<史部,地理類,都會郡縣之屬,山西通志>

欽定四庫全書

山西通志卷二百三

藝文【二十　記三二】

金

游龍山記　　　　　　　　　　麻　革

余生中條王官五老之下長侍先人廼觀太崋迤邐東游洛因避地家焉如女幾烏權(quán)白馬諸峰固已厭登飽經(jīng)窮極幽深矣革代以來自鴈門踰代嶺之北風(fēng)壤陡異多山而阻色往往如死灰凡草木亦無睟容嘗切慨嘆南北之分何限此一嶺地脈遽斷絶不相屬如是耶越既留滯居延吾友渾源劉京叔嘗以詩來盛稱其鄉(xiāng)泉石林麓之勝渾源實(shí)居代北余始而疑之雖然吾友著書立言蘄信於天下後世者必非夸言之也獨(dú)恨未嘗一游焉今年夏因赴試武川歸道渾水修謁於玉峰先生魏公公野服蕭然見余於前軒語未周浹驟曰是邦諸山若南山若柏山業(yè)已游矣惟龍山為絶勝姑缺茲以須諸文士同之子幸來殊可喜乃選日為具拉諸賓友騎自治城西南行十余里抵山下山無麓乍入谷未有奇沿溪曲折行數(shù)里草木漸秀潤山竦出嶄然露芒角水聲鏘然鳴兩峰間心始異之乂盤山行十許里四山忽合若拱而揖環(huán)而衛(wèi)者嘉木奇卉被之蔥蒨醲郁風(fēng)自木杪起紛披震蕩山與木若相顧而墜者使人神駭目眩又行數(shù)里得泉之泓澄渟滀者焉洑出石罅激而為迅流者焉陰木蔭其巔幽草繚其趾賓欲休咸曰莫此地為宜即下馬披草踞石列坐諸生瀹觴以進(jìn)酒數(shù)行客有指其西大石曰此可識因命余余乃援筆書凡游者名氏及游之歲月而去又行十許里大抵一峰一盤一溪一曲山勢益奇峭樹林益多杉檜栝柏而無他凡木也溪花種種金間玉錯芬香入鼻幽遠(yuǎn)可愛木蘿松鬛?人衣袖又縈紆行數(shù)里得岡之高遽陟而上馬力殆不能勝行茂林下又五里兩嶺若岐中得浮屠氏之居曰大云寺有僧?dāng)?shù)輩來迎延入館於寺之東軒林巒樹石櫛比楯立皆在幾席之下憇過午謁主僧英公相與步西嶺過文殊巖巖前長杉數(shù)本挺立有磴懸焉下瞰無底之壑危峰怪石漓岏巧鬭試一臨之毛骨森竪南望五臺諸峰若相聨絡(luò)無間斷西北而望峰豁而川明村墟井邑隱約微茫如奕局然徜徉者久之夤緣入西方丈觀故侯同知運(yùn)使雷君詩石及京叔諸人留題回乃徑北嶺登萱草坡蓋龍山絶頂也嶺勢峻絶無路可躋步草而往深弱且滑甚攀條捫蘿疲極乃得登四望羣木皆翠杉蒼檜凌云千尺與山無窮此龍山勝槩之大全也降乃復(fù)坐文殊巖下置酒小酌日既入輕煙浮云與暝色會少焉月出寒隂微明散布石上松聲翛然自萬壑來客皆悚視寂聽覺景愈清思愈遠(yuǎn)已而相與言曰世其有樂乎此者與酒醺談辯蠭起各主其家山為勝如郭主大崋劉主茲余主王官五老更嘲迭難不少屈玉峰坐上坐亦怡然一笑詩所謂善戲謔兮不為虐兮者政如是也至二鼔乃歸臥東軒明旦復(fù)來各有詩識於石午飯主僧丈室已乃循嶺而東徑甚微木甚茂密僅可通馬行又五里至玉泉寺山勢漸頗隘樹林漸稀濶顧非龍山比寺西峰曰望景臺險(xiǎn)甚主僧導(dǎo)客以登歷嶔崟坐盤石其旁諸峰羅列或偃或立或?qū)⑵蛪嫽驅(qū)俣匣螂x而分賈奇獻(xiàn)異不一狀北望川口最寛肆金城原野分畫條列歷歷可數(shù)桑乾一水紆繞如玦觀覧曠達(dá)此玉泉勝處也從此歸路嶮不可騎皆步而下重溪峻嶺愈出愈有抵暮乃得平地宿李氏山家臥念茲游之富與夫昔所經(jīng)見而不能寐若太崋之雄尊五老之巧秀女幾之蜿蜒烏權(quán)白馬之端重茲山固無之至於奧密淵邃樹林薈蔚繁阜不一覧而得則茲山亦豈可少哉人之情大抵得於此而遺於彼用於所見而不用於所未見此通患也今中書令湛然公紀(jì)西域事稱金山之秀李子微貽友書論和林之勝有過於中州者不知天壤之間六合之內(nèi)復(fù)有幾龍山也因觀山於是乎有得徒以文思淺狹且游之亟無以盡?山水之秘異時(shí)當(dāng)同二三友幅巾藜杖于于而行遇佳處輒留更以筆札自隨隨得隨紀(jì)庶幾茲山之髣髴云

太原府學(xué)文廟記　　　　　　趙　渢

自虞夏殷周設(shè)國學(xué)之法以養(yǎng)天下士取以備百執(zhí)事之選故能卒相治功漢魏以降學(xué)校聿興而名士輩出然則取士雖不一涂而學(xué)校得人為多故天下不可一日無學(xué)校也信矣太原自周秦隋唐以來控扼西北皆為重鎭分虎符者例皆修障隧飾戈矛以捍患御侮為事何暇議學(xué)校乎我皇朝應(yīng)天順人蕩海平岳教燭窮奧威震荒遐六七十年間無犬吠之警今之太原遂為內(nèi)地府舊有學(xué)離兵革之後蕩毀無余至天會九年耶律公資讓來帥是邦嘆舘弗修但取故官舍余材以成之正隆初完顧宗憲為尹稍加繕完大定丙午張公子衍為亞尹楊公伯元為漕貳二公以殿宇卑隘立建賢堂於兩廡間制度蓋未廣也圣上嗣服大政宗儒尚文明昌二年以前中都路都轉(zhuǎn)運(yùn)使張公大節(jié)出尹太原太原於公為鄉(xiāng)郡故尤以宣布教條淬勵風(fēng)俗為己任始至首謁先師見其棟宇卑陋階廡狼籍喟然嘆曰是足以上副皇朝右文之意乎乃量功命日撤故就新始自大殿重加整飾周以翠甓華而不侈考禮為宜因中門兩翼構(gòu)為外舍各三楹分六齋又建大堂於賢堂之南儼雅清潔望之生敬故講堂去殿不數(shù)步無階陛可以升降闇翳廹隘不堪其陋今北選二十步有奇隆基三尺余高壯偉麗與大殿相輝映復(fù)構(gòu)屋十楹左右為齋十六稍南又各建六楹分八齋及外齋總?cè)褐v堂之後提學(xué)教授正録之位序咸在焉講堂談經(jīng)既有堂與齋矣儲粟藏書既有庫矣飲食有庖祭祀有器秀茂之士其至如歸公乃詣學(xué)召集諸生諄諄勸誘不啻如賢父兄之切至也是年登龍飛榜者學(xué)籍凡七人翰林應(yīng)奉王澤首冠多士先是公持橫海節(jié)亦時(shí)修飾學(xué)宮督課儒業(yè)學(xué)生徐韙是舉遂魁天下并滄皆古名鎭以學(xué)校之廢故久無登科者一旦興學(xué)二人繼成大名則知張公教養(yǎng)之勤豈非其效驗(yàn)耶嗚呼農(nóng)夫耕腴其獲也必豐商賈資厚其利也必倍不耕而無資其求也必?zé)o獲今夫巍冠博帶廣袂之衣傲然游其中者雖有瑰杰之才茍無學(xué)術(shù)以濟(jì)之其將何獲要之士貴業(yè)之勤而志之篤也方今貢舉之法既取詩賦以振天下英雄之氣又談經(jīng)義以傳先哲淵源之學(xué)使放蕩者退而有所拘空踈者望而不敢進(jìn)其所以籠天下之俊造無所遺矣士生此時(shí)可謂厚幸諸生業(yè)精於勤他日登巍科行所學(xué)光明秀杰輝耀士林以取卿相者足以為張公之榮矣不究其本根肆其懈惰望洋而嘆自崖而返進(jìn)不能取科名以經(jīng)世退不能抱仁義以勵俗皆張公之罪人也乃敘其梗槩以告來者使勉於學(xué)以副張公責(zé)望之意

