本書的研究有兩個目的。一個目的是在現(xiàn)象學的意義上來解釋人在世界中的存在（即人的此在）。另一個目的涉及人在世界中存在的特殊方式，即精神病理的方式。這兩個問題分別屬于專業(yè)與方法截然不同的科學研究領域。第一個問題處于現(xiàn)象學哲學的框架中，第二個問題屬于精神病理學。本書將在不同形式的現(xiàn)象學精神病理學（即以不同的現(xiàn)象學精神病理學家為線索）中來考察現(xiàn)象學對于精神病理學的澄明，以及精神病理學對于現(xiàn)象學的澄明。本書揭示了現(xiàn)象學在精神病理學和心理治療領域的潛在應用價值。首先，通過對精神疾病體驗現(xiàn)象重要性的強調，現(xiàn)象學是對越來越強的還原主義的有效補救。其次，現(xiàn)象學的方法論是掌握原初經驗的重要路徑。再次，精神病理學的現(xiàn)象學進路假設：人類實存的脆弱性是精神疾病的根源，而現(xiàn)象學對人類實存（時間性、具身性、主體間性）的三個方面的揭示，是有益于精神病理學的經驗研究的。最后，現(xiàn)象學精神病理學的研究，有助于消除對于精神疾病的等
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