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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛教密宗在唐代開元年間由印度正式傳入中國(guó)，因玄宗到德宗皇帝的尊崇，迅速達(dá)到全盛階段，并由日僧空海傳至日本，稱作東密，成為日本佛教最重要的流派之一。而中土密宗經(jīng)唐武宗滅佛后，逐漸衰落乃至不傳，近代乃由日本回傳中國(guó)。本書稿為唐代密宗高僧善無(wú)畏、金剛智、一行、不空與惠果的個(gè)人年譜和傳記的合編。年譜部分，在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合佛教史籍、正史、筆記小說(shuō)、方志、類書、金石目錄、唐人別集等中日文獻(xiàn)資料，詳細(xì)考訂其人生平及事件年份等。其中，善無(wú)畏、金剛智與惠果的年譜，均為首次整理。傳記部分，搜集唐宋文獻(xiàn)中五人的傳記資料共計(jì)17篇，施以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，并對(duì)文章中涉及的人名、地名、佛教術(shù)語(yǔ)、典章制度等進(jìn)行注釋。

作者簡(jiǎn)介

　　劉慧姝，復(fù)旦大學(xué)中文系文藝學(xué)博士、中山大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士后、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，現(xiàn)任華南師范大學(xué)文學(xué)院教授。主要研究領(lǐng)域包括美學(xué)、文學(xué)理論、跨文明對(duì)話與中國(guó)傳統(tǒng)文化。出版專著《克爾凱郭爾文藝審美思想研究》，在《世界宗教研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《文藝爭(zhēng)鳴》《外國(guó)文學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文多篇。吳曉蔓，中山大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)博士，現(xiàn)任廣東工業(yè)大學(xué)通識(shí)教育中心副教授。出版專著《任淵〈黃陳詩(shī)集注〉研究》，在《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》《廣西社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)典籍與文化》等刊物發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

編纂說(shuō)明
善無(wú)畏譜傳
年譜
傳記
（唐）李華：玄宗朝翻經(jīng)三藏善無(wú)畏贈(zèng)鴻臚卿行狀
（唐）李華：大唐東都大圣善寺故中天竺國(guó)善無(wú)畏三藏和尚碑銘并序
（宋）贊寧：唐洛京圣善寺善無(wú)畏傳
金剛智譜傳
年譜
傳記
（唐）呂向：故金剛智三藏行記
（唐）混倫翁：大唐東京大廣福寺故金剛?cè)厮懖⑿?br />（宋）贊寧：唐洛陽(yáng)廣福寺金剛智傳
一行譜傳
年譜
傳記
（唐）唐玄宗：大慧禪師一行碑銘并序
（后晉）劉昫等：一行傳
（宋）贊寧：唐中岳嵩陽(yáng)寺一行傳
不空譜傳
年譜
傳記
（唐）趙遷：大唐故大德贈(zèng)司空大辨正廣智不空三藏行狀
（唐）飛錫：大唐故大德開府儀同三司試?guó)櫯F卿肅國(guó)公大興善寺大廣智三藏和上之碑
（唐）嚴(yán)郢：唐大興善寺故大德大辨正廣智三藏和尚碑銘并序
（唐）嚴(yán)郢：大唐大廣智三藏和上影贊并序
（宋）贊寧：唐京兆大興善寺不空傳
惠果譜傳
年譜
傳記
[日]空海：大唐神都青龍寺故三朝國(guó)師灌頂阿阇梨惠果和尚之碑
（唐）吳殷：大唐神都青龍寺東塔院灌頂國(guó)師惠果阿阇梨行狀
（唐）佚名：大唐青龍寺三朝供奉大德行狀
附錄一
[日]空海：秘密曼荼羅教付法傳
附錄二
（唐）海云：兩部大法相承師資付法記
參考書目