公孫厚士祠記　　　　　　　　何師常

古之忠臣烈士見得思義見危授命有殺身以成仁使稱名於後世其功或流於管弦其事或見於方策庶傳不朽者也今之九原即古趙氏田邑按山海經(jīng)云忻水東歷程侯北山下舊有采金穴故謂之金山隋書秀容縣有程侯山九域志亦載此山乃趙地禮記檀弓謂趙文子與叔譽(yù)觀乎九原即此又云晉獻(xiàn)文子成室諸大夫?焉張老有言曰美哉輪焉美哉奐焉歌於斯哭於斯聚國族於斯文子者武也承張老頌而嘆曰得斯三者是全要領(lǐng)以從先大夫於九京疏曰九京即九原文子家世舊葬地也故以京而為原今定襄東襄子陵仍存或云趙氏之葬在於襄陵乃武之後非武之先隋精道寺碑云地連三晉城帶九原盧君竊號之邦趙氏言歸之地遷史以為南并北代非此何謂焉迄今九原以公孫為里而有三社其中社猶有古塚以祠荒而遷於附路與州南程嬰祠乃九原古雙祠也亦云其墓在焉彼有仇由之藏山絳陽之舊墓不知摭何而所載未能詳於此者昔趙盾專國政於靈公之時(shí)以公益驕盾驟諫而弗聽生熊蹯胹殺宰人持其尸出趙盾見之公以此懼而欲殺盾盾素仁愛人嘗所食桑下餓人反捍救盾盾以得亡未出境而趙穿弒靈公立襄公弟黑臀是為成公盾復(fù)反任國政君子譏盾為正卿亡不出境反不討賊故太史書云趙盾弒其君至景公時(shí)盾卒諡為宣孟子朔嗣之景公三年朔為晉將下軍救鄭與楚莊王戰(zhàn)河上朔娶成公姊為夫人屠岸賈始有寵於靈公嘗欲誅趙氏至景公而為司寇乘趙氏世衰將作難乃治靈公之賊以攻朔徧告諸將曰盾雖不知猶為賊首以臣弒君子孫在朝何以懲辠請誅之韓厥曰靈公遇賊時(shí)盾在外先君以為無罪故不誅今諸君將誅其後是非先君之意妄誅謂之亂臣有大事而君不聞是無君也賈不聽厥告朔以趣亡朔不肯曰子必不絕趙祀朔死不恨厥訴以疾不出賈擅命與諸將誅趙氏於下宮殺朔同括嬰齊悉滅其族朔妻有遺腹走匿公宮朔客公孫杵臼謂朔友程嬰曰胡不死嬰曰朔婦有遺腹若幸而生男當(dāng)立之即女也徐死耳居無何朔婦娩身而生男賈聞之索於宮中夫人置兒於袴中祝之曰趙宗滅乎若號即不滅若無聲及索兒竟無聲已脫嬰謂杵臼曰今一索則不得復(fù)索之如何杵臼曰立孤與死孰難嬰曰死易立孤難杵臼曰趙氏先君遇子厚子強(qiáng)為其難者吾為其易者請先死遂謀他人嬰兒負(fù)之衣以文葆匿於此山嬰出謬謂諸將曰嬰不肖不能立趙孤誰能與我千金告匿孤處諸將皆喜而許之遂?師隨嬰攻杵臼杵臼謬曰小人哉程嬰也昔下宮之難不能死與我謀匿趙氏孤兒今又賣我既不能立忍賣之乎抱兒呼曰天乎天乎趙氏孤兒何罪請活之獨(dú)殺杵臼可也諸將不許俱殺之諸將皆喜趙族滅矣豈知真孤乃反在程嬰卒與俱匿於山中十有五年景公疾卜之大業(yè)之後不遂者為祟景公問韓厥厥知趙孤在乃曰大業(yè)之後在晉絶祀者其惟趙氏乎夫自中衍者皆嬴姓也中衍人面鳥噣降佐殷帝太戊及周天子皆有明德末及幽厲無道而叔帶去周適晉事先君文侯至於成公世有立功未嘗絕祀今吾君獨(dú)滅趙宗國人哀之故見龜策惟君圖之景公問趙尚有後乎厥具以實(shí)告於是景公與厥謀立趙孤兒召兒匿於後宮諸將入問疾景公因厥之衆(zhòng)以脇諸將而見趙孤諸將不得已乃曰昔下宮之難屠岸賈為之矯以君命并命羣臣非然誰敢作難微君之疾羣臣固且請立趙後今君有命羣臣之愿也於是召趙孤程嬰徧拜諸將遂反攻賈滅其族復(fù)以田邑如故孤名武既復(fù)子為成人嬰辭諸大夫謂武曰昔下宮之難皆能死我非不能死我謀立趙後今立子既成人復(fù)其位我將下報(bào)宣孟與杵臼矣武啼泣頓首固請?jiān)晃湓缚嘟罟且詧?bào)至死而安忍去我死乎嬰曰不可杵臼以我能成事故先我死今我不報(bào)是以我事為不成遂扼喉而自殺武服齊衰三年為之祭邑春秋祀之世世勿絕以此知昔日盾之異夢趙史援占之曰非君之身乃君之子孫絕而後好誠不妄焉

開廣濟(jì)民渠記　　　　　　　　張?jiān)?/p>

國之本在農(nóng)農(nóng)之資在水水之為利廣矣大矣原其性之潤下功之濟(jì)物而注瀉無窮周流不息淪浹之道詎非溥哉孝子河者?源孝義之西山百余里一水自高唐之西北會於白壁之左次南二水合流四派縈紆遶郭東注入於汾其於常也救旱之功為最郊之西南層巔崇丘屬溪駢壑經(jīng)積雨支流吞幷洶涌之勢洪波怒濤不下二三丈邑東卑下之田舄鹵之地變?yōu)楦嚯槊駥?shí)賴之自正隆二載雨不時(shí)降邑民蘇公仲禮者世習(xí)儒業(yè)宋公淇者精通筭術(shù)以積水窺管知地形高下二公慨然相謂曰今之大旱編戶愁嘆孝子河岸高百丈開崖穿洞流渠行水糾多工成之可以救旱今雖不及興嗣歲不亦可乎聞?wù)咝脧募て呤骞约哄X代買渠地十余里費(fèi)千余貫就藥家里河口三處卜七月十九日啓土率衆(zhòng)渠長監(jiān)部入役莫不相勵而樂為之導(dǎo)及邑之東北司馬里上下二十里中間地之凸者削而平坎者積而坦堆阜者鑿而深之缺洼者補(bǔ)而完之?dāng)喟秳t刳木為槽以通焉積工至次年四月二十五日落成三年月日也牛車并人力總二萬二千衆(zhòng)工孫奇等推舉二公作都副水頭立劵分水酧之沿渠枯骨以瓦棺葬於寺之陰會朝廷賜廣濟(jì)院二公及衆(zhòng)工相謂南北地八畝施院下所葬枯骨利及幽冥名渠以廣濟(jì)不亦宜乎且田之瘠者一溉之效稼穡如云變磽確為膏腴轉(zhuǎn)貧窶為康阜此濟(jì)之廣又可知矣夫先王之治天下也始於一夫之遂成於萬夫之川有瀦以聚之有防以泄之史起導(dǎo)漳水以灌鄴白公引涇水以注渭民至今歌之二子建一時(shí)之功垂萬世之利寧讓前賢之嘉績也哉同導(dǎo)河者五仇家里王家里仙開觀龍渠皆不就獨(dú)此渠成焉則二公之功尤有不朽者爰是紀(jì)其始末俾後世知創(chuàng)始固難而成之非易易也

襄垣修城記　　　　　　　　　楊　丹

襄垣縣古韓州也封域弘廣殆將百里而遙東連巨鎭北背喬峰峻巘大壑深巖多人跡之所不能至者國家收復(fù)之初奸雄繼踵蟻聚蜂屯嘯集林谷每黨不啻數(shù)千人號曰紅巾動則彌岡絡(luò)阜旌旗繽紛鼙鼔震疊數(shù)窺是邑直欲鯨吞虎噬立見虀粉於是郊邑相通舉無壁壘洞然九逵之地故闔縣之民扶老擕幼奔走不暇幸延朝夕之生實(shí)賴令尹韓公抱忠貞之節(jié)懷慘怛之愛披堅(jiān)執(zhí)鋭爭為先登不顧矢石前攻後突若陷無人之境用能折馘執(zhí)俘殲厥渠魁遂稍稍引去於是命民興役且戰(zhàn)且筑寇至則荷戈而御敵寇退則挈桿而赴工故內(nèi)城不日而具因俾百姓萃居其中得保首領(lǐng)庶全族類其利溥哉爾後比及二年元兇羣丑雖漸夷滅尚有遺類為吾民害天會九年春韓公又囑其耆老而議之曰內(nèi)城起於倉卒姑濟(jì)一時(shí)之難然地甚狹廹而不能容民蓄衆(zhòng)今將建大城以周其外可復(fù)許乎聞?wù)吣恍萌欢鴱乃旖?jīng)營構(gòu)畫計(jì)其貧富為之等差分部定力咸適均平故人皆踴躍盡瘁更相勸督一無偷惰曾不踰旬而百堵皆興昔謂說以使民民忘其勞信斯言也其城周環(huán)六里三十步其墉高二丈厚二?之半其壑深二仭其上睥睨具焉辟以四門層樓上起壯麗可觀故倉廩府庫可得而長保也神祠佛宮可得而致飾也庠序可得而開設(shè)也市井可得而陳列也居民可得而安定也編民咸喜室家相慶人人皆自謂更生之福矣嘗觀有建一橋梁以通險(xiǎn)阻達(dá)一水泉以利灌溉善則善矣其利蓋小然人可得而歌頌之矧乃成城之功哉夫城者所以保內(nèi)捍外以聚人民扃鑰土宇緘縢地維斯乃久大之功無疆之利雖著竹帛勒鐘鼎不為過矣韓公之筑斯城也鋭然亡優(yōu)柔姑息之心所以能興百世之利由是觀之則其為政可知也朝廷嘉其有功遂以榮遷經(jīng)任迨今幾六年矣政聲流美噫襄垣山水秀異才士風(fēng)流淳美又得宰平之賢政事訟理一境無虞四民安業(yè)可不善而紀(jì)之謹(jǐn)即其事而述之非溢美耳

