王學(xué)與中晚明士人心態(tài)

第一章 明前期的歷史境遇與士人人格心態(tài)的流變 
第一節(jié) 道與勢之糾纏—明代士人境遇的尷尬 
一、方孝孺之死——士人的悲劇與尷尬命運(yùn)的序曲 
二、成祖朱棣的政治策略與永樂士人的無奈
三、仁、宣士風(fēng)與臺閣體
四、于謙之死——士人的尷尬與絕望
第二節(jié) 理學(xué)、八股與明代前期士風(fēng)
一、八股科舉制度的選擇與理學(xué)意識形態(tài)的確立 
二、科舉與圣學(xué)：手段與目的的顛倒 
三、理學(xué)流行中的士人人格與心態(tài) 
第三節(jié) 白沙心學(xué)與明代士人人格心態(tài)的變異 
一、江門心學(xué)的內(nèi)轉(zhuǎn)及其時代印痕 
二、內(nèi)在超越與江門心學(xué)的價(jià)值取向 
三、受用與責(zé)任——陳獻(xiàn)章的復(fù)雜矛盾心態(tài) 
第二章 王陽明的心學(xué)品格與弘治、正德士人心態(tài) 
第一節(jié) 弘治、正德的士人心態(tài)與陽明心學(xué)發(fā)生的心理動機(jī) 
一、弘治、正德二朝的士人境遇及其心態(tài)流變 
二、“龍場悟道”的心理動機(jī)與王學(xué)產(chǎn)生的意義 
第二節(jié) 良知說所體現(xiàn)的陽明心學(xué)境界 
一、致良知與四句教之關(guān)系與陽明之學(xué)術(shù)風(fēng)格 
二、“無善無惡”與“致良知”所體現(xiàn)的人生境界 
三、“致良知”說產(chǎn)生的時代原因及其王陽明的人生實(shí)踐
第三節(jié) 王陽明的求樂自適意識及其審美情趣 
一、求樂與自得
二、王陽明的審美情趣
三、王陽明的歸隱意識與明代士人生存空間的拓展
第三章 嘉靖士人心態(tài)與王學(xué)之流變
第一節(jié) 嘉靖朝政治與士風(fēng)演變以及王學(xué)之遭遇 
一、“大禮議”對嘉靖士風(fēng)之影響與王學(xué)所扮演之角色
二、世宗獨(dú)裁與陽明心學(xué)之際遇
三、嘉靖晚期士風(fēng)與王學(xué)的擴(kuò)張變異
第二節(jié) 王艮——儒家狂者的典型 
一、“思出其位”的進(jìn)取意識
二、守道尊身的人格設(shè)計(jì)及其對時代的回應(yīng)
三、狂俠精神與泰州傳統(tǒng)
第三節(jié) 羅洪先——歸寂與自保的代表 
一、“歸寂”的原因及其所蘊(yùn)含的人生追求
二、“徹悟仁體”與羅洪先的晚年心態(tài)
第四節(jié) 王畿——三教合一與士人心態(tài)的新變化 
一、心學(xué)的內(nèi)部學(xué)術(shù)對話與王畿的良知觀
二、王畿心學(xué)理論所體現(xiàn)的人生價(jià)值取向
三、王畿的人生實(shí)踐與人格心態(tài)
第五節(jié) 唐順之——從氣節(jié)到中行的心學(xué)路徑 
一、陽明心學(xué)與唐順之的學(xué)術(shù)思想
二、唐順之的心學(xué)思想與文學(xué)思想
三、陽明心學(xué)與唐順之的晚年心態(tài)
第四章 陽明心學(xué)與晚明士人心態(tài)
第一節(jié) 風(fēng)云變幻的晚明政局與陽明心學(xué)的歷史命運(yùn) 
一、張居正與陽明心學(xué)
二、晚明政局與陽明心學(xué)的歷史走向
第二節(jié) 李贄——陽明心學(xué)轉(zhuǎn)折的標(biāo)志 
一、李贄的心學(xué)因緣與其人格心態(tài)之特征
二、自適與真誠—李贄對心學(xué)理論的改造與超越
三、從本色論到童心說——明代性靈文學(xué)思想的演變（一）
第三節(jié) 陽明心學(xué)與晚明言情思潮 
一、湯顯祖的心學(xué)淵源與其言情說的內(nèi)涵
二、心學(xué)影響與佛學(xué)因緣——湯顯祖人格心態(tài)演變軌跡描述
三、馮夢龍的人格特征與其情教說
第四節(jié) 陽明心學(xué)與追求性靈的士人心態(tài) 
一、公安派的心學(xué)淵源與求樂自適的人生價(jià)值取向及其人格心態(tài)
二、從良知到性靈——明代性靈文學(xué)思想的演變（二）
三、從公安到竟陵——晚明士人由開放到封閉的心態(tài)轉(zhuǎn)換
主要參考引用書目 
后記
再版后記