侯門宴： 漢畫像石祠主研究

　　《侯門宴——漢畫像石祠主研究》是第一部專題研究漢畫像石墓祠主人的論著。該書通過(guò)對(duì)山東、河南三處著名的漢代建筑文化遺產(chǎn)——濟(jì)南孝堂山石祠、濟(jì)寧“朱鮪石室”和鄭州打虎亭漢墓的圖像史的研究，重返第一現(xiàn)場(chǎng)、“復(fù)活”祠主記憶，重新評(píng)估漢畫像石的藝術(shù)價(jià)值，還原它在中國(guó)美術(shù)史上的應(yīng)有地位。人們通常熟悉的漢畫像石研究，主要傾向于拓片藝術(shù)鑒賞和書法題跋的傳統(tǒng)金石學(xué)，鮮有以史料為線索“復(fù)活”場(chǎng)景和人物的嘗試。作者從史學(xué)典籍入手，對(duì)三處漢畫像石墓祠的主人——一個(gè)酷吏和兩個(gè)宦官，做了深入挖掘和復(fù)原，更加鮮活而宏觀地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和宗教生活的方方面面?！逗铋T宴——漢畫像石祠主研究》的出版，填補(bǔ)了漢畫像祠主研究的空白，不僅豐富了學(xué)術(shù)資源，更為廣大漢畫像石研究者、愛(ài)好者和讀者開(kāi)辟了一片了解漢代歷史文化的新視野。作者汪海波，山東汶上人，師承羅哲文先生，長(zhǎng)期從事文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，兼任中國(guó)宋史研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)佛教文化研究所特約研究員，山東省中華文化研究會(huì)漢畫像石專業(yè)委員會(huì)主任。著有《佛塔地宮探索》《蚩尤考證》《象征神圣》等。作者在該書“后記”中這樣講述自己潛心研讀漢畫像石的緣起：九年前在西域考察“佛牙之路”，旅途中觀察到早期的宗教壁畫和墓葬帛畫等文化形態(tài)并非佛教特有，讓其產(chǎn)生了多元文化碰撞出的新思潮會(huì)不會(huì)刻畫在石頭上的思考。作者四年前回到老家后，因眾所周知的原因，有時(shí)間潛入到漢畫像石的深海領(lǐng)域，泛讀漢畫像、通讀兩漢書，精讀相關(guān)論文和專譯著，聽(tīng)美術(shù)史家的網(wǎng)上講座。研讀期間作者常與同道師友交流心得，每個(gè)人物、動(dòng)物和器物都反復(fù)檢索文獻(xiàn)，多方求證，每每陷入某個(gè)不確定的困境，悵然若失；時(shí)爾半夜靈光一閃，恂恂而起打開(kāi)電腦……就這樣，研讀前后用了一年多的時(shí)間，編寫成這部專題研究漢畫像石墓祠主人的書稿。作者重新審視、高度評(píng)價(jià)了費(fèi)慰梅先生對(duì)濟(jì)寧漢畫像石研究所做出的“前無(wú)古人”的貢獻(xiàn)，并提出“從繪畫和雕刻風(fēng)格上判斷地域歸屬是一種誤讀”的新觀點(diǎn)。作者的學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)始終圍繞著“祠堂的主人是誰(shuí)？原創(chuàng)的畫像有著怎樣的歷史背景，在講述什么故事？反映了畫家怎樣的思想感情？”為此他頻繁出入在墓祠石室和博物館展室中，試圖從那些保存基本完好的漢畫像石的小宇宙里尋找漢人的足跡，聆聽(tīng)漢人的聲音、觸碰漢人的靈魂、感受漢人的喜憂，走進(jìn)漢人的精神世界，用漢人的觀念觀察思考漢畫像祠主問(wèn)題。著名文化學(xué)者、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)歷史文化首席專家毛佩琦先生寄語(yǔ)本書：汪海波的《侯門宴》實(shí)在是一部解讀漢畫像難得的好書！它帶你走進(jìn)大漢時(shí)代，走進(jìn)漢人的生活之中。冰冷石頭上的刻畫，在作者的筆下鮮活起來(lái)，有生動(dòng)的故事，有鮮明的形象。重要的，他還為你解讀了那段塵封的歷史。是的，自酈道元、趙明誠(chéng)以來(lái)中外學(xué)者都未能破解的千年之謎，作者以老吏斷獄般的縝密論證為之揭開(kāi)了面紗。孝堂山石祠、“朱鮪石室”和打虎亭漢墓的墓祠主人一個(gè)個(gè)走到了你的面前。這是作者以衣帶漸寬終不悔的不懈努力把他們找回來(lái)的。作者開(kāi)拓了一條解讀漢畫像的新路徑。通過(guò)這條路徑，可以更加深入漢畫像的神秘堂奧，通過(guò)這條路徑也必將會(huì)使我們對(duì)大漢歷史有新的認(rèn)知。

暫缺《侯門宴： 漢畫像石祠主研究》作者簡(jiǎn)介