潞州儒學(xué)記　　　　　　　　　毛　麾

禮經(jīng)有言曰古之王者建國君民教學(xué)為先又曰君子欲化民成俗其必由學(xué)乎是以家有塾黨有庠遂有序國有學(xué)蓋由教化之本太平之原靡急於此一日而不可廢也自封建五等之爵罷天下為郡縣承流宣化共理之效責(zé)夫守令號師帥之官其間遵古制跡掄選賢能稱為得人享祚長永惟漢唐為最如漢之文翁唐之常袞又其超卓著見者也文翁守蜀起學(xué)成都市擇諸生開敏有才者親加飭勵待以殊禮吏民榮之爭為弟子富人出錢求之大化僻俗學(xué)於京師者比蜀於齊魯至孝武帝令郡國皆立學(xué)遂從文翁始袞為福建觀察使初建人未知學(xué)袞大設(shè)鄉(xiāng)校使作文章躬勤講道與之鈞禮游饗得預(yù)習(xí)為一變歲貢士與內(nèi)州等厥後建蜀名士輩出聲動海內(nèi)二公各立生祠春秋配享迄今宗仰顧不美哉皇朝龍興太祖應(yīng)天順人以武定寰宇太宗圣烈丕承卒其伐功雖誕布文德以綏遠(yuǎn)邇而儒學(xué)之事未遑徧舉逮世宗撫運(yùn)御極猶殷高宗周宣王懋中興之業(yè)乃賁明庶政表章六藝即京府立教養(yǎng)之法合菁莪樂育人才之雅外官到任謁境上神祠首詣宣圣文明文治寢以隆昌矣主上嗣服遹追順孝旁招俊乂用闡大猷降及節(jié)鎮(zhèn)同京府教養(yǎng)復(fù)經(jīng)義宏詞制舉添律學(xué)人試義童子念六經(jīng)諸科擢等凡在選官并帶提舉學(xué)事文風(fēng)炳然將匹休三代下鄙漢唐也宗室懿親左右貴臣比比分典大藩以明倫善俗風(fēng)教是尚前禮部尚書翰林學(xué)士承旨李公領(lǐng)懷州節(jié)度既告致政不數(shù)月復(fù)起領(lǐng)潞州節(jié)度公澤之高平人澤今為覃懷支郡而舊隸上黨二除皆衣錦寵命輿論所嘉焉下車未幾千里翕然若素被陶冶稔聼號令知所畏愛矣一日與賓屬議及州學(xué)嘆咨隳毀且怪其制度卑隘則知兵火之余因陋就寡草創(chuàng)所成即謀重修務(wù)增廩而一新之邦人大悅前有形勢之家冒侵地土久假不歸者盡歸之鄰接相礙參差斷缺不能自安者盡愿歛之於是捐清俸請公帑助工役繪圖按式大加營建正殿中峙長廊翼舒殖殖其庭高門有伉殿次起堂以待橫經(jīng)問道讌談仁義中門東西兩序?qū)閺d事以俟奠謁之官更衣望揖至於生徒齋舘貯藏庫廩一一備具莫不棟宇雄壯丹堊鮮華耽耽辟陽沈沈闔陰使望之者悚過之者趨在侯伯之國禮典之廟實(shí)為稱矣公以提舉職事每常放臨督勉進(jìn)修曲為誨諭豈有繼城闕之游佻達(dá)而失其業(yè)見行俎豆之禮低回而不忍去異時(shí)觀光應(yīng)聘當(dāng)有若蜀之揚(yáng)子云司馬長卿建之歐陽詹者出焉彼文翁常袞亦安得專美於前歟學(xué)之正録士來索記言麾辱公知遇作同志友乃獲具慶斯文之亨會庸贊吾道之主盟是記可書也故樂為道記

重修廟學(xué)記　　　　　　　　　李俊民

郡之廟學(xué)舊近市宋至和乙未太守吳中徙焉憫其民之不喜儒術(shù)境內(nèi)貢舉五六十年無一人登高第者於是聚徒養(yǎng)士以東里學(xué)規(guī)教授習(xí)俗稍變至元豐乙丑黃夷仲題秦氏書齋澤州學(xué)者如牛毛野處又云長平朱紫半夫三十年間何作成之遽耶蓋不患民之難化患教養(yǎng)之不至爾金源百年由學(xué)校取士化未純而中原亂貞佑甲戌春元兵上太行烈焰所焚蕩然一空丙子高鳳議重加修葺幾完而又毀惟大成殿僅存為殘民所廬中外荒圯鞠為園蔬矣逮我侯段公之鎭是邦也涖政之隙專致力焉去瓦礫剪榛薉峻以環(huán)堵廢者起之缺者補(bǔ)之廟像之漫漶不鮮者飾之志之所向與古人合昔文翁起學(xué)於蜀招下縣子弟以為學(xué)弟子除其繇役不數(shù)年?duì)幵溉雽W(xué)富人至出錢以求之蜀地大化後令天下郡國皆立學(xué)自文翁始我侯之首善也豈獨(dú)為一郡一國立學(xué)之始?xì)e安定胡翼之在湖州之學(xué)去來者數(shù)百人各以經(jīng)傳相授以仁義禮樂為業(yè)其教學(xué)之法最備後詔州縣皆立學(xué)建太學(xué)於京師有司請下湖州取先生法為太學(xué)法我侯之崇儒也豈獨(dú)為一縣一州教法之始?xì)e田表圣知睦州下車興學(xué)表請入紙國子監(jiān)印經(jīng)籍以給諸生詔賜之還其紙孰若我侯購求多方私家所藏麾下將佐及趨走吏所得莫不出之又於東萊宋披云處獲三洞秘書兼收并蓄幾萬余卷上不煩於官滕元?知鄆州學(xué)生食不足民有爭公田二十年不決者公曰學(xué)無食而以良田飽頑民乎乃請以為學(xué)田遂絕其訟孰若我侯取附郭田千畝以給之漳源郭資善暨從侄南士人王天與割已業(yè)助之下不侵於民王義方在吉安也其民梗悍不馴乃選生徒開陳經(jīng)書行釋奠禮人人說服我侯之來饗也率僚屬具牲幣遠(yuǎn)近學(xué)者畢集髫童執(zhí)禮登降跽立靡不中節(jié)觀者異之賢於吉安遠(yuǎn)矣常袞在福建也閩人未知學(xué)不肯仕宦親加講導(dǎo)歲貢士與內(nèi)州等我侯之敦諭舉子就兩府試預(yù)選者百二十有二人朝廷命加精進(jìn)以聼擢用時(shí)議許之賢於福建遠(yuǎn)矣噫凡人之於事好之而且有力無不遂我侯一舉兼數(shù)賢大夫之美力而好之者也多難之世好事者鮮能為人之所不為人不以為迂不待請於上毅然行之人不以為專先事而後役其功簡其效速人不以為勞堂筵齋廡庖湢之次儲書之室延賓之位煥焉一新制度稱其宜人不以為侈既成之後束修子衿鼓篋入學(xué)弦誦之聲洋洋盈耳纓冠束袵卒出於戎馬介胄之間其亦太平之象歟我侯戾止樂且飲酒三爵之後有拊楹而歌者曰學(xué)之邃如以藏以修學(xué)之曠如以息以游愷悌博雅茲學(xué)之化周旋動容此學(xué)之風(fēng)朝於是夕於是揖讓乎其中吾道不窮我侯之功何以報(bào)之從祀學(xué)宮不才閣筆硯久矣聞其歌而說之特書於石以俟木鐸之采焉

英濟(jì)侯感應(yīng)記　　　　　　　　史　純

汾水之濱有祠曰英濟(jì)俗呼為烈石神蓋里俗傳之訛取山石分列水從中出而名焉其實(shí)非也考之圖籍乃春秋時(shí)趙簡子臣姓竇名犨字鳴犢與舜華齊名生而烈直志比秋霜死也英靈能興云雨里人故立祠祀焉廟無碑記年代悠遠(yuǎn)靈異之跡難得而考詳廟之右有數(shù)泉出於蒼崖石腳間旱焉不乾水焉不溢湛然澄澈可監(jiān)毫毛深疑神物窟宅隱伏於中距數(shù)步則湍流奔涌滔滔然勢不可遏惜乎地多沙潰逼於河汾不然則鑿渠改流灌溉民田濟(jì)物之功不在汾陰昭濟(jì)之下矣或說若時(shí)亢旱則吏民祈禱無不感應(yīng)加以隣道之人亢陽愆歲則不遠(yuǎn)千里扶老擕幼奉香火修禮義俯伏祠下恭?請水起之時(shí)到之日無不雨足是故一境之內(nèi)隣道之民莫不仰賴舊廟臨汾流而靠諸泉宋元豐八年六月二十四日汾水漲溢遂易今廟邦人祈求屢獲感應(yīng)守臣敷奏頒賜廟額曰英濟(jì)侯迄今載在祀典而廟食焉英濟(jì)之名蓋取生而英靈死而濟(jì)物故也里諺云歲無怪風(fēng)劇雨民不殃癘谷果完實(shí)皆神力也按孔子家語孔子至河間喟然嘆曰洋洋乎丘之不濟(jì)此命也子貢趨而進(jìn)曰敢問何謂也孔子曰竇犨舜華晉之賢大夫也趙簡子未得志之時(shí)須此二人然後從政及其得志也而殺之刳胎殺夭麒麟不至其郊竭澤涸漁蛟龍不至其淵覆巢破卵鳳凰不翔其邑君子諱傷其類也遂還轅作盤操以哀之孔子大圣尚當(dāng)時(shí)而賢之況後世乎今縣境有竇城距廟二十里通德鄉(xiāng)則神之故城舜華廟在交城明其二大夫皆河?xùn)|人舉無疑矣大定二年仆被奉恩命叨領(lǐng)是邑承流宣化非所長也到任之初但仰稟大府約束遵奉教條而已入夏以來雨澤愆期下民皇皇幾不聊生土人祈禱實(shí)頻而青天湛然烈日如焚驕陽馳騁旱氣轉(zhuǎn)甚左右曰子為邑長此有靈神何不祈禱而豈忍坐視生民之?dāng)酪炻世裘耢段逶露展Ф\祠下焚香奠拜禮未畢而奔云涌霧蔽蒼昊伏光景遍滿山谷須臾雨澤霈比及還城三十里間如綫不絕抵暮猛若飜盆拂旦則天氣廓清云收大野由是嘉谷奮興根葉潤澤引莖拔穗不失時(shí)宜萬姓熙熙歡聲洋溢於郊甸何其神也此蓋府尹相公賢明愛物感召和氣上動穹昊致此休祥一路沾惠仆何人哉預(yù)此盛事噫竇公賢大夫也生而德及於民歿則康濟(jì)於物宜乎億萬斯年廟食於此矣靈異之事若不刻之堅(jiān)石恐歲月寖久寂滅而無聞仆業(yè)不在文故博采輿說顯應(yīng)之跡實(shí)而録之

