣成聲聲之精為言言巳有音律言而成文尤其精者也凡人一言皆有吉兇況詩(shī)乎詩(shī)又文之精者也某辛未年為陳月泉序詩(shī)云五帝三王自立之中國(guó)仁而巳矣中國(guó)而不仁何以異夷狄理之變氣亦隨之近時(shí)文章似六朝詩(shī)又在晚唐下天地西北嚴(yán)凝之氣其盛于東南乎當(dāng)時(shí)朋友皆笑之言幸而中此說(shuō)有證先人受敎章泉先生趙公澗泉先生韓公皆中原文獻(xiàn)說(shuō)詩(shī)甚有道凡人學(xué)詩(shī)先將毛詩(shī)選精深者五十篇為祖次選杜工部詩(shī)五言選體七言古風(fēng)五言長(zhǎng)篇五言八句四句七言八句四句八門(mén)類(lèi)編成一集只湏百首次于文選中選李陵蘇武以下至建安晉宋五言古詩(shī)樂(lè)府編類(lèi)成一集次選陶淵明韋蘇州陳子昻柳子厚四家詩(shī)各類(lèi)編成一集次選黃山谷陳后山兩家詩(shī)各編類(lèi)成一集此二家乃本朝詩(shī)祖次選韓文公蘇東坡二家詩(shī)共編成一集如此揀選編類(lèi)到二千詩(shī)詩(shī)人大家數(shù)盡在其中又于洪邃編晚唐五百家王荊公家次通選唐詩(shī)內(nèi)揀七言四句唐律編類(lèi)成一集則盛唐晚唐七言四句之妙者皆無(wú)遺矣人能如此用工時(shí)一吟詠不出三年詩(shī)道可以橫行天下天下之言詩(shī)者無(wú)敢縱矣某舊日選毛詩(shī)陶詩(shī)韋詩(shī)后山詩(shī)為刼火所焚今欲編類(lèi)無(wú)借書(shū)之地江仲龍有劉果齋火前杜詩(shī)頗存某曾為校正今為阮二道士所執(zhí)矣執(zhí)事若有意謾借李杜陶韋黃陳文選詩(shī)隨得一種便發(fā)來(lái)當(dāng)為揀擇必有一得可以備風(fēng)騷壇下奔走之未某今在書(shū)坊借得庵宇甚淸幽秋冬無(wú)他往尚可來(lái)聽(tīng)敎有懷如海當(dāng)與握手精談也

△為蔡文節(jié)公子孫免差科書(shū)

某等輒有愚慮之一得仰裨敎道之萬(wàn)分切惟賢者不得見(jiàn)得見(jiàn)其象者可以崇之矣古之人不得見(jiàn)得見(jiàn)其似者可以續(xù)之矣范文正公守嚴(yán)州求嚴(yán)子陵之后而兔租稅奉祠事者四家黃子畊守臺(tái)州求謝上蔡之后給以田宅者數(shù)人余景瞻守南劍求楊龜山之后賜以室廬飬以廩稍者十余口皆明時(shí)士大夫盛德事也故家遺俗之昌微豈特與郡政有相關(guān)者斯文之興喪世道之污隆君子亦相覘之伏見(jiàn)先賢西山先生蔡文節(jié)公學(xué)貫天人道高百世師事朱文公最乆文公敬之無(wú)以異于二程之尊康節(jié)也慶元學(xué)禁五十九人惟文節(jié)受禍最慘子孫最多賢人以為天道可信厥子節(jié)齋九峰二先生守父訓(xùn)明師道以德行文學(xué)為東南師表厥孫覺(jué)軒以立言垂不圬乆軒先生文肅公精忠大節(jié)尊主庇民使文公之道愈信于天下士大夫能讀文公書(shū)者多矣未有一門(mén)三世力扶道脈如蔡氏者家傳淸白恒產(chǎn)本不多其曾孫蔡某某某自至元十三年歸附后遭貪酷轉(zhuǎn)運(yùn)破其家又奪其田逃難江西近方還里田為橫民冒佃者半荒菜無(wú)人耕墾者半路官撥入馬站戸家有一物直錢(qián)則鬻以飬馬今則無(wú)可鬻者矣皆為困窮民鄉(xiāng)人之善者大夫之賢者見(jiàn)之莫不流涕范文正之免租黃子耕之給田宅余景瞻之賜室廬廩稍不可望于今人矣切見(jiàn)文公門(mén)人能扶植道脈如劉文簡(jiǎn)公黃文肅公之家皆蒙宣慰使薦舉省府褒表應(yīng)有田產(chǎn)并免差科其巳站戸而破產(chǎn)者并與分簡(jiǎn)岀站與儒戸一例優(yōu)恤獨(dú)蔡文節(jié)公一門(mén)三世尊信師道有功名敎尤在諸賢之右特以孫孤弱寒窶不為當(dāng)路逹官貴人所知不得與劉文簡(jiǎn)黃文肅兩家同沾淸朝仁厚之澤豈非明世一闕事乎況蔡某等巳系試中儒人必蒙優(yōu)恤某等切聞師誨見(jiàn)義必為庸敢合辭鳴號(hào)于大夫君子之前欲望臺(tái)慈俻詞申呈建寧路總管府福建道行尚書(shū)府省乞賜指揮札下建寧路建陽(yáng)縣將蔡文節(jié)公家子孫充為站戸而產(chǎn)去稅存者特與分簡(jiǎn)出站照文公門(mén)人子孫及儒戶(hù)體例除地稅商稅外并免一應(yīng)差科于以扶持名敎興起人心有關(guān)于三極之道甚大豈特儒家有所勸奨知所趍向而巳哉主張綱維是在師道干冒師尊下情不勝俯伏俟命之至

