人類文明史：中國(guó)人的文明觀

第一編
導(dǎo)論
第一章 結(jié)構(gòu)—歷史之門/003
第一節(jié)　什么是結(jié)構(gòu)？ /004
第二節(jié) 　結(jié)構(gòu)的基本屬性是什么？ /006
第二章 結(jié)構(gòu)與人類文明/011
第一節(jié) 　什么是文明？ /011
第二節(jié) 　什么是全球史觀下的結(jié)構(gòu)人類學(xué)？ /017
 
 
第二編
族群結(jié)構(gòu)與人類文明
 
第一章 人類原始族群文明的結(jié)構(gòu)性突變/023
第一節(jié)　人類原始族群的基本結(jié)構(gòu)及其功能/023
第二節(jié)　農(nóng)業(yè)革命與人類資源供給環(huán)境的結(jié)構(gòu)性失衡/027
第三節(jié)　金屬時(shí)代的來(lái)臨與人類族群文明的結(jié)構(gòu)性重組/031
  地球資源分布狀況與人類文明特質(zhì)的形成/040 第一節(jié)　人類族群之間沖突的根源與主要類型/040
第二節(jié)　資源分布狀況與人類文明結(jié)構(gòu)及其特質(zhì)的形成/043
第三節(jié)　人類文明的核心競(jìng)爭(zhēng)力及其衡量標(biāo)準(zhǔn)/046
第四節(jié)　人類文明沖突與融合的基本法則/052
第五節(jié)　人類文明的成熟度及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)/055
  族群對(duì)外擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)與文明核心結(jié)構(gòu)的形成/058 第一節(jié)　種姓：印度社會(huì)的超級(jí)“石塊”/061
第二節(jié)　中華文明的基本結(jié)構(gòu)：血緣關(guān)系等級(jí)制、官僚等級(jí)制
和治理空間等級(jí)制/063
第三節(jié)　“安拉的民族”：穆斯林社會(huì)的超級(jí)信仰實(shí)體/067
第四節(jié)　西方文明：多族群文明與多文明復(fù)合體/069
 
第四章 人類文明結(jié)構(gòu)性突變的歷史階段性/078
第一節(jié)　金屬時(shí)代：游牧民族和農(nóng)耕民族之間的沖突與融合/081
第二節(jié)　動(dòng)能時(shí)代：資本主義的興起和全球化時(shí)代的到來(lái)/085
 
 
第三編
意識(shí)結(jié)構(gòu)與人類文明
  意識(shí)的生理與心理結(jié)構(gòu)/093 第一節(jié)　人類意識(shí)是生命進(jìn)化史上的偉大奇跡/094
第二節(jié)　人類意識(shí)是一條奔流不息的“長(zhǎng)河”/098
 
第二章 文明意識(shí)的基本結(jié)構(gòu)/107
第一節(jié)　意識(shí)空間/107
第二節(jié)　個(gè)體意識(shí)/111
第三節(jié)　群體意識(shí)/118
第四節(jié)　文明意識(shí)/123
 
 
第四編
人類文明的起源
 
第一章 意義的聯(lián)結(jié)/129
第一節(jié)　語(yǔ)言符號(hào)/131
第二節(jié)　文字符號(hào)/137
第三節(jié)　邏輯符號(hào)/147
 
第二章 邏輯的聯(lián)結(jié)/156
第一節(jié)　心理邏輯/157
第二節(jié)　經(jīng)驗(yàn)邏輯/163
第三節(jié)　神學(xué)邏輯/170
第四節(jié)　理性邏輯/175
 
第三章 秩序的聯(lián)結(jié)/181
第一節(jié)　上帝在哪兒？ /181
第二節(jié)　天人之間的秩序聯(lián)結(jié)/185
  制度的聯(lián)結(jié)/193 第一節(jié)　神權(quán)制度/195
第二節(jié)　王權(quán)制度/200
第三節(jié)　族權(quán)制度/202
第四節(jié)　民權(quán)制度/206
第五節(jié)　“四權(quán)”沖突與人類文明發(fā)展的方向/209
 