晉先軫廟記　　　　　　　　　趙　揚(yáng)

孔子曰為君難為臣不易然則臣之道固不易乎盡智竭忠匡國利民生樹鴻勲歿享元祀此在畎畝時(shí)所矢之素心也即未盡智竭忠匡國利民偶一眚之微未之能補(bǔ)一旦臨難奮然不顧棄千金之軀示後世為臣之戒其身雖歿徒有忠貞之節(jié)峻不可攀是豈為臣之本愿哉不得已也春秋時(shí)晉楚齊秦更覇皆以得士則昌而晉所由興時(shí)有謀臣輔佐之力城濮之戰(zhàn)走子玉猶賁育之戲嬰孺由是始成文公之霸殽之戰(zhàn)擒三帥若狐貓之捕鼠由是克大襄公之烈縱橫妙用不差毫厘皆先大夫?yàn)橹\主也當(dāng)文公初薨襄公嗣霸秦師伐鄭取路於晉大夫不忍其侵軼?卒以抗使匹馬只輪無返者襄公聽其母秦嬴之言釋三帥大夫朝而問秦囚公曰母命釋之矣大夫怒曰武夫力而拘諸原婦人暫而免諸國隳軍實(shí)而長寇讐亡無日矣不顧而唾厥後秦卒用孟明果有王官之勝封殽尸而還遂霸西戎及敗狄於箕師垂勝矣大夫念昔常違禮於君意以為君之恤我惠不加討我何面目以處狐趙之間況後世必以我為無禮於君之人與其含羞而茍活不若敗狄而殞猶足弭難利國死且不朽也遂免胄入狄?guī)熕姥傻胰藨z之歸其元面如生此其梗概也嗟乎人均一死有輕於鴻毛有重於太山何哉在得其所與不得其所耳箕之役大夫不復(fù)命蓋知死得其所也襄公之釋秦囚猶解猛虎於陷阱此謀臣策士之所痛惜大夫進(jìn)而諫之既不及退追之弗逮感?於中不得伸乃不顧而唾以招違禮之愆尚以取死然死豈大夫之本愿哉比夫荒唐之人事君一不遂其志則腹誹心恨靡所不至而事勢既專嫌隙隨構(gòu)三家擅魯六卿分晉流弊之極至有遠(yuǎn)棄桓文之功近希曹馬之跡者孰重孰輕宜乎芳聲義烈傳千古而無愧也箕土之人迄今仰其遺徽廟貌而嚴(yán)敬之俾血食不絕余叨守是郡年七十有三將脫簪而還其山之陽徘徊祠下感慨不能已遂援筆述其行事以為之記

汾州昌寧公塚廟記　　　　　　張守愚

天有五行水為之長水之為用大矣哉極天下之信善利萬物而不窮茍失其信亦能害萬物至於懷山襄陵下民昏墊當(dāng)其為害時(shí)圣主在上用能俾乂故自五帝以來有水官掌治之少皥之裔孫昧為玄冥師玄冥乃所謂水官也昧為之長昧之子臺駘臺駘能嗣其官業(yè)宣汾洮障大澤以處太原顓頊嘉其功乃封之汾川厥后有沈姒蓐黃四國世守其祀而不絕至春秋時(shí)晉主汾乃始滅之子產(chǎn)是以謂臺駘汾神也良有以焉寧化縣郭西南二十余里有定河村村側(cè)有小丘左汾堧右谷口高且尋仭廣殆畝余上有叢祠古往流言謂為臺駘墓主汾神而土俗雖承傳之久亦不知所以然又不喻建祠之由第以土地神視之故其祠宇稔為風(fēng)雨所敝莫之省也今按縣境處汾水上游實(shí)太原之域昔臺駘業(yè)官於此受封於此其生也既有功於此而死乃葬於此不其然乎祭法曰法施於民以死勤事以勞定國能御大災(zāi)能捍大患有功烈於民者則祀之及夫日月星辰山林川谷丘陵非此族也不在祀典若臺駘乃勤事御災(zāi)有功烈於民宜在祀典之族也禮山川之神水旱癘疫之災(zāi)則禜之說者謂祭其先世主山川之神非獨(dú)祭山川之神也明昌五年州得任從仕為判官任諱知微博聞之士也因悼徒俗顓蒙凟神之祠乃追討圖志以春秋傳考證之核厥事跡知其昭然不紊為神之墓神之廟矣乃與儒士史世雄宋釴取舊圖經(jīng)參較編次增補(bǔ)其闕具載以事以示鄉(xiāng)人由是民曉然知所敬在是乃相與修廣舊祠辟其堂堭易庳為崇延袤兩序增為周廡蔽其陽門益之東西偏至於涂塈瓴甓繪飾之屬煥然一新仍得任公所書故事封爵廟號榜於題觀者莫不喜悅?cè)会嵝\(zhòng)乃環(huán)聚而言曰惟神塋兆廟貌既在吾里則神之靈尚安往哉且吾里之生咸賴汾河之利并水而居未嘗有泛溢之厄得非神之力乎今祠宇既寧吾屬當(dāng)以時(shí)敬祀之以報(bào)神休於是以每歲仲夏潔誠修祀具牢醴牲餼奠於堂上作樂舞戲伎拜於堂下是日闔邦遠(yuǎn)近觀者如市大為綴樂以極歲一方之游觀也自承安以來仍歲遇旱羣僚有禱必獲嘉澤從此邦人荷神之庇益深而敬祀之心如在之誠不敢慢若稽神之靈應(yīng)在人者遠(yuǎn)則唐有令狐楚謝雨文之碑次則晉有昌寧公之封近則宋有靈感元應(yīng)公之贈宣濟(jì)廣惠之額今則靈威素著定河之稱舊郡守賈公禱雨獲應(yīng)詩皆可證驗(yàn)茲惟典故之實(shí)及耳目所接可信後世者概書之石以著鄉(xiāng)民興祠崇典之實(shí)庶使後無復(fù)有昩謬如前日者云

大茂山總真洞修殿記　　　　　岳安常

竊以深山大澤實(shí)神龍之所居焉觀其陰雨之所晦冥風(fēng)云之所吐納恊其時(shí)而啓閉應(yīng)其候而殺生非有神為之主宰亦安能至是耶夫五岳者實(shí)洞天之所也據(jù)方作鎮(zhèn)列地成形曰東曰南則有岱衡之尊雄曰西曰中則有崋崧之鞏固維北岳恒山者號為大茂焉前則與太行相連而至於河左則夾廣閭為輔而入於海上參乎畢昴之精俯臨乎趙代之境高聳峻極乎四千丈磅礴周回乎三千里凡有國有家者莫不加禮而致祭則有常典在焉其神峰之西南不二十里於巔崖絕壑之下有洞曰總真古老相傳謂之金龍洞也其洞極深莫測或有持松炬行數(shù)十里有河水湍流人至此而不敢涉廼回焉爾雅所謂恒山有太元寶泉者得非是乎歲或旱人不遠(yuǎn)千里而來祈禱無不應(yīng)稍?凟則洞中號怒池水洶涌迅雷烈風(fēng)應(yīng)時(shí)而作人急焚香謝過乃止由是四方之人彌加敬信自宋守臣薛安撫嘗親三詣龍祠祈雨皆得感應(yīng)於是表上封為利澤侯又加封明惠公迨至本朝因其舊封而不改今上即位復(fù)以金龍負(fù)符簡而投於洞中嚴(yán)禁樵采仍封閉洞門以絕出入前舊有龍祠不能究其建立之歲月有杜師者修真士也於洞側(cè)起圜室而居已數(shù)年矣為人所敬信欲重修殿宇與其道衆(zhòng)謀之計(jì)財(cái)無所出鄉(xiāng)豪李敬等皆輕財(cái)好義即贊成之於是富者施財(cái)貧者助力匠者輸工故筑室采木畚去鍤來蜂攢螘聚役畢舉而師未嘗出其堵不踰年而殿宇繪飾一新予友人李師謂予宜記其事故謹(jǐn)述之太和四年歲次甲子冬至日立石

