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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《外國(guó)哲學(xué)》由北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿，刊登外國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者的學(xué)術(shù)文章?！锻鈬?guó)哲學(xué)（第46輯）》包括希臘哲學(xué)研究、基督教哲學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)研究、分析哲學(xué)研究、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴五個(gè)欄目，共收錄15篇文章。其中希臘哲學(xué)研究欄目收錄了三篇文章，主要討論柏拉圖論“感性認(rèn)識(shí)”到“理性認(rèn)識(shí)”、亞里士多德論本質(zhì)、伊壁鳩魯對(duì)德謨克利特認(rèn)識(shí)論的修正?；浇陶軐W(xué)研究欄目收錄了的兩篇論文分別是關(guān)于宗教哲學(xué)方法論和教會(huì)藝術(shù)中的圣像的研究?，F(xiàn)象學(xué)研究欄目收錄了兩篇關(guān)于梅洛-龐蒂思想的文章。分析哲學(xué)研究欄目收錄的三篇論文分別探討信念問(wèn)題、元倫理中的構(gòu)成主義和語(yǔ)境主義。學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴欄目是圍繞胡好教授的文章《論康德的第一類(lèi)比》展開(kāi)的質(zhì)疑與回應(yīng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《外國(guó)哲學(xué)（第四十六輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

古希臘哲學(xué)研究
王玉峰柏拉圖論從“感性認(rèn)識(shí)”到“理性認(rèn)識(shí)”的一種飛躍
呂純山亞里士多德論本質(zhì)——兼論《形而上學(xué)》Ζ卷與理念論的糾纏
許歡　張燕準(zhǔn)則學(xué)和物理學(xué)的“并置”——伊壁鳩魯對(duì)德謨克里特認(rèn)識(shí)論的診斷和修正
基督教哲學(xué)研究
徐龍飛宗教哲學(xué)方法論
錢(qián)怡婷淺析圣像的意義與內(nèi)涵
現(xiàn)象學(xué)研究
劉　哲欄目主持人寄語(yǔ)
劉　哲何謂自然化現(xiàn)象學(xué)？梅洛-龐蒂對(duì)現(xiàn)象學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的反思
劉任翔論《生成主體性》中的“內(nèi)在”與“同時(shí)”
沈宇彬 “可見(jiàn)的主體性”與“不可見(jiàn)的時(shí)空性”——從《生成主體性：梅洛-龐蒂與唯心論》一書(shū)談起
分析哲學(xué)研究
李麒麟欄目主持人寄語(yǔ)
賴(lài)國(guó)偉權(quán)衡信念的認(rèn)知與實(shí)用理由：一個(gè)新模型
王瑾輝為什么要在乎能動(dòng)性——論構(gòu)成主義對(duì)類(lèi)能動(dòng)性反駁的回應(yīng)
李麒麟認(rèn)知對(duì)比主義與語(yǔ)境化的認(rèn)知對(duì)比機(jī)制
學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
胡　好《論康德的第一類(lèi)比》概要
孫奕琦論康德的第一類(lèi)比及經(jīng)驗(yàn)類(lèi)比之間的關(guān)聯(lián)——兼與胡好教授的商榷
胡　好再論康德的第一類(lèi)比——回應(yīng)孫奕琦的質(zhì)疑
《外國(guó)哲學(xué)》征稿啟事