人在宇宙中的地位

　　1927年，德國著名現(xiàn)象學(xué)家馬克斯·舍勒在達(dá)姆斯達(dá)特“智慧學(xué)派”大會上發(fā)表了名為《人之特殊地位》的報告。1928年，舍勒在此報告的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴充，出版了《人在宇宙中的地位》單行本?！度嗽谟钪嬷械牡匚弧返挛陌嫦群蟪鲞^數(shù)版，但通常所見版本是不同編者按不同取舍標(biāo)準(zhǔn)在不同時期對原文的加工成果，包含了來自編者而非作者的文本改動，改變了舍勒生前撰寫出版這本書時的原始面貌。本書根據(jù)《人在宇宙中的地位》1928年第一版譯出，為中文讀者首次呈現(xiàn)了舍勒這部代表作的原貌和原初籌劃。本書圍繞“人”這一概念展開，期望在擺脫神學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)視角的束縛下，從哲學(xué)人類學(xué)這一嶄新視角提出“人之本質(zhì)結(jié)構(gòu)”的問題，獲得有關(guān)“人是什么”的認(rèn)識，并提高人之為人的自我意識。書中，舍勒首先揭示了“人”這一概念的二義性：“人”可以是一個自然體系性的概念，也可以是一個有關(guān)人之本質(zhì)的概念。全書的目的，就是為了論證第二種“人”之概念的正當(dāng)性。舍勒分別從心理-物理性存在的等級秩序、人與動物的本質(zhì)區(qū)別、人特殊的理念化行動、有關(guān)人的“消極的”和“古典的”理論、身心統(tǒng)一性問題、人之形而上學(xué)這六個維度展開論證，旁征博引、層層遞進(jìn)地說明人在世界之中存在的基本結(jié)構(gòu)，并由此奠定了哲學(xué)人類學(xué)研究的基本視野和核心關(guān)懷。

　　馬克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928），德國著名現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家，是現(xiàn)象學(xué)價值倫理學(xué)的創(chuàng)立者，知識社會學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代哲學(xué)人類學(xué)的奠基人。他的研究遍及倫理學(xué)、宗教哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、社會學(xué)、政治思想、形而上學(xué)和哲學(xué)人類學(xué)等諸多領(lǐng)域。張柯，貴州大學(xué)“現(xiàn)象學(xué)與德國古典哲學(xué)”研究中心主任，貴州省高校哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，貴州大學(xué)哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，貴州大學(xué)哲學(xué)一級學(xué)科博士點外國哲學(xué)方向負(fù)責(zé)人，中國現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會委員，國際舍勒協(xié)會會員，德國哲學(xué)專業(yè)委員會理事，德國耶拿大學(xué)訪問學(xué)者，兼任《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》等重要期刊的審稿專家。研究領(lǐng)域為海德格爾思想、德國古典哲學(xué)、古希臘哲學(xué)。