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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為“生存論研究叢書”第四卷，四章內(nèi)容圍繞四個(gè)命題展開，揭示認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的生成應(yīng)以既來自四面八方又敞開四通八達(dá)的場(chǎng)化存在為依據(jù)：場(chǎng)化存在既使人的心靈鏡像生成得以可能，也使人的世界性存在成為實(shí)然。并且，心靈鏡像作為人類存在的實(shí)體型式必然成為哲學(xué)發(fā)問認(rèn)知的首要問題，因?yàn)槿说男撵`鏡框直接地決定其認(rèn)識(shí)視域的生成。人要能夠意識(shí)其世界性存在的本原性方式，既受其世界性存在之心靈鏡像和心靈意向約束，有其世界性存在意識(shí)之激勵(lì)。此二者合生打開哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)關(guān)聯(lián)存在維度，自然關(guān)聯(lián)人的存在維度和人關(guān)聯(lián)自然的存在維度，前一個(gè)維度落實(shí)在認(rèn)識(shí)論建構(gòu)上即是自然為立法；后一個(gè)維度落實(shí)在認(rèn)識(shí)論構(gòu)建上就是人為自然護(hù)法。自然為人立法和人為自然護(hù)法合生引導(dǎo)人的世界性存在之敞開，就是限度生存。

作者簡(jiǎn)介

　　唐代興，四川師范大學(xué)二級(jí)教授，榮譽(yù)教授；國務(wù)院政府特殊津貼專家；四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。研究領(lǐng)域：當(dāng)代哲學(xué)。致思主題：立足后世界風(fēng)險(xiǎn)和文明重建之當(dāng)世境遇，拷問人類何以才能理性地存在？志業(yè)目標(biāo)：嘗試創(chuàng)建本土化的當(dāng)代哲學(xué)。已出版生存理性哲學(xué)專著28部，初步形成生存理性哲學(xué)（包括本體論、倫理學(xué)和政治哲學(xué)）及實(shí)踐理性框架：⑴提出“自然為人立法，人為自然護(hù)法”新存在論思想，主要著作《人類書寫論》和《生境倫理的哲學(xué)基石》；⑵構(gòu)建“自然、生命、人”合生存在的生存理性本體論，主要著作《語義場(chǎng)：生存的本體論詮釋》；⑶探討“人的世界性存在”之生存理性形上藍(lán)圖，主要著作《生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論》；⑷創(chuàng)建生存理性哲學(xué)方法論，主要著作《生態(tài)化綜合：一種新的世界觀》；⑸運(yùn)用生存理性思想-方法重新審查中西倫理傳統(tǒng)，完成倫理學(xué)的生境體系，主要著作《倫理學(xué)原理》和八卷《生境倫理學(xué)》；⑹運(yùn)用生存理性思想和倫理學(xué)理論研究環(huán)境問題，開創(chuàng)災(zāi)疫倫理新學(xué)科和氣候倫理新領(lǐng)域，主要著作《災(zāi)疫倫理學(xué)》和三卷本《環(huán)境治理倫理研究》；⑹運(yùn)用生存理性思想研究《論語》，主要著作《〈論語〉思想學(xué)說會(huì)通研究》（全三冊(cè)）。

圖書目錄

總序
自序
導(dǎo)論：限度生存的宿命和位態(tài)
1．人的涌現(xiàn)及存在視域
2．人的位態(tài)與存在疆界
3．人的位態(tài)與限度生存
第1章心靈鏡像視域的生成
一存在與心智
1．宇宙的心智
2．自然人類學(xué)的心智傾向
3．文化人類學(xué)的心智構(gòu)成
二心靈的鏡像性
1．心靈的機(jī)制
2．心靈的原則
3．心靈的構(gòu)成
4．心靈的功能
三精神的意向視域
1．意向視域的環(huán)路
2．無意識(shí)的熔煉場(chǎng)
3．意識(shí)的建構(gòu)方向
第2章人是世界性存在者
一人之存在的實(shí)然問題
1．人為誰而存在？
2．人依據(jù)什么存在？
3．人存在于何處？
二人之存在的應(yīng)然問題
1．個(gè)體物理存在的完整性
2．個(gè)體生物存在的完整性
3．個(gè)體存在的心理完整性
三人世界性存在的自然面向
1．人本宇宙觀
2．自然宇宙觀
3．本原宇宙觀
四人世界性存在的社會(huì)面向
1．社會(huì)面向
2．人類社會(huì)面向
第3章自然為人立法·人為自然護(hù)法
一自然生法·法在自然
1．自然生法的隱逸
2．法在自然的敞開
二簡(jiǎn)單與復(fù)雜互運(yùn)
1．復(fù)雜與簡(jiǎn)單的生成
2．復(fù)雜與簡(jiǎn)單的原則
3．秩序與涌現(xiàn)的機(jī)制
三自然為人立法
1．自然為人立法的生成境遇
2．人與自然律法的重新認(rèn)識(shí)
3．自然為人立法的存在含義
四人為自然護(hù)法
1．人為自然護(hù)法的可能性