△與天師張簡(jiǎn)齋書(shū)

某介怙慈仁輒有忱懇閩右武夷一派士大夫尊道傳法者固多能推廣教主美意者寕幾人以某所見(jiàn)察之奉行正一敎法的有契人行道濟(jì)物活人之功者惟建安周君震一君儒者也厥祖告院先生乃一世名流趙愚庵信庵吳履齋徐意一余樵隱咸羅致門(mén)下為重客建士黃魁以下習(xí)春秋者皆師之其尊文質(zhì)軒先生累膺旌幣逃名山林年六十四之精神豐度如三十少年杜門(mén)謝客翛然出塵望而知其為有道君子家在城府不妄友一人其逰建上一見(jiàn)如故交辱館粲于迎仙道院者兩旬因識(shí)其子孫八九人孝慈友悌一家之三代也持敬乃其冢子晨夕事玉虛玄帝如嚴(yán)君婚友疾病囏厄有祈焉如響斯荅武夷觀厄于河西僧上下無(wú)敢出一手援持敬默禱之帝一夕僧感夣震驚獄遂散某遇夜朝斗忽見(jiàn)四人跨高馬而來(lái)一人黑衣披發(fā)端坐于庭前乃玄帝也道士黃君亦熟視禮拜此持敬至誠(chéng)所感召也持敬慕簡(jiǎn)齋如天人隆師尊道一念真切行五百里而瓣香叅禮儻蒙異眄而厚遇之如某受賜亦足以勸天下學(xué)道者意長(zhǎng)紙短益重懷慕仰祈臺(tái)照

△書(shū)與道士桂武仲

某于建寧城中識(shí)周質(zhì)軒先生有道之士近古之逸民也其人忠厚篤敬言不妄發(fā)人不妄交行不妄動(dòng)猶有趙信庵王修齋之風(fēng)家在城府與時(shí)貴寓公士友無(wú)一人往來(lái)某不知何修何飾獨(dú)蒙異顧館粲兩旬聽(tīng)其議論挹其精神翛然出塵埃之外真可謂可與神逰八極之表者其令似周兄持敬少慕道敎修真行法以濟(jì)活人為心一毫無(wú)所利舍宅為道院奉事玄帝如嚴(yán)君玄帝助之如父詔子感應(yīng)神異不可一二數(shù)建邵得道者此其第一流也持敬平生以不登祖師正一玄壇不識(shí)簡(jiǎn)齋天師真人為大欠行六百里持瓣香叅禮可謂盡心焉耳矣某旣拜書(shū)簡(jiǎn)齋不封蠟而經(jīng)臺(tái)覧持敬與某交通如兄弟望尊契兄留之門(mén)墻介之謁簡(jiǎn)齋倘有所祈全頼吹噓將大與之力黃兄方外亦古君子某甚敬之并累造化惟仁賢留意焉