第五編
廢墟文明
 
第一章 古巴比倫文明/215
第一節(jié)　“大地的中心”/215
第二節(jié)　眾教之源/220
 
第二章 古埃及文明/226
第一節(jié)　“尼羅河的贈(zèng)禮”/226
第二節(jié)　發(fā)達(dá)的來(lái)世文化/229
第三節(jié)　體系龐雜的眾神世界/234
第四節(jié)　奇妙的具象化思維模式/238
第五節(jié)　西方文明的引路者/242
第六節(jié)　古埃及文明的衰亡/247
 
 
第六編
印度文明
 
第一章 印度文明的核心結(jié)構(gòu)—種姓制度/253
第一節(jié)　古代世界的人間樂土/253
第二節(jié)　種姓制度的本質(zhì)特色/257
 
第二章 印度婆羅門教哲學(xué)及其主要流派/265
第一節(jié)　神本主義宇宙觀/265
第二節(jié)　印度婆羅門教哲學(xué)的本質(zhì)特色/276
第三節(jié)　印度婆羅門教哲學(xué)的主要流派/284
 
 
第三章 佛教哲學(xué)/302
第一節(jié)　佛教哲學(xué)的主要發(fā)展階段/310
第二節(jié)　佛教哲學(xué)的價(jià)值內(nèi)核/327
第三節(jié)　佛教哲學(xué)的衰落/331
 
第四章 業(yè)報(bào)輪回信仰與施舍制度/336
第一節(jié)　業(yè)報(bào)輪回信仰/336
第二節(jié)　施舍制度/340
第三節(jié)　“哲學(xué)王”精心設(shè)計(jì)的超級(jí)“理想國(guó)”/358
 
 
第七編
中華文明
第一章 金屬時(shí)代獨(dú)善其身的“中國(guó)”/369
第一節(jié)　獨(dú)特的地理位置/369
第二節(jié)　部落式族群結(jié)構(gòu)的消亡/374
 
第二章 主導(dǎo)中國(guó)歷史變化的文明基因/380
 
第一節(jié)　大陸文明/381
第二節(jié)　農(nóng)業(yè)文明/384
第三節(jié)　宗法文明/388
第四節(jié)　無(wú)至上人格神信仰/391
第五節(jié)　 二元論思維模式/395
 
 
第三章 先秦諸子學(xué)說(shuō)與中華文明/399
 
第一節(jié)　周公：儒家文化的奠基者/403
第二節(jié)　孔子：儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人/407
第三節(jié)　孟子：儒家學(xué)說(shuō)體系化的第一人/437
第四節(jié)　荀子：先秦儒學(xué)思想的最后完成者/467
第五節(jié)　老子學(xué)說(shuō)的主要思想/497
第六節(jié)　莊子學(xué)說(shuō)的主要思想/530
第七節(jié)　墨子學(xué)說(shuō)的主要思想/573
第八節(jié)　韓非子學(xué)說(shuō)的主要思想/595
 
第四章 帝國(guó)之路/630
第一節(jié)　秦漢之際主流意識(shí)形態(tài)的流變/630
第二節(jié)　董仲舒天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)與漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”/637
 
第八編
古希臘羅馬文明
第一章 古希臘文明/643
第一節(jié)　英雄抑或海盜—海洋民族的本來(lái)面目/643
第二節(jié)　城邦文明—多族群擠壓變形而成的“正常兒童”/652
第三節(jié)　“海上古希臘”—城邦社會(huì)的擴(kuò)張困境/656
第四節(jié)　斯巴達(dá)奴隸制—人類文明史上的“惡之花”/664
第五節(jié)　雅典民主制—海洋文明的“副產(chǎn)品”/671
第六節(jié)　城邦集團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)—不可避免的“修昔底德陷阱”？ /684
第七節(jié)　人類文明的方向—斯巴達(dá)還是雅典？ /692
第八節(jié)　古希臘哲學(xué)—西方文明的智慧明燈/697
第九節(jié)　古希臘文明—西方文明的“實(shí)驗(yàn)室”/726
 
