新歷史主義文論中的中國

代序“西方文論中的中國問題”的多維透視（曾軍）　_i
導(dǎo) 言　_1
上編 新歷史主義文論中的“中國”　_5
章 西方新歷史主義文藝思潮　_7
節(jié) 西方新歷史主義文論概論　_7
第二節(jié) 格林布拉特的“自我塑造”與文化詩學(xué)　_ 12
第三節(jié) 海登·懷特的元史學(xué)和話語的轉(zhuǎn)義　_ 19
第四節(jié) 蒙特洛斯的“文本的歷史性”與“歷史的文本性”　_ 27
第五節(jié) 多利莫爾和辛菲爾德的文化唯物主義　_ 31
第六節(jié) 西方新歷史主義文論的意義與局限　_ 36
第二章 格林布拉特與詹明信之辯：當(dāng)代中國的政治與詩學(xué)　_ 40
節(jié) 政治與詩學(xué)分化或統(tǒng)一　_ 41
第二節(jié) 資本主義文化的虛偽性或優(yōu)越性　_ 49
第三節(jié) 當(dāng)代中國文化的政治性　_ 55

第三章 元史學(xué)視域中的“轉(zhuǎn)義的中國”
——紀(jì)念海登 ·懷特　_ 60
節(jié) 海登·懷特思想中的中國因素　_ 61
第二節(jié) 作為東方文明的古代中國：海登 ·懷特對(duì)啟蒙與歷史關(guān)系的解構(gòu)　_ 65
第三節(jié) 啟蒙的意識(shí)形態(tài)，或當(dāng)代中國的替代方案　_ 69
第四節(jié) 元史學(xué)視域下的當(dāng)代中國發(fā)展模式　_ 73
第四章 他者 ·理論·異國情調(diào)：新歷史主義文論中的“中國”　_ 81
節(jié) 作為他者的當(dāng)代中國　_ 82
第二節(jié) 作為理論的“東方”　_ 95
第三節(jié) 作為異國情調(diào)的“現(xiàn)代中國”　_ 104

下編 新歷史主義視域下的中國當(dāng)代文學(xué)　_ 111
第五章 “反現(xiàn)代性”與“個(gè)人主義”的主體性建構(gòu)
——論魯迅的啟蒙與反思啟蒙　_ 113
節(jié) 反思啟蒙與“現(xiàn)代性”　_ 113
第二節(jié) 反思“國民性批判”與“人的文學(xué)”　_ 117
第三節(jié) 反思人性解放與“個(gè)人主義”的悖論　_ 121
第四節(jié) 反思啟蒙、啟蒙者與民眾諸關(guān)系　_ 124
第五節(jié) 望的抗?fàn)幣c主體性的構(gòu)建　_ 128
第六章 “儒托邦”共同體與身體 /非身體懲罰
——陳忠實(shí)文藝思想中的儒家話語與身體話語　_ 130
節(jié) 儒家話語的復(fù)魅與“儒托邦”共同體建構(gòu)　_ 131
第二節(jié) 作為一種“規(guī)訓(xùn)”的懲罰：身體懲罰與非身體懲罰　_ 138
第三節(jié) “性 ”與身體話語的反抗　_ 144
第七章 《城鄉(xiāng)簡史》：個(gè)人性歷史敘事與自我他者化　_ 152
節(jié) 個(gè)人“小歷史”敘事與城市“大歷史”敘事　_ 152
第二節(jié) 自我的“他者化”與異化　_ 160
第三節(jié) 現(xiàn)代化進(jìn)程中的身份危機(jī)　_ 168
第八章 想象主體的方法
——從農(nóng)民烏托邦、共 窮人到諸眾　_ 173
節(jié) 從“農(nóng)民烏托邦”到構(gòu)成性的主體　_ 175
第二節(jié) 從“共 窮人”到共 的主體　_ 183
第三節(jié) 從“工人主義”到“后—工人主義”的諸眾　_ 189
第九章 中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編的發(fā)展現(xiàn)狀及其問題　_ 195
節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編為電視劇　_ 197
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編為電影　_ 201
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編為網(wǎng)絡(luò)劇　_ 203
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編為網(wǎng)絡(luò)電影　_ 206
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編的問題與癥候　_ 210

附錄 1 中國經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)表達(dá)與話語創(chuàng)新
——“第二屆當(dāng)代中國文論話語體系建設(shè) 論壇”綜述　_ 213
附錄 2 The Negotiation between Greenblatt and Jameson: on Politics and Poetics in Contemporary China　_ 223
參考文獻(xiàn)　_ 252
后記　_ 257