新疆兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化研究

第一章 新疆兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化概述
第一節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化生態(tài)環(huán)境
一、自然地理環(huán)境
二、社會歷史背景
三、兵團(tuán)的性質(zhì)、任務(wù)和作用
四、人口與民族
第二節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化研究背景及研究綜述
一、研究背景與研究緣起
二、國內(nèi)外研究動態(tài)綜述
第三節(jié) 研究方法及其研究意義
一、研究方法
二、研究意義
第二章 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化主要內(nèi)容
第一節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗生活與民俗文化變遷
一、兵團(tuán)墾區(qū)的民俗生活
二、兵團(tuán)墾區(qū)民俗生活文化變遷
第二節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民間文學(xué)及其代表性作品
一、屯墾戍邊生活與兵團(tuán)墾區(qū)民間文學(xué)
二、兵團(tuán)墾區(qū)民間文學(xué)的主要類型
三、兵團(tuán)墾區(qū)民間文學(xué)代表性作品
第三節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民間藝術(shù)及其代表性作品
一、兵團(tuán)墾區(qū)民間藝術(shù)及其代表作
二、兵團(tuán)墾區(qū)民間藝術(shù)的主要特點(diǎn)
第三章 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化的內(nèi)涵、特征及其價值影響
第一節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化內(nèi)涵
一、兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化反映兵團(tuán)人履行屯墾戍邊使命的愛國主義精神
二、兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化反映兵團(tuán)人艱苦創(chuàng)業(yè)、樂觀向上的無私奉獻(xiàn)精神
三、兵團(tuán)墾區(qū)民俗文1匕反映兵團(tuán)人思鄉(xiāng)情愫、熱愛美好生活的人文主史隋懷
四、兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化反映兵團(tuán)人關(guān)關(guān)與共的審美追求精神
五、兵團(tuán)墾區(qū)軍墾傳說故事、歌謠和諺語的民俗文化闡釋
六、軍墾歌曲的民俗文化內(nèi)涵意蘊(yùn)
第二節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化的顯著特征
一、軍旅性是兵團(tuán)人屯墾戍邊勞動生活的突出特征
二、集體性是軍墾人屯墾戍邊生活的本質(zhì)特征
三、多元性與交融性是兵團(tuán)人屯墾戍邊生活的和而不同特征
四、傳承性與時代性是兵團(tuán)人屯墾戍邊生活的繼承和創(chuàng)新
第三節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化的價值分析
一、兵團(tuán)墾區(qū)民間文學(xué)在屯墾戍邊生活中的地位與作用
二、兵團(tuán)墾區(qū)民間藝術(shù)的價值分析
第四章 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化整體變遷發(fā)展態(tài)勢
第一節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化整體變遷
一、民俗主體：由“部隊(duì)將士”到“亦兵亦民”
二、民俗事象：從“整體統(tǒng)一”到“豐富多樣”
三、民俗情境：從“軍營模式”到“城鎮(zhèn)模式”
四、民俗生活：“多元交融”與“多元一體”
第二節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化互動與和諧民族關(guān)系
一、集市互動：“趕巴扎”
二、節(jié)日互動：紫泥泉種羊場哈薩克族古爾邦節(jié)
三、婚禮互動：紫泥泉種羊場哈薩克族婚俗
第五章 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化資源的保護(hù)與發(fā)展
第一節(jié) 兵團(tuán)民俗文化傳承現(xiàn)狀、問題與對策
一、兵團(tuán)民俗文化傳承現(xiàn)狀
二、兵團(tuán)民俗文化傳承中存在的問題及原因分析
三、解決對策及其保護(hù)措施
第二節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化資源保護(hù)專題研究
一、關(guān)于非遺保護(hù)中的家庭教育保護(hù)傳承
二、民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育傳承的內(nèi)容和意義
第三節(jié) 兵團(tuán)墾區(qū)民俗文化中軍墾特色非遺的保護(hù)傳承與發(fā)展
一、軍墾特色非遺的真實(shí)存在、活態(tài)流傳具有保護(hù)傳承的可行性基礎(chǔ)
二、兵團(tuán)軍墾特色非遺保護(hù)與傳承的目的和意義
三、兵團(tuán)軍墾特色非遺保護(hù)傳承的構(gòu)想與前瞻
主要參考文獻(xiàn)／
后記／