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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　魯班作為中國(guó)古代工匠的集大成者，享有“機(jī)械之圣”“百工圣祖”“巧勝先師”等美譽(yù)，是中華民族古代勞動(dòng)人民的智慧、才干和美德的化身。魯班文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它潛移默化地影響著我國(guó)建筑、機(jī)械等行業(yè)從業(yè)者的價(jià)值觀念和行為方式。科學(xué)運(yùn)用全媒體的思維和技術(shù)加強(qiáng)魯班文化傳播，不僅具有弘揚(yáng)魯班工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義，也有完善傳統(tǒng)文化全媒體傳播的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書(shū)以魯班文化傳播為研究對(duì)象，以文化數(shù)字化、全媒體傳播、工匠精神、文化遺產(chǎn)保護(hù)等理論為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)研法、案例分析等方法，對(duì)魯班文化及工匠精神的傳播現(xiàn)狀、魯班文化資源及傳播路徑、全媒體傳播渠道、保障機(jī)制等問(wèn)題開(kāi)展研究，以構(gòu)建魯班文化的全媒體傳播體系，推動(dòng)新時(shí)代魯班文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　侯延香，女，山東蓬萊人，山東建筑大學(xué)副教授，管理學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)智慧工程研究會(huì)“智能學(xué)習(xí)專(zhuān)家?guī)?rdquo;專(zhuān)家，智慧樹(shù)高等教育研究院特聘專(zhuān)家，濟(jì)南市歷城區(qū)稼軒高端人才，山東省高校在線(xiàn)開(kāi)放課程“信息采集”負(fù)責(zé)人，山東建筑大學(xué)課程思政教學(xué)名師，主要從事文化數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容治理、建筑業(yè)信息化等研究。主持教*部人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)，主持完成山東省教育規(guī)劃、省人文社科等項(xiàng)目6項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)著作2部，曾在《圖書(shū)情報(bào)工作》《建筑經(jīng)濟(jì)》等期刊發(fā)表論文30余篇，獲得第三屆“智慧樹(shù)杯”課程思政示范案例教學(xué)大賽特等獎(jiǎng)、山東省文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。韓云忠，男，山東濱州人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)理事，主要從事思想政治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究工作；先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、山東省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、山東省教育廳人文社科基金項(xiàng)目、山東省社科聯(lián)人文社科項(xiàng)目、濟(jì)南市社科項(xiàng)目等10余項(xiàng)，在《東岳論叢》《齊魯學(xué)刊》《理論學(xué)刊》《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，獲山東省高校思想政治教育優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)2項(xiàng)，在人民出版社出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著1部，主編教學(xué)案例叢書(shū)1部。

圖書(shū)目錄

目錄
第一章緒論
第一節(jié) 研究緣起
一、政策背景
二、個(gè)人因素
第二節(jié) 研究目的及意義
第三節(jié) 研究思路與方法
一、研究思路
二、研究方法
第四節(jié) 研究現(xiàn)狀
一、周吉先生學(xué)術(shù)研究成果梳理
二、周吉先生治學(xué)方法研究
三、周吉先生去世后學(xué)者對(duì)其追思的文章
四、周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作本體研究
五、周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作作品梳理第二章周吉先生藝術(shù)生涯回溯
第一節(jié) 周吉先生簡(jiǎn)介
第二節(jié) 周吉先生藝術(shù)思想的形成
一、改革開(kāi)放之前：《天山青松根連根》
二、1978—1988年：《龜茲古韻》
三、1989—2008年：交響樂(lè)《納瓦木卡姆主題隨想》
第三節(jié) 周吉先生創(chuàng)作歌舞作品集合
第四節(jié) 周吉先生文化研究作品概覽
一、論文
二、著作
三、課題
四、獲獎(jiǎng)
第三章周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作作品個(gè)案分析
第一節(jié) 歌曲類(lèi)作品
一、《天山青松根連根》
二、《偉大祖國(guó)是美麗的花園》
三、《禮貌用語(yǔ)小唱》
四、《柳笛之歌》
五、《民族團(tuán)結(jié)山高水長(zhǎng)》
六、《帕米爾赤子》
七、《解放的時(shí)代》
八、《相思鳥(niǎo)之歌》
九、《夢(mèng)馳天山》
十、《我是一片翠綠的樹(shù)葉》
十一、話(huà)劇音樂(lè)《春天就要來(lái)臨》
十二、話(huà)劇音樂(lè)《為什么窮人沒(méi)有春天》
十三、周吉先生譯配作品《古萊萊》
十四、電影《故鄉(xiāng)》插曲《石榴花》
十五、電視劇插曲《啊，天山》
第二節(jié) 交響化作品
一、民族管弦樂(lè)《龜茲古韻》
二、交響詩(shī)《沙漠駝鈴》
三、交響組曲《納瓦木卡姆》
四、交響隨想曲《納瓦木卡姆主題隨想》
第四章周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)
第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)上的理性超越
第二節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)性的深刻把握
一、引子部分的自由性
二、樂(lè)節(jié)、樂(lè)句、樂(lè)段的非方整性
三、旋律結(jié)構(gòu)的相似性
四、結(jié)構(gòu)內(nèi)“間補(bǔ)”的普遍性
五、和弦外音的特殊化
第三節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式上的深入融匯
第四節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏感的情感共鳴
第五章歷史視野中周吉先生學(xué)術(shù)價(jià)值
第一節(jié) 創(chuàng)作內(nèi)理
一、周吉先生的創(chuàng)作靈感
二、周吉先生的創(chuàng)作源泉
三、周吉先生的創(chuàng)作主題
四、周吉先生的創(chuàng)作模式
第二節(jié) 科學(xué)研究
一、木卡姆——周吉先生的心醉之源
二、代表性著作《維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)文化》
三、代表性課題“刀郎木卡姆的生態(tài)與形態(tài)研究”
第三節(jié) 人才培養(yǎng)
結(jié) 語(yǔ)
一、走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活
二、偉大出自平凡，平凡造就偉大
三、一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果
四、周吉先生的作品不應(yīng)該湮滅在歷史深處
五、時(shí)代需要有情懷的藝術(shù)家
參考文獻(xiàn)
后記