原佛大乘是佛說(shuō)?？ǖ谒妮嫞?/h1>

義趣篇
大小顯密同源佛說(shuō)
大乘真契經(jīng)，佛說(shuō)非余說(shuō)
——“大乘非佛說(shuō)”辨
大乘非佛說(shuō)論的由來(lái)
附：伊藤義賢《大乘非佛說(shuō)論之批駁》序、 章緒言、概要
大乘決定是佛說(shuō)
——《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論成宗品》講記論“大乘是佛說(shuō)”的基本理念
論大乘是佛說(shuō)
大乘是否佛說(shuō)問(wèn)題的省思
附：何琳《佛經(jīng)是如何“說(shuō)”的》
“大乘非佛說(shuō)”和“大乘是佛說(shuō)”兩種觀點(diǎn)的對(duì)話
回應(yīng)“大乘非佛說(shuō)”
“佛有無(wú)說(shuō)法”與“大乘非佛說(shuō)”
對(duì)“大乘非佛說(shuō)”的駁斥
大乘是佛說(shuō)
——重令大乘佛法“法住法位”
判攝篇
我怎樣判攝一切佛法
佛法總抉擇談
佛法六乘次第論
關(guān)于大乘行者學(xué)習(xí)南傳佛教的一點(diǎn)思考
教史篇
阿難知籌量眾生志業(yè)大小，是故不于聲聞人中說(shuō)摩
佛弟子應(yīng)該有怎樣的佛教史觀？
印度大乘佛教確從佛陀一脈相承而來(lái)大乘佛教的興起
專題篇
評(píng)《大乘起信論》考證
《大乘起信論》“非佛教”嗎？
———關(guān)于“《起信論》非佛教”說(shuō)的教理學(xué)反省
關(guān)于大乘起信論真?zhèn)螁?wèn)題之簡(jiǎn)評(píng)
佛教的“如來(lái)藏”思想與婆羅門(mén)教的“我”的觀念認(rèn)識(shí)如來(lái)藏
附1 談錫永：《為什么要成立如來(lái)藏》
附2 邵頌雄：談錫永上師《細(xì)說(shuō)如來(lái)躲》后記
附3 談錫永：如來(lái)藏與中觀
關(guān)于對(duì)“如來(lái)藏”認(rèn)識(shí)問(wèn)題的梳理和簡(jiǎn)評(píng)
方法篇
佛學(xué)研究方法論
附錄：佛法與佛教研究——陳兵教授訪談錄
現(xiàn)代佛教義學(xué)開(kāi)展的時(shí)代因緣已然成熟
佛教義學(xué)研究的進(jìn)路選擇與方法論規(guī)范
佛教義學(xué)研究的方法和規(guī)范問(wèn)題
規(guī)范佛教義學(xué)寫(xiě)作用語(yǔ)和正確認(rèn)識(shí)佛陀觀的重要性
佛教文獻(xiàn)學(xué)研究是佛教義學(xué)研究的中藥基礎(chǔ)
編后語(yǔ)