重修天慶觀功德記　　　　　　元好問

吾州跨西岡而城岡占城之半是為九龍之原檀弓志晉大夫之葬直謂之九原水經(jīng)謂滹沱經(jīng)九原城北流此其地也岡勢突起下瞰井邑民居官宇率無以稱故以廟學(xué)道觀佛寺鎭之道院舊傳為唐七圣觀蓋天寶八載玄宗親謁太清宮上圣祖玄元皇帝尊號為圣祖大道玄元皇帝高祖太宗高宗中宗睿宗五帝皆加大圣皇帝之號州郡立紫微宮畫玄元像事之五帝列侍左右杜工部謁玄元廟詩有畫手看前輩吳生遠(yuǎn)擅塲五圣聨龍袞千官列鴈行之句為可考也七圣云者必增入玄宗肅宗父子乃得為七則此觀其起於代宗朝乎玄元大殿規(guī)制宏敞而古意猶存知為數(shù)百年物人以魯靈光比之玄元像搏土刻木所成巍然尊大極天人之像耆舊謂出於神人之手宜不妄也按玄宗起紫微宮天下所同則此州不得獨(dú)有七圣觀果以七圣為額是斥名矣是以七為斷矣有國者率用萬世自期尚肯以七為斷乎意本名紫微流俗以七圣尊像所在輒改名之耳其後觀有白鶴之異復(fù)改白鶴觀圖經(jīng)無所見惟晉天福二年木工慕容增葺之書於版記者如此大中祥符二年詔郡國立天慶觀故白鶴又改焉天水氏以軒轅為祖起祠殿於玄元之左撤太倉而立之號曰明慶堂宇亭榭齋廚廊廡過唐舊之半見於冉宗閔明慶記及杜岐公衍列仙亭題詠者如此宣和末金軍入郡境并東城而南觀以不廢承平之久道化大行土木歲月不絕迨貞佑之亂遂掃地矣宣撫使劉公易起殿於明慶之故基而州將樊侯天勝力復(fù)玄元之舊此興復(fù)之大凡也歲庚戌春二月予還自鎮(zhèn)州舘內(nèi)道士守沖為予言兵荒之後所居無尺木寸甓之余先師撥土立之計(jì)所成不能前世百分之一而吾師弟子之心力盡矣先師留語以觀記屬吾子幸吾子不讓予私竊慨嘆予年邁矣其所經(jīng)見亦已多矣曩予嬰年先大夫挈之四方十八乃一歸始聞鄉(xiāng)里談天慶觀異事每歲二月望道家云是玄元誕彌之日及期有鶴降此多至十?dāng)?shù)少不下二三州人皆先期延望刺史約先見者有朋樽之賜鶴既至翔舞堦庭了不驚畏黃冠千里來會者頂背相望如是三日乃罷從是余兩見之特亂後鶴不至耳此觀既經(jīng)累朝崇飾他道院莫與為比位置爽塏高齋坐嘯可以盡山川之勝古木蔽映牕戶幽邃屏障幾席剪焉無塵岐公白子西之詩高司戶子文之筆札孫內(nèi)翰國鎭之文往往傳在人口能知雄水壁極風(fēng)濤起伏之變有蜀兩孫之風(fēng)張永淳天蓬四圣毛髪生動威重可怖號為河?xùn)|名筆皆游人過客之愿見者食指既重以高業(yè)見稱者行輩相及而王姓為多宋中葉有王尊師洞謙王道判洞真百年以來老師王治淳度王大用大用度王志常王志常度守沖老師年八十無蔬食誦經(jīng)山林枯悴之態(tài)每杖履出游路人為歛容加敬大用器量不凡所與游皆州里名賢志常出農(nóng)家十六七許時(shí)牧牛田間遇異人挈之而行一日至天壇之陽臺宮後八年來歸父母驚喜疑其死而復(fù)活遂度為道士氣質(zhì)渾厚真受道之器年近九十以去冬留頌而逝皆予所接見者也因謂守沖子之居人境俱勝異事又多垂示永久宜無不可今紫微劉君歷六百甲子道行淳篤神觀開朗予方質(zhì)以所聞譔新興方志子之師不以屬筆且當(dāng)志之況於平生之言乃為記其事且為長謠以招鶴命篇使并刻之以為真元故事其詞曰胎僊之來兮馭者誰金枝翠蕤兮光陸離來幾時(shí)兮倏上馳渺翩翩兮煙景微藐姑射兮玉雪肌物不疵厲兮年不饑幡然棄我兮我疇依去家千年兮丁令威去何速兮來何遲子鄉(xiāng)里兮今是非玄元之祠兮松十圍蒿蓬金碧兮更換移南枝越鳥兮安故棲子獨(dú)無情兮憺忘歸趣云裝兮莫予違明年真元兮與子期

創(chuàng)開滹水渠堰記

州倅定襄李侯介於教館劉浚明之深交以滹水新渠記為請?jiān)讳锼闯鲮堆汩T東山之三泉過繁峙遂為大川放而出忻口并北山而東去仆所居橫山為不遠(yuǎn)上世以來知水利為可興故常興之由宋爾朱氏而下凡三人焉爾朱丘村人有賜田百頃因以雄其鄉(xiāng)後家之僮仆欲從忻口分支流為渠鄉(xiāng)之人以是病公為較息之計(jì)莫有助之者且姍笑之因自沮而罷大定戊子無畏莊信武喬公號稱十萬喬氏者度其財(cái)力易於興造復(fù)以渠為事開及向陽里農(nóng)民以盜水致訟有避罪而就死者事出於曖昩甲乙勾連無從開釋役夫散歸至以水田為諱承安中吾里齊全美率鄉(xiāng)曲大家按喬公故跡欲終成之而竟亦不成仆不自揆度以先廣威常與齊共事思卒前業(yè)賴縣豪杰鄉(xiāng)父兄子弟恊助之歷二年之久僅有所立蓋經(jīng)始於壬寅之八月起湯頭嶺西之白村上下逾六十里經(jīng)建安口乃合流又明年之三月既望合鄉(xiāng)人預(yù)議及執(zhí)役者置酒張樂以落之老幼欣快驩呼動地出平昔所望之外宜有文辭以垂示永久幸吾子之留意焉余以為立功立事必天時(shí)人事合而後可然系於人事者為尤多曩余官西南鄧之屬邑多水田業(yè)戶余三萬家長溝大堰率因故跡而增筑之而其用力有不可勝言者試一二言之夫水在天地間為至平且善利萬物而不爭有余者損之不足者補(bǔ)之乃天地之道兼并之家力足以制單貧而賄足以侮文法身思九里之潤人無一溉之益者多矣以至平為不平以不爭為必爭補(bǔ)有余損不足傷水之性逆天之道覆車之轍前後相接田野細(xì)民有敢復(fù)與大豪共事者乎矧夫非大變之後無不爭之田非屢豐之年無供役之食事艱於慮始人習(xí)於惡勞賢否異情理難脗合彼已分利孰為綱維故雖有萬折必東之心而終屈於七遇皆北之勢使臨之以公上之命且無望於必成況創(chuàng)始於鄉(xiāng)社二三之議乎有其時(shí)而無其人有其人而無其志力不前勝事必後艱大哉志乎唯強(qiáng)也故能立天下之便惟堅(jiān)也故能易天下之難由是而充之關(guān)輔之三白襄樊之黔驢皆此物也故嘗謂江鄉(xiāng)澤國巧於用水凡可以取利者無不盡舉鍤投袂隨為豐年今河朔州郡非無川澤而人不知有川澤捐可居之貨失當(dāng)乘之機(jī)如愚賈操金昧於貿(mào)遷之術(shù)旱暵為虐乃無以療之求象龍候商羊坐為?尫暴巫禳禬家所誤縛手困窮咎將誰執(zhí)方侯之落成也余往觀焉流波沄沄凈緑盈溝若大有力者擁之而前農(nóng)事奮興坐享豐潤禾麻菽麥郁郁彌望計(jì)所收入如有以相之夫孤倡而合衆(zhòng)力一善而沾一鄉(xiāng)蹔勞而為無窮之利若李侯者其可謂有志之士矣雖然水利之在吾州非特滹河而已也出東門一舍少折而南由三霍而東盡南邢之西其間無井邑?zé)o聚落無邱隴特沮洳之濼而已若能引牧馬之水以合三會於蒙山之麓堤障有所出內(nèi)有限才費(fèi)數(shù)千人之功平湖渺然多倍晉溪之十惜無大農(nóng)尺一之版使扁舟落吾手中耳因記侯興建始末慨然有感於中故兼及之侯名于成先廣威用承直郎?當(dāng)補(bǔ)官州牒已上吏曹矣新令限至朝請大夫乃系班廣威詣登聞鼔院自陳道陵從之預(yù)供奉者四百二十人仕至蠡州酒務(wù)使侯所謂是以似之者歟

元

棣華堂記　　　　　　　　　　郝　經(jīng)

