欧美激情性战久久99,国产口爆吞精在线视频

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)旨在探究環(huán)三峽地區(qū)的遠(yuǎn)古巫文化，以此揭示長(zhǎng)江中上游文明之初源。對(duì)該地區(qū)巫文化的探源、巫文化與該地區(qū)早期文明產(chǎn)生的關(guān)系，以及當(dāng)?shù)匚孜幕z產(chǎn)的保護(hù)思考是本書(shū)的重點(diǎn)，也是主要學(xué)術(shù)價(jià)值所在。本書(shū)上下兩篇，上篇分析環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化產(chǎn)生的背景，討論其在考古遺址、石雕藝術(shù)及古代文獻(xiàn)中的體現(xiàn)，探討該文化的四大顯著特征。下篇概括環(huán)三峽地區(qū)現(xiàn)存的遠(yuǎn)古巫文化遺產(chǎn)，分析該遺產(chǎn)與長(zhǎng)江中上游水文化的密切聯(lián)系，討論今天對(duì)該地區(qū)巫文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，并對(duì)該文化的調(diào)查研究加以介紹。本書(shū)研究涉及多學(xué)科領(lǐng)域，成果可供宗教學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等科研人員及高等學(xué)院相關(guān)專業(yè)師生閱讀、參考。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧曉（1956-），二級(jí)教授，重慶市學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。曾任重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)，重慶歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。研究領(lǐng)域?yàn)槿龒{歷史文化，世界古代歷史文化，美術(shù)考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)。獨(dú)著、合著學(xué)術(shù)專著10余部，主持、主研國(guó)家級(jí)、省市級(jí)課題10余項(xiàng)，在各級(jí)學(xué)術(shù)刊物公開(kāi)發(fā)表論文70余篇。獲重慶市政府獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)9項(xiàng)。何瑛（1963-），重慶師范大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師、重慶市教育學(xué)會(huì)中學(xué)歷史教學(xué)專委會(huì)暨歷史學(xué)會(huì)歷史教學(xué)研究會(huì)理事及學(xué)術(shù)委員。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)、民俗學(xué)、歷史教學(xué)論。主研國(guó)家級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)；主持省部級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，校級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)。在各級(jí)學(xué)術(shù)刊物公開(kāi)發(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
上篇
  第一章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化研究及相關(guān)成果概述
    第一節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化研究概況
    第二節(jié) 近三十年來(lái)我國(guó)出版之涉巫著述
    小結(jié)
  第二章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化基礎(chǔ)“前巴文化”之遺存
    第一節(jié) “前巴文化”的研究概述
    第二節(jié) “前巴文化”的時(shí)空距離
    第三節(jié) “前巴文化”的考古遺址
    第四節(jié) “前巴文化”的大溪文化
    第五節(jié) “前巴文化”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
    小結(jié)
  第三章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化基礎(chǔ)“前巴文化”之背景
    第一節(jié) 環(huán)境對(duì)于“前巴文化”的意義
    第二節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)的生態(tài)多樣性討論
    第三節(jié) 環(huán)境之于“前巴文化”的內(nèi)涵
    小結(jié)
  第四章環(huán)三峽地區(qū)新石器時(shí)代墓葬中的巫文化現(xiàn)象
    第一節(jié) 巫山大溪遺址的魚(yú)類隨葬探討
    第二節(jié) 巫山大水田遺址的狗坑葬探究
    小結(jié)
  第五章環(huán)三峽地區(qū)新石器時(shí)代被巫化的石雕人像
    第一節(jié) 石雕人像的分布與典型代表
    第二節(jié) 對(duì)石雕人像的審美價(jià)值剖析
    第三節(jié) 對(duì)石雕人像文化內(nèi)涵的討論
    第四節(jié) 石雕人像與早熟的原始宗教
    小結(jié)
  第六章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化在古文獻(xiàn)中的體現(xiàn)
    第一節(jié) 古文獻(xiàn)關(guān)于環(huán)三峽地區(qū)涉巫記載
    第二節(jié) 古文獻(xiàn)中描述的環(huán)三峽地區(qū)巫師
    第三節(jié) 古文獻(xiàn)中的環(huán)三峽地區(qū)巫師活動(dòng)
    小結(jié)
  第七章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古時(shí)期巫文化的主要特色
    第一節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)以“巫”名地的特色
    第二節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)以“巫”立國(guó)的特色
    第三節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)“巫”源深厚的特色
    第四節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)“巫”風(fēng)廣傳的特色
    小結(jié)
  第八章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化存在的重要基礎(chǔ)
    第一節(jié) 遠(yuǎn)古三峽地區(qū)鹽業(yè)資源的形成
    第二節(jié) 遠(yuǎn)古三峽地區(qū)鹽業(yè)資源的開(kāi)采
    第三節(jié) 遠(yuǎn)古三峽地區(qū)鹽源的神化過(guò)程
    第四節(jié) 遠(yuǎn)古三峽地區(qū)先民的鹽神信仰
    小結(jié)
下篇
  第九章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化的表象傳存形式
    第一節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)巫教的表象及傳承
    第二節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)巫俗的表象及傳承
    第三節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)巫藝的表象及傳承
    小結(jié)
  第十章環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化與水文化的聯(lián)系
    第一節(jié) 三峽水文化之廩君與鹽水神女
    第二節(jié) 三峽水文化之航運(yùn)與神女文化
    第三節(jié) 三峽水文化中的船家巫航文化
    小結(jié)
  第十一章對(duì)巫巴山地巫文化遺產(chǎn)合理保護(hù)的探討
    第一節(jié) 巫文化在環(huán)三峽地區(qū)產(chǎn)生的環(huán)境
    第二節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)巫文化遺產(chǎn)形成過(guò)程
    第三節(jié) 對(duì)環(huán)三峽地區(qū)巫文化遺產(chǎn)的保護(hù)
    小結(jié)
  第十二章環(huán)三峽地區(qū)巫文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語(yǔ)境
    第一節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)巫文化緣起與影響
    第二節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)巫文化的遺產(chǎn)認(rèn)知
    小結(jié)
  第十三章對(duì)環(huán)三峽地區(qū)巫文化的調(diào)查研究與科普實(shí)踐
    第一節(jié) 環(huán)三峽地區(qū)民間“搭紅”現(xiàn)象的巫文化解讀（調(diào)研報(bào)告）
    第二節(jié) 記一份大學(xué)生巫溪巫文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告的產(chǎn)生（“大學(xué)生挑戰(zhàn)杯”指導(dǎo)記錄）
    小結(jié)
主要參考文獻(xiàn)
后記