△薦冩神黃鑒堂

某聞諸吳履齋其父吳正肅公題門(mén)榜曰寛著胸襟行好事大開(kāi)庭戸納春風(fēng)履齋強(qiáng)為善有大庇天下寒士心固無(wú)愧家學(xué)出正肅之門(mén)如徐意一者好賢樂(lè)善慈惠恢廓之風(fēng)猶有傳也恃此有禱黃鑒堂丹靑不減顧愷之閻立本達(dá)官貴人多收之其人淳樸有古意不善干謁藝愈精而愈窮十三年來(lái)中國(guó)之衣冠盡變鑒堂鬻技不售是亦宋人資章甫而適越也寒餓之不恤時(shí)時(shí)袖先朝知名士詩(shī)卷示仆蘄一辭湔濯尾鬛或可增價(jià)于唐肆嗟乎東門(mén)種瓜南山射虎涂人皆得以躙躒豈能為鑒堂先容哉士竆易為德斗升水亦可活涸轍惟仁賢念之

△與菊圃陳尚書(shū)札

某揆時(shí)春到牡丹風(fēng)明日健伏惟某官道隆德厚天相人懷臺(tái)候動(dòng)止萬(wàn)福漢人一月不見(jiàn)黃叔度鄙吝滿(mǎn)懷某問(wèn)不至先生門(mén)下半年矣天下誰(shuí)能有一言半辭以雪玉我哉某少日酷信書(shū)謂患難夷狄皆可行道辟世者小文夫也易居吾無(wú)才諧世吾無(wú)術(shù)苶然役役氛埃中武夷訪九曲龍虎訪仙巖秦人之家計(jì)猶在今而后知辟世者非小丈夫也日讀道家書(shū)頗有益不敢號(hào)于人曰吾慕安期生河上公梅子真也獨(dú)怪荀陳兩家父兄子弟皆名賢上關(guān)天象下系人望乃能免禍于漢魏之際使生于今世必以得道高人蒙縶維矣不知當(dāng)時(shí)何以能自全愿先生敎之某幼誦元公愛(ài)蓮說(shuō)至?xí)x人愛(ài)菊則疑何也呂不韋以菊花為季秋之候其說(shuō)根于周訓(xùn)又根于夏時(shí)三代圣人咸以此花為上品知味者不止一正則也晉人特好人之所好耳及觀文公書(shū)而信之狄梁公孤蹇獨(dú)航勛德無(wú)可疑周內(nèi)史三字文公不可為賢者諱晉處士于是不可及矣晉人非愛(ài)菊也愛(ài)花之隱逸者也濂溪斯言正為陶靖節(jié)發(fā)也忠獻(xiàn)老圃靖節(jié)三徑易地皆然先生可謂善自為謀矣萬(wàn)世宗師非此時(shí)乎児曺讀離騷突然問(wèn)某曰菊英無(wú)零落露墜矣可飲乎小子惑焉某得一說(shuō)而解之曰不蘭不常有得蘭露之墮者亦當(dāng)飲之秋菊不常有得菊英之落者亦當(dāng)飡之愛(ài)之至敬之至也吾于是重有感焉賢者不得見(jiàn)得見(jiàn)其象者亦可嘉之矣古之人不得見(jiàn)得見(jiàn)其似者亦可續(xù)之矣良臣不得見(jiàn)得見(jiàn)其文行不失世守者亦可盡力張之矣某不才先文簡(jiǎn)扶世衛(wèi)道之志不可泯也先生之愛(ài)我也不徒與其潔直欲與其進(jìn)安知其意不在斯乎此生得列乎眾芳何敢忘滋蘭樹(shù)蕙之大造天行有消息易道無(wú)終窮康節(jié)不云乎茍有命世之才民雖夷狄三變而帝道可舉何嘗曰天下不可為海濵大老聞?dòng)猩骑吚蟿t歸之觀其所飬者必先觀其自飬先生之自飬者厚矣某何敢為斯文致煩禱三山紫翠逺在煙靄無(wú)有間冠星佩霞窓云閣霧者盛德之家也天上祥厘何所不備士而尊道役于紫炁老仙者非一人儻可使走也愿從庚桑椘之后伏乞臺(tái)照