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內容簡介

　　本書是在作者近三年發(fā)表的中西哲學研究論文的基礎上集結、修改成形的，主題是論述中西哲學的根本差別。全書分為兩部分，第一部分為“預備性探討”，就中國哲學的合法性、不同的文明類型及其哲學定向、中西哲學的前提反思等基本問題進行必要的澄清；第二部分為“專題研究”，即對中西哲學之根本差別開展出深入的理論闡述和內容上的多重具體化。本書認為，中西哲學的根本差別只有根據(jù)其基本建制才可能得到?jīng)Q定性的分辨；這一分辨的基本結論是：西方哲學的實質是形而上學，而中國哲學則在形而上學之外，并且依其本質一向就在形而上學之外。

作者簡介

　　吳曉明，哲學博士。現(xiàn)任復旦大學文科資深教授、哲學學院教授、當代國外馬克思主義研究中心主任。兼任國務院學科評議組（哲學）召集人，上海市哲學學會會長。主要學術研究領域為馬克思主義哲學史、中西哲學比較等。著作有《馬克思早期思想的邏輯發(fā)展》《形而上學的沒落》《黑格爾的哲學遺產(chǎn)》《論中國學術的自我主張》等9種，發(fā)表學術論文200余篇。

圖書目錄

自序

第一部分預備性探討

重論中國哲學的合法性問題
   一?“中國—哲學”在何種意義上能夠成立
   二? 合法性問題與“世界歷史”的權力架構
三?“哲學”之單純形式的含義:文化的主干?思想的母體?精神的核心
   四?“中國—哲學”對于自身的疑惑

論不同的文明類型及其哲學定向
   一?“世界精神”的具體化：民族精神
   二?關于“文化”或“文明”的獨特性和多樣性意識
   三?哲學之為“文明的心臟”
四?“軸心時代”的精神突破及其哲學創(chuàng)制
哲學比較的前提反思
   一?前提反思在根本上的必要性
二?原始的本性和開端性指令
      三?哲學之“自我批判”的決定性意義
   四?當代解釋學的主旨及其思想任務

第二部分專題研究

論中西哲學之根本差別
   一?形而上學的基本建制:超感性世界和感性世界的分割—對立
   二?中國哲學的非形而上學建制:“道器不割”“體用不二”
   三?由哲學的基本建制分辨中西哲學之根本差別
   [補說:關于中西哲學“根本差別”之若干提法及體會的簡要回顧]
再論中西哲學之根本差別
   一?形而上學是什么
   二?“超越”問題
   三?西方形而上學歷史中的四重區(qū)分
   四?作為柏拉圖主義的基督教以及形而上學的“存在—神—邏輯學”機制
三論中西哲學之根本差別
   一?“道器不割”“體用不二”的基本建制意味著什么
二?作為中國哲學本質特征的“政治—哲學”
      三?作為中國哲學本質特征的“歷史—哲學”
四?大道不離人生日用
由“生活世界”的趣舍總論中西哲學之根本差別
   一?形而上學的基本建制及其對生活世界的貶黜
   二?“道器不割”“體用不二”的基本建制及其與生活世界的本質勾連
   三?中國哲學對生活世界的居有與守護
   四?形而上學的歷史性解體與“生命哲學”的當代意義
附錄：由“實體”及“主體”論儒學存有論境域的通達
后記