第二章 古羅馬文明/731
第一節(jié)　西方文明情景劇中的“成人禮”/731
第二節(jié)　共和制的強(qiáng)大生命力/735
 
 
第九編
猶太教等三大一神教文明
 
第一章 猶太教文明/743
第一節(jié)　《圣經(jīng)·舊約》—三大一神教共同的意義聯(lián)結(jié)/743
第二節(jié)　上帝—搭建猶太教文明的第一塊“積木”/748
第三節(jié)　堅(jiān)定的民族意志—猶太教神權(quán)秩序的基石/752
第四節(jié)　信仰底線的堅(jiān)守—猶太教的生命力之源/756
第五節(jié)　極端民族主義—猶太教信仰不可逾越的悖論/763
 
 
第二章 基督教文明/768
第一節(jié)　猶太社會(huì)的解體與基督教的興起/768
第二節(jié)　耶穌之于基督教的符號(hào)意義/771
第三節(jié)　基督教的社會(huì)價(jià)值觀/775
第四節(jié)　基督教教義中的神學(xué)邏輯范式/779
第五節(jié)　基督教文明與中華儒教文明之異同/792
第六節(jié)　充滿血淚的基督之路/804
第七節(jié)　上帝之城與塵世之城/807
 
 
第三章 伊斯蘭教文明/815
第一節(jié)　伊斯蘭教強(qiáng)勢(shì)崛起的秘密/815
第二節(jié)　伊斯蘭教的起源/818
第三節(jié)　三大一神教的歷史流變/826
第四節(jié)　“安拉的民族”與伊斯蘭教神權(quán)文明的擴(kuò)張/835
第五節(jié)　伊斯蘭教文明對(duì)于人類文明的主要貢獻(xiàn)/843
 
 
第十編
動(dòng)能時(shí)代與中世紀(jì)西方文明的突變
 
第一章 文明的碰撞與西方資本主義的興起/853
第一節(jié)　文明碰撞的本質(zhì)內(nèi)涵—資源的聯(lián)結(jié)與流動(dòng)/854
第二節(jié)　西方文明突變的內(nèi)在根源—族群結(jié)構(gòu)的可變性與開放性/861
第三節(jié)　伊斯蘭教文明的強(qiáng)勢(shì)崛起—西方資本主義興起的歷史機(jī)緣/877
第四節(jié)　中華文明之于西方文明—鋪路石抑或巨人的肩膀？ /881
 
 
第二章 文明的融合與近現(xiàn)代西方文明的擴(kuò)張/886
第一節(jié)　空間革命/886
第二節(jié)　思想革命/892
第三節(jié)　科技革命/918
第四節(jié)　產(chǎn)業(yè)革命/933
 
第三章 西方文明結(jié)構(gòu)的突變與資本主義制度的確立/947
第一節(jié)　神權(quán)革命/949
第二節(jié)　王權(quán)革命/952
第三節(jié)　族權(quán)革命/957
第四節(jié)　人權(quán)革命/961
 
 
第十一編
中西文明的二次融合與人類文明的未來(lái)方向
 
第一章 中西文明的二次融合/967
第一節(jié)　中西文明融合是破解中國(guó)“歷史周期律”的一劑良方/969
第二節(jié)　中西文明融合引發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性突變/975
 
第二章 當(dāng)代中華文明的偉大復(fù)興/978
第一節(jié)　文明競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)：結(jié)構(gòu)的內(nèi)在活力之爭(zhēng)/978
第二節(jié)　當(dāng)代中華文明的活力之源：結(jié)構(gòu)性突變的后發(fā)優(yōu)勢(shì)/981
 
第三章 人類文明的未來(lái)方向/986
第一節(jié)　中國(guó)崛起的偉大意義/987
第二節(jié)　全球化時(shí)代人類精神家園的重建/990
第三節(jié)　高科技、高端制造業(yè)與科技型社會(huì)主義/998