明清時期開封猶太人宗教本地化研究

目    錄 
 
總序 / 1
導論 /
第一節(jié)  選題背景與研究目的 /
第二節(jié)  研究現(xiàn)狀 /
一、 文獻資料的收集、整理 /
二、 專題研究 /
三、 比較研究 /
第三節(jié)  研究立場及研究進路 /
第四節(jié)  中國猶太歷史勾勒 /
一、 流散異地望故鄉(xiāng) /
二、 社團興亡史 /
三、 開封猶太人會堂與經書浮沉 /
第五節(jié)  術語界定 /
一、 中國猶太教 /
二、 中國化 /
第六節(jié)  研究基礎 /
一、 碑文與直接性史料為文獻基礎 /
二、 妥拉為對讀文本 /
第七節(jié)  本書框架及創(chuàng)新之處 /
 
第一章  妥拉傳統(tǒng)的承繼 /
第一節(jié)  開封猶太人承繼的上帝觀 /
一、 上帝的名 /
二、 無像的上帝 /
第二節(jié)  史料“迎合”妥拉中的尊經釋經傳統(tǒng) /
一、 妥拉中的尊經釋經傳統(tǒng) /
二、 開封猶太人的尊經釋經傳統(tǒng) /
三、 原因探析 /
第三節(jié)  史料承繼妥拉中的祖師形象 /
一、 “立教祖師”亞伯拉罕形象重現(xiàn) /
二、 “正教祖師”以斯拉形象重現(xiàn) /
第四節(jié)  開封猶太人承繼宗教禮儀律法 /
一、 妥拉中的宗教禮儀律法 /
二、 史料中的宗教禮儀律法 /
三、 原因探析 /
第五節(jié)  開封猶太人承繼日常生活律法 /
一、 開封猶太人的飲食律法 /
二、 史料中的從政傳統(tǒng) /
第六節(jié)  本章小結 /
第二章  妥拉傳統(tǒng)的處境化重塑 /
第一節(jié)  摩西的圣人化處理 /
一、 圣經中的摩西形象 /
二、 史料中的摩西形象 /
三、 摩西形象的重塑 /
四、 文化適應策略 /
第二節(jié)  亞當、挪亞中國形象的比附 /
一、 妥拉中的亞當、挪亞形象 /
二、 史料中比附的新形象 /
三、 原因探析 /
第三節(jié)  歷史敘事的選擇性重述 /
一、 妥拉中的歷史敘事 /
二、 開封猶太人的歷史敘事 /
三、 原因探析 /
第四節(jié)  祭祀的處境化處理 /
一、 妥拉中的祭祀傳統(tǒng) /
二、 史料中的祭祀傳統(tǒng) /
三、 原因探析 /
第五節(jié)  倫理關系的儒化 /
一、 妥拉中的倫理律法 /
二、 倫理的處境化處理 /
三、 原因探析 /
第六節(jié)  本章小結 /
第三章  妥拉傳統(tǒng)的隱匿 /
第一節(jié)  史料“拒”絕的出埃及傳統(tǒng) /
一、 妥拉中的出埃及傳統(tǒng) /
二、 原因探析 /
三、 史料中“拒”絕的出埃及傳統(tǒng) /
第二節(jié)  史料“拒”絕的神人關系 /
一、 妥拉中的神人關系 /
二、 原因探析 /
第三節(jié)  隱匿的習俗 /
一、 被“拒”絕的割禮及原因探析 /
二、 被“拒”絕的婚姻制度及原因探析 /
第四節(jié)  本章小結 /
第四章  科欽猶太人比較研究 /
一、 獨特的歷史敘事 /
二、 種姓制度與科舉制度 /
三、 宗教生活 /
四、 本章小結 /
結語 /