序

　　六壬之書(shū)，不知肇于何時(shí)，前賢七百二十課詳哉其言矣。相傳既久，古人成法，浸失其真，加以天道有歲差，月之合神與月建相隔漸遠(yuǎn)，占事之所以不驗(yàn)。元至正年間，有術(shù)士曾義山，受六壬遁法于鸕鶿洲隱者，名曰《大六壬銀河棹》，占驗(yàn)每獲奇中。既而晦跡山林，未用于世。歿之日囑其子，授之于青田劉伯溫，遂佐明太祖開(kāi)三百年之帝業(yè)。青田既歿，入歸內(nèi)府。建文時(shí)，姚少師得之，以佐成祖。其時(shí)在人間者，有數(shù)。土木之變，孫華南于都城屠曾門(mén)室中得之，授之張仙槎松源。仙槎潛玩數(shù)年，窺其秘奧，為之注釋?zhuān)归喺咭荒苛巳?，可以占事知?lái)。然其中成課多系雜占，于兵占闕如，殊未盡六壬之蘊(yùn)。
　　予弱冠時(shí)學(xué)圣人之道，于天文地理兵農(nóng)禮樂(lè)及衍禽奇門(mén)六壬，靡不究心，期為有用之學(xué)，六壬尤所篤好。夙聞?dòng)小躲y河棹》一書(shū)，而未之見(jiàn)也。丙辰歲因公赴陜州，偶于記室王薇卿耀處見(jiàn)之，如獲異寶，即錄成此帙，分為四卷，其中魚(yú)魯亥豕舛誤甚多，潛心校正十得八九，以之占事無(wú)不幸中，因以“軍帳賦”補(bǔ)其缺略耳，以驗(yàn)既之成課附于其中。吾老矣，安能有補(bǔ)于天地之缺陷。惟是此書(shū)之用精微廣大，小有之可以保身全家，大用之可以安邦治國(guó)。既獲此書(shū)必有可用于世者，予將待其人以授之。是為序。

　　咸豐八年歲次戊午九月朔旦

　　靜觀道人書(shū)于廬氏學(xué)署之定性居

　　中天易傳人張永紅校正于戊子春