郝氏世業(yè)儒至先曾大父昆季七人皆治經(jīng)力學(xué)教授州閭有聲張徹郝氏益大中堂數(shù)楹聚族歌哭之所也諸昆皆賢乃植棠於庭名曰棣華取詩棠棣之華萼不韡韡凡今之人莫如兄弟之義也歲時(shí)燕集尊卑壯稚比次以序抑然有禮熙然有恩而燦然有文無?墻反目之私於是家人篤其親國人慕其義道為人師禮為人則焉其季年諸孫繁衍冠服異室殆十余人聚則隘諸堂退則逼諸庭於是有別居之議而先曾叔父東軒老以季弟弗敢違命扳庭樹涕泣不寢食者三日諸兄問之曰吾業(yè)儒而為是何以為訓(xùn)終吾世使子孫任為則吾食矣諸兄從之聚廬同食以終是歲棣華特盛人以為友愛之瑞焉壬辰之變郝宗殲於許洛之間獨(dú)先君以經(jīng)北渡居於保以有弟妺孫子而郝氏不絕陵川故居獨(dú)棣華堂與庭中之棠存豈將使蟬聯(lián)華胄穰穰簡簡復(fù)其初之盛乎己未夏外伯父牛君視經(jīng)於曹南言邇年棠華尤為茂異汝兄弟其興乎故作棠棣之詩俾識諸堂且無忘先東軒老之懿云吾家中堂高壓太行茁彼本枝是聚茲堂棠始有華實(shí)大吾家玉崑峩峩德音莫瑕棠華日馨諸孫盈庭有華韡韡有衿青青突決棟焚鞠為荒榛棠華弗凋中堂獨(dú)存鶺鴿在原兄弟急難遙遙空堂巋彼高寒鴻雁於飛哀嗚嗷嗷郁彼先棠芬如李桃惟彼桑梓尚當(dāng)敬恭況茲庭實(shí)祖植父封為告鄉(xiāng)鄰勿戕勿剪庶幾遺陰本根不斬經(jīng)也作頌載歌東軒嗚呼茲堂道路是傳越千萬年

文水龍?zhí)糜洝　　　　　　　　∈癁榭?/p>

文陽之邑古號平陵在春秋則本祁氏之田當(dāng)炎漢則廼大陵之縣至隋開皇更為文水蓋西谷之水其水多文因以名焉地貫七鄉(xiāng)民踰萬戶土膏氣秀財(cái)豐俗淳西山橫列而壯其形勢東汾環(huán)流而為之襟帶風(fēng)物繁華英豪間出制此美錦無非匠才是以朝廷命耶律公宰之豈意驕陽肆虐甘澤不沾歷禱名祠弗獲靈應(yīng)公曰文谷之河出於名山豈無神龍主之吾將禱焉廼率僚屬吏民至河之濱陳牲酎酒而祭之曰今旱既太甚人不聊生如縣令涖事不法臨官不職神降之咎無辭焉且邦民何辜耶況鬼依人而行禱於神而神不聼其將疇依請三日為期如能霈澤當(dāng)時(shí)設(shè)像以答神休其或不然是神無靈於人矣不三日云蒸於文谷之源微風(fēng)扇而條不嗚輕雷動而雨乃作若遠(yuǎn)若近既沾既足重生草木之華佇見豐登之慶於是百姓懽忻一辭播美因建廟貌用報(bào)靈恩卜地於文谷之口開基於西山之阿芟茅啟土偶見舊址長廣縱橫默符所料獲金渡古錢數(shù)十形模差大篆文不一異哉徵應(yīng)有如是焉將以為垣患乎闕塹忽雷震崖崩石皆碎烈楞角方正如出范模墉壁既完靡有余者其神力所助昭然可知矣弗勝鼛鼔不日告成廟宇一新繪塑克就儼如在之貌嚴(yán)可畏之威厥後百里四方有所祈求靡不獲應(yīng)嗚呼非公精誠致祭何以動神之靈德耶非神應(yīng)期錫雨何以表公之善政耶宜乎福?生民血食萬世不絶矣為楷旅食鄰封竊聼輿議輒紀(jì)其實(shí)垂之將來俾後賢知至誠感神不誣矣

霍州新遷學(xué)記　　　　　　　　段成已

自京師至郡邑皆有學(xué)學(xué)皆有廟以夫子為先圣郡守邑長徧天下得以通祀古也兵興以來廟貌盡廢人襲於亂目不暏瑚簋之儀耳不聞弦誦之音蓋有年矣國朝開創(chuàng)復(fù)儒生之家以勵天下恩至渥也而四方之遠(yuǎn)民未盡勸訟未盡息余風(fēng)遺俗狃於舊而未盡移易者何哉人不知有學(xué)故也皇帝臨御天下庶事皆有條貫越明年分置學(xué)官有司以治道先後之不同故郡縣之學(xué)或有興與未而霍之為州又當(dāng)河?xùn)|南北兩道之沖在職者簿書期會之隙奔走將迎日不暇給其於學(xué)尤不易議至元二年夏四月韓侯奭來典此郡下車按國之故謁先圣於廟廟學(xué)遺址莽為瓦礫惕焉而懼蹙然不寧退即公堂會同僚徹爾布哈侯敏珠爾岱暨諸郡吏共商略建立事衆(zhòng)謀僉同如出一口會大府以府掾分屬諸郡以戒不治知事喬君居郡為霍吏目始至申前議不符而合初進(jìn)士張國維營葺累年勤亦至矣未及次第而卒訪其遺材僅得三四而棟梁柱石之用尚有缺焉相學(xué)之舊卑陋狹隘不足以竭?妥靈廼卜宅於舊學(xué)西北豐衍端夷其宇神甚宜命工蕝焉得地廣三十舉武其袤倍差樹表定基各有攸當(dāng)以諮於故老故老罔不悅以復(fù)於方伯方伯稱其是廼共分廩食以濟(jì)其闕徵庸僦工人競用勸功未訖賈侯來代徹里伯喜事之集以不與始謀為歉贊其成愈力歲丁卯冬十一月正室成棲神像中配以顔孟十哲廟貌隆峻觀者快然而師儒之室講肄之位其余材猶足以卒事廹於瓜期以遺來者喬君以三侯之命來謁文予以久病為解而請益堅(jiān)廼諗之曰子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校於鄭訖春秋世鄭不乏為禮義之邦文翁興學(xué)於蜀以蜀之鄙夷其材與鄒魯并而號稱易治子產(chǎn)文翁之政美矣使後來者繼之亦如賈侯之代於前增而筑之恢而大之他日俊民之出禮俗之成其亦知所自矣此不可以不書至於施地施財(cái)力其厚薄之差俱列之碑陰以見霍人向道之漸

重修汾東王廟記　　　　　　　弋　彀

書於望秩於山川祀之有品秩所以報(bào)功崇德正人心實(shí)國家之大事圣王之所重也是以天子然後祀天地諸侯則各祭其境內(nèi)山川百神丘陵墳衍及圣賢之嘗有功有德於民者故五岳牲禮視三公四瀆視諸侯余視伯子男其或品秩之不同尊卑之雜糅則雖粢盛豐潔牲牷肥腯神其享之乎王始封為唐子燮更國號為晉文王之孫武王之子成王之母弟生有手文之徵幼承剪桐之封蓋天啓之也故箕子曰唐叔之後必大歷世四十歷年六百其間賢智之君繼作如文侯之復(fù)東周文公之霸諸侯獻(xiàn)襄公之啟土平悼之好德所以藩屏王室而潤澤生民者不為不多則其奕世之血食於此邦也宜矣古無原廟制今王之祠於此者是其後世子孫以國號因晉水而為之耶抑邦人思其遺恩余烈而為之耶按晉陽志載魏書地形志云晉陽有晉王祠然則王祠在此其來遠(yuǎn)矣自晉天福六年封興安王迨宋天圣後改封汾東王又復(fù)建女郎祠於水源之西東向熙寧中始加昭濟(jì)圣母號則其品秩既明矣王殿前百余步為三門又二百步許為景清門門之外東數(shù)十步合南北驛路則廟之制又甚雄且壯矣居民利其出入之便又當(dāng)圣母殿門道而東制三門焉王之祠日就頹圯而弗修祀事廢墜而弗舉因循逮於兵後累政惟求山水之樂而向之尊王之意邈不知省可勝嘆哉總管李公由山西兩路宣慰使承特旨來殿是邦牒訴之余講明典禮修舉百神之祠如李晉王狄梁公墓臺駘狐突竇嗚犢諸廟悉為完護(hù)以謂王之廟制尤甚委靡而特為厘正之禮也加之中書右丞張君勉以興滯補(bǔ)弊之語適與公意合遂敦請道者班公守中住持以圖完復(fù)之漸即以其事具奏天子嘉具意特降優(yōu)詔俾加營護(hù)仍諸路掌教真人張公以劄付令提點(diǎn)廟事先是殿宇摧毀神位廹窄廢壞皆補(bǔ)完而更新之內(nèi)外列以宮侍卿大夫武衛(wèi)如王者儀又創(chuàng)寢殿於其後又志書載水經(jīng)注云昔智伯遏水以灌晉陽後人因之蓄以為沼池西際山枕水為祠齊天保中大起樓觀祠西山上有望川亭祠中兩泉北曰善利南曰難老皆作亭以庇之祠南大池西岸有流盃池池上曰均福堂堂後曰仁智軒其南曰涌雪亭池中島上曰清華堂亭曰環(huán)翠邦人歲時(shí)行樂者甚夥儲香火之資以為祠中補(bǔ)葺費(fèi)然則景清門之北為游觀之所者甚麗且幽敞矣今王殿之外雖未能盡如舊制誠能纘承公意營葺不已足為他日克復(fù)張本一日公語仆曰廟制之舉略見端緒將文諸石以志其梗概使人不忘前賢之功德知祀事之有品秩尊卑之不可雜糅聊以明典正人心以為風(fēng)化之本仆曰此固有益於人者多矣敢不承命遂摭拾前說之可考者而粗書之至元四年建

