焦點之再議：牟宗三儒學思想的幾個有爭議問題（六點評論）

前  言
各章內容提要
第一章 再議“坎陷”
一、坎陷有兩種不同指向，分開處理并無過患
二、“讓開一步”不是嫌棄“道德無力”，更不是主張“道德無用”
三、“多重三分法”有巨大潛力，不應輕易譏為“兒戲之論”
作者發(fā)表的與“坎陷”問題相關文章之名錄
第二章 再議“旁出”
一、朱子的問題不是道德他律而是“道德無力”
二、“三分法”視域下的“道德動力學”
三、絕非“旁出”：朱子在“一源兩流”格局中的位置
作者發(fā)表的與“旁出”問題相關文章之名錄
第三章 再議“善相”
一、一個基礎性問題：什么是“存有”
二、為什么存有論的對象不能稱為“物自身”
三、將存有論的對象界定為“善相”的理據(jù)與意義
四、“人雖有限而可無限”：人究竟有沒有無限性
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第四章 再議“圓善”
一、為什么說“牟宗三未能解決康德意義上的圓善問題”
二、區(qū)分不同意義的圓善為牟宗三辯護難以達到目的
三、“倫理共同體之圓善”不能完全解決德福關系的問題
四、希望重新以天解決圓善問題是對牟宗三思想的極大倒退
作者發(fā)表的與“圓善”問題相關文章之名錄
第五章 再議“終結”
一、“牟宗三儒學思想方法的終結”的兩個具體所指
二、“終結”第一所指之延伸：如何理解仁和良心
三、“終結”第二所指之延伸：如何理解智的直覺
四、我們今天應該如何繼承牟宗三的思想遺產
作者發(fā)表的與“終結”問題相關文章之名錄
附錄一：論楊祖漢教授對牟宗三圓善思想的理解
一、如何理解康德圓善思想中的“幸福”概念
二、如何理解“詭譎的即”與“非分別說”
三、如何理解“存有論的圓”與“縱貫縱講”
附錄二：關于圓善問題的兩封書信