梁公祈雨靈應(yīng)記　　　　　　　張　翼

雩而請雨旱祭也按周禮地官則有供雩斂之人教?舞之師雩祭之名始基於此故傳稱龍見而雩及仲夏之月命有司所祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者以祈谷實(shí)雖曰帝尊而百神次之反以山川百源為所祀之先者何哉蓋以二氣良能天地功用流行於其間而能出云氣降時(shí)雨潤澤羣物而民生賴焉者其德惟此為尤盛是故為之壇壝立之祝史牲殺不同珪幣各異順?biāo)h沉之類嚴(yán)備物之享有天下者秩而祭之諸侯惟及其封內(nèi)自秦漢而降因革既殊非復(fù)古制將有事於山川者或遣官而攝之至於守令之徒適有水旱之災(zāi)許以通祭其來遠(yuǎn)矣今茲距平遙之南有所謂超山者崗巒起伏形勢聯(lián)絡(luò)東西與麓臺抱腹諸山對峙獨(dú)茲山為最高路轉(zhuǎn)峰回林壑深秀望之則郁郁蒼蒼翠光接天晨煙夕霞燦若畫本往往騷人賞客登臨嘯詠窮日而莫能去焉山之麓初有百福禪寺東有靈泉其上立祠芘之或謂雨陽之徵無禱不應(yīng)宋宣和初天子以應(yīng)潤賜額由是名益著聞其或雨澤愆常禱祠者相望於道路今侍御史行云南諸路御史臺事梁朝列其父自天朝革命攻城略地為國虎臣績紀(jì)太常勛藏盟府逮至伯叔兄弟佩金符者凡六人其子孫列職郡縣者袂相屬也鄉(xiāng)民受賜余三十年其惠政遺愛英聲茂實(shí)表表然著人耳目者未易槩舉朝列公當(dāng)中統(tǒng)壬戌之春初仕為平遙令夏暨秋旱甚公歷禱縣界靈祠卒無所獲有以應(yīng)潤為言者乃率父老詣焉幣祝甫登雷磤電明香火未收甘雨洪注均浹縣境於是和氣充盈拚蹈布野賀者輻輳咸謂我侯非神無以享其誠神非我侯無以表其應(yīng)侯謂古人禱祠其或靈貺不答自咎而已幸而應(yīng)焉不敢以居其功今也令實(shí)不德殆偶然而雨遇歟抑神矜我民而致然歟是皆恍惚而不可復(fù)知意影響之報(bào)恐不如是之捷也衆(zhòng)復(fù)曰古人有致雨反風(fēng)蝗不為災(zāi)虎負(fù)子而趨者是皆誠之所感侯復(fù)又何辭焉既而秋乃大登遂相與報(bào)祀於神周覽祠制俯仰太息以為瓦老木腐上雨旁風(fēng)無所蓋障且念比年以來水旱之變意其咎或在是因其故廟悉易而新之明年會更官制遷除於外者凡十九年至元乙酉之秋由海北廣東道提刑按察副使秩滿以歸一日特謁祠下乃捐余俸繼欲增廣之遂命安君文美相里君德董其役時(shí)旁近之民與邑中好事者翕然相率以助貲先建東西兩廊後葺閟宮前立獻(xiàn)殿不三月而成復(fù)以丹青潤色於神像於是嚴(yán)其□鐍以時(shí)啓閉使?味燕器莫敢淫瀆於祀典罔不懔然知所畏敬竊惟宣和之初朝廷賜額褒崇之意實(shí)自邑宰余君與郡守周侯啓之洎金之大定中蘭尹嗣吉寇丞居慶俱以禱雨有應(yīng)而能尊明靈作新廟今刻石俱存況我侯涖官一出於家法方其初仕有仁民利物之政今猶頌之如宰介美則立縣學(xué)以勵風(fēng)俗開渠水以溉民田及代縣民陳五事并舉之詞以不得保留為恨如同知於懷孟於郢州俱有治效及提刑獄於兩廣四川雖在炎荒僻遠(yuǎn)莫不緩視徐按以洗寃澤物為己任用是聲聞於朝除朝列大夫侍御史行云南諸路御史臺事後之封拜未易以淺近量也由是觀之則事神治人之道可謂備至矣鄉(xiāng)人合辭以記為請義不可以不敏辭嘗本其地之始也虎豹踞而龍蛇走陰樾萃而禽鳥樂霜露之所蒙翳狐虺之所竄伏方是時(shí)安知有應(yīng)潤祠耶今也化金碧於驚泉恠石之墟以為鄉(xiāng)人祈福之所每遇嘉辰令節(jié)時(shí)和歲豐有絲竹管弦之聲游賞於其下則山川之盛風(fēng)物之美登高作賦吊古書懷宜其覧者自得之余惟春秋書法喜雨憫雨皆曰有志於民者也自祠之立於數(shù)百年之久是邑非無令佐每經(jīng)歲旱請雨而以愛民重谷為心者獨(dú)此數(shù)公而已是宜大書特書而屢書之俾後之為政者將有所感必以侯之心為心則民可得而治神可得而享矣又念丹青所以昭神像也丹青有時(shí)而渝廟宇所以蔽風(fēng)雨也廟宇有時(shí)而敝後之興廢成毀皆不可復(fù)知獨(dú)茲山之神與泉之靈同宇宙而常存民托靈芘宜血食於無窮焉於是乎書之以為記

黎城縣重修宣圣廟記　　　　　權(quán)秉中

天地吾知其不毀也一德不修則裂日月吾知其不喪也一政不行則缺山岳吾知其不壞也一化不明則崩河洛吾知其不涸也一令不善則竭大哉吾圣人之道流萬世而無窮良由根柢堅(jiān)而枝干茂淵源濬而流派遠(yuǎn)者也三才五常為根柢不亦堅(jiān)乎堯舜禹湯為枝干不亦茂乎六籍九疇為淵源不亦濬乎孟荀揚(yáng)韓為流派不亦遠(yuǎn)乎故天地日月山岳河洛間亦有裂有缺有崩有竭圣人之道大中而易行至正而難犯萬世不可易故無虧焉後世有天下國家者崇其道尊其教宜乎歲時(shí)致祭永永而不絶也韓文公云自天子至於郡邑守長通得祀而徧天下者惟社稷與孔子耳然社稷不屋而壇豈如孔子用王者祀事巍然南面哉柳柳州亦言夫子之祀自京師太學(xué)徧於州邑夫子之道閎肆尊顯二帝三王無以侔其大也由此言之自生民以來信乎未有如孔子者矣後之學(xué)者雖欲極言而增大之又孰加焉惟承流宣化者崇其廟以恢其教斯可謂達(dá)其本者也黎城南門左舊有宣圣祠金大定間昭義軍節(jié)度使李文簡公宰是邑廟宇視他邑為最鉅兵革之際焚蕩殆盡踰三十年至國朝己未年縣長趙思忠訪廟故址筑以繚垣而無朔望拜祭之所中統(tǒng)建元先伯父鳳嵓君主簿事為屋三楹春秋釋菜焉厥後涖縣者漫不加省迨至元十年冬磁州倅劉渥來尹於此下車即慨然有修廢之心越明年政通民和乃謀諸僚吏暨鄉(xiāng)先生鳩工募材庀徒蕆事以廟故址偪促稍徙於後簿尉姬紹榮董其工役不一歲而廟成高敞爽塏令人望而生敬乃塑圣人及十哲像冕珪珠旒悉用周制鄒兗而下從燕居之義翼侍左右方經(jīng)度其余秩滿弗克就銅臺李琳代任思繼厥功洎同僚穆爾布哈溫庭瑞筑建大成門余亦闕如也三十一年春達(dá)嚕噶齊額森圖力圖興修同縣尹成簿尉馮集邑之二十二社長相與計(jì)工度木為周廡為講堂為齋舍為應(yīng)門為諸生肄業(yè)之所凡七十二楹又繪七十二弟子配享漢唐以來諸大儒從祀焉今年夏余受命過里拜先圣先師顧瞻其禮殿巍如兩廡翔如門楣閌如講堂邃如齋舍潔如基砌縝如目擊其美而心豁然所以為美也竊惟我國家混一四海崇尚儒術(shù)詔諸路府州縣邑舊設(shè)廟學(xué)書院損壞隨即修完為首令者往往榛蕪不治今吾邑前後為政者皆能謹(jǐn)庠序之教時(shí)時(shí)踵修之上以副圣天子恢張文治陶鑄人材之意下以使鄉(xiāng)閭後進(jìn)蹌蹌濟(jì)濟(jì)習(xí)俎豆揖讓進(jìn)退之禮蓋知王政之大端承流宣化之達(dá)其本者也余里人也幼受經(jīng)於斯百廢無一舉今拜廟於斯百廢皆一興熙熙圣化中不知手舞而足蹈也故摭實(shí)而樂書之元貞元年秋九月望日記

藏書樓記　　　　　　　　　　許有壬

圣人之治天下以教不以政蓋教所以為政也使契為司徒教以人倫堯之政也設(shè)為庠序?qū)W校以教之三代之政也其有不及則有以濟(jì)之故不帥者移之郊遂而夏楚二物以威之甚而至於用刑以弼教則曰士制百姓於刑之中以教祗德是古之為政未始不本於教也是故納民於孝弟忠信而躋世於太和世道既降教與政殊不本於民心倀倀乎事為之末先之以簿書期會繼之以獄訟榜笞先王之所以教不冺者幾希治不古若有以哉皇元紹百王之正首務(wù)教民日月所照莫不建學(xué)分職守之餼廩優(yōu)之長吏主之風(fēng)紀(jì)勵之而所以教之者何哉亦曰先王之道而已先王之道存諸書教之之具未有舍書而能者也然郡邑率事虛文屋宇傾摧尚不加省而所謂教之之具蓋無幾焉教化不行職此故也黎城有學(xué)歷數(shù)政而茍完學(xué)者苦無書白君謙來尹嘆曰市肆則有貨也庫廩則有藏也道宮梵宇各實(shí)其書曾謂明倫之地反不彼若耶於是直堂之右作屋六楹重溜架空樓出其上材良制工既崇且堅(jiān)首出已書以倡吏民又規(guī)金息嬴鬻經(jīng)史子集共四千二百二十七卷插架充棟秩然炳然來謁予記予惟圣朝涵育陶冶舉善教不能唐虞三代之所以為政者不過是也白君又能祗奉德音學(xué)不虛設(shè)而充之以書知以教為政矣承流之賢者也遂告夫邑之人曰夫子圣人也其學(xué)亦始於觀書今邑之士有書而讀之矣必得之心必有之已明善復(fù)初業(yè)精行修出而為良才薰而為美俗俾朝廷之治不愧隆古而尹之期於吾士者庶幾無負(fù)故予樂為之記以待其效焉罔俾斯樓徒為邑之觀美也

重修風(fēng)伯雨師廟記　　　　　　毛　鐸

河中屬邑曰萬泉近邑之山為綿山山東南之巔有古祠焉祠下有臺曰崑侖耆耋相傳漢之建武九年光武親幸登是臺而祀之因封之曰風(fēng)伯雨師之祠敇修其宇梁紀(jì)泰和七年重修焉大德壬寅坤輿大震以神異廟宇秋毫無犯廟之歲月綿遠(yuǎn)上雨傍風(fēng)神棲不安廊廡幾壞萬泉縣張德明倡衆(zhòng)而理之大德丁未同社衆(zhòng)管材耆老募工鳩役朝夕無懈親臨鑒督其事衆(zhòng)以舊制之隘欲擴(kuò)而廣之命工平石以鴻其基筑之登登削屢馮馮為棟五楹廊廡香亭蛟室龍宮水府之吏雨部之神炰烹之所侑樂之廳咸各有秩儼然人望而畏之其衢路之湍停石遏者決瓦木之腐爛圯壞者徹門宇之傾頹荒廢者設(shè)赤白之漶漫剝落者潔輪焉奐焉為之一新經(jīng)始於大德十?十月落成於至大二年某月近祠居民乏井祠右以神佑二泉涌出名曰雙泉其泓澄渟滀冬夏未嘗有涸可飲數(shù)千室祠跨綿山之陽其地尊大高明山勢異奇杉松栝栢參天蔽日木蘿松鬛罥人衣袂莫之敢剪伐者神之感應(yīng)若桴鼔然語神之德法天之令敬民之時(shí)燠而燠寒而寒五日一風(fēng)十日一雨東臯南畝百谷用成民獲其養(yǎng)也語神之威麾馮夷令天吳驅(qū)蛟龍鞭黿鼉電光灼空而火鏡飛霆聲震天而氷丸擲天瓢一滴下即滂沱溺邱墟沒桑麻民被其災(zāi)也民依神之威德旱則禱之水則禱之人疫則禱之其應(yīng)也如影響歲時(shí)致祭數(shù)郡畢至疇敢不祗若神之靈應(yīng)陰隲於民朔望香火春秋豆邊世享其祀也宜矣余去歲重午拉友來游日輪停午畏景炎炎人疲馬倦塵滿纓汗浹背登臯門而憇汲雙泉之流一酌而滌唇吻再酌而清肺肝炎蒸坐消怳然冷云之秋也松風(fēng)灑面嵐氣逼人襟袖毛爽骨清盤飱共享壺酒同傾獻(xiàn)酬交錯一觴一詠雖無孔北海之尊罍謝東山之絲竹亦足以適野興快幽情洗闤闠之塵坋耳遠(yuǎn)目所及而中條諸峰若相連絡(luò)川原村墟隱約微芒蒼林翠阜蔥菁蓊郁分畫條布?xì)v歷如畫坐致於幾席之間固可尚也朝煙夕暉晦明萬狀和風(fēng)佳氣融泄動蕩四時(shí)之景無窮游人之興不已登臨眺望長嘯浩歌樂而忘歸彷佛不忍去也已而樵夫唱晩牧笛橫秋牛羊下來日之夕矣欲緩轡式微切有所感嗚呼歲月忽忽人生易老余日昃之離駸駸晩景齒豁而廢嚼足趺而方步有重游之心無重游之日良辰好景不能久賞可勝嘆哉今也時(shí)和歲豐民庶而富可以敷詩書之教申孝弟之義變澆薄之風(fēng)為淳厚之俗崇揖讓息紛爭出作入息耕食鑿飲老有所終幼有所養(yǎng)庶乎康衢之下復(fù)見含哺而游者鼔腹而嬉者擊壤嗚嗚而謳者帝堯之遺民也伏愿吾君之壽兮南山吾國之安兮石盤黎民同享太平之樂兮不饑不寒適愚臣之素愿兮誠忭而誠懽

重修中鎭廟碑記　　　　　　　劉　祁

九州皆有山必以其魁碩偉杰者為鎮(zhèn)謂其能蒸云泄雨障敵固圉系民望而安地德也故其神必廟其廟必爵有天下者以時(shí)舉禮典遣使薦享祀文自制維謹(jǐn)所以崇祭祀之儀昭誠敬之道交於神明以祈景福周禮職方氏載九州之鎮(zhèn)山在揚(yáng)曰會稽在荊曰衡在雍曰華在豫曰嵩在兗曰岱在青曰沂在并曰恒在幽曰醫(yī)無閭在冀曰霍名於後不可易惟冀據(jù)北方地最廣邈河?xùn)|尤稱山水之雄而獨(dú)以霍為鎮(zhèn)意在其巍大隆峻深厚廣博子諸峰而孫羣垤其氣象有以冠境內(nèi)余嘗見晉人談其山跨趙城絡(luò)洪洞瞰平陽而萃秀於霍東北橫壓汾流根與太行接遠(yuǎn)而望之如亂屏如列壘□嵸崒?shí)瘬尉畔黾{三光岌岌凜凜掩歷山而吞姑射矣神之廟侈於唐貞觀間歷代增修爵則先公後王公曰應(yīng)圣王曰靈應(yīng)起唐開元迄宋政和益著廟享以時(shí)祭不少缺邑人奔走奉事儀物爛然其靈應(yīng)隨感而有蓋不可殫記金貞佑之亂河?xùn)|河朔名山大川祠神無不灰燼瓦礫一空而是廟也巍然獨(dú)存可謂異特然其年深歲久摧頹罅漏日就湮廢里翁邑士跂盻齎咨是則崇飭丸掃之力其待人歟惟中書省左右司郎中李侯禎一旦謂其府官張仲良暨僚吏曹經(jīng)曰茲吾鄉(xiāng)標(biāo)凖望四海所知而坐視荒寂顔實(shí)有以靦遂乃發(fā)財(cái)募工相與經(jīng)營由是達(dá)官貴人及浮屠道士之有識者同聲趨應(yīng)風(fēng)動云委輦木於山陶甓於地市丹碧於四方喘汗供給莫之敢慢蓋經(jīng)始壬寅之四月迨仲秋功畢於是椽之腐折者完瓦之缺碎者易壁之傾圯者圬棧之雜駁者一華榱文柱煥若一新而神像儀衛(wèi)整整生氣若欲起立者邦人過客瞻拜奠酧加肅而山之云煙草木亦皆改容動色蔚乎為一郡之光亦可壯也時(shí)余安陽聞之未得一謁而李侯書曰今茲廟事告成鄉(xiāng)人父老皆欲刻文於碑誠得吾子筆為幸繋官戎行不獲走請於門吾子圖之余謂舉曠典修廢事奠神祗崇祭祀非常所能也自侯少年騫躍臺省出而贊謀帥幕以才氣聞一時(shí)今為此舉甚偉其府帥僚吏皆知為政佐長之道合心葉力以成其事皆可嘉廼直書其始末且為之詩以刻之其詩曰奕奕霍山冀州之鎭南臨澤潞西界汾晉崔巍磅礴雄峭嶾嶙草木蕃滋云雷奮振倬彼神廟有國所修腯牲馨醪以薦以羞廼興祠禱廼事觀游冷風(fēng)甘澍一方隂休時(shí)危世季祀典莫舉木老瓦腐不可觀顧?quán)l(xiāng)人興嗟無力完具惟神鑒茲亦不以處卓哉李侯倡率經(jīng)營扶傾補(bǔ)頹半載告成麾幢鮮麗圖繪精明萬民瞻挹鬼神亦驚里閭父老再拜告泣自今以往神來血食吾兒得耕吾女得織歲稔家安皆神之力奉承祭薦無怠無嬉何以示後刻文於碑茲山之久大地與齊茲神之廟與山無移李侯之名亦廟隨之千秋萬古神之聽之

山西通志卷二百三