不妨偏徑：馮紀(jì)忠的建筑與思想世界

序
導(dǎo)言
章 維也納的教育經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景
維也納的文化氛圍
維也納技術(shù)大學(xué)的建筑教育：技術(shù)和歷史兩手抓
奧托·瓦格納：傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代技術(shù)的調(diào)和
路斯：空間規(guī)劃與穿衣服
卡爾·赫雷：歷史的研究及其價(jià)值
齊格菲·苔斯：城市建筑的文脈與現(xiàn)代性
維也納的巴洛克建筑傳統(tǒng)
森佩爾：思考建筑形式生成之源
第二章 1946—1952：追求新技術(shù)與有機(jī)功能主義
20世紀(jì)40年代東南地區(qū)的建筑學(xué)術(shù)風(fēng)氣
楊廷寶的轉(zhuǎn)向
黃作粲的現(xiàn)代建筑觀念
薄殼結(jié)構(gòu)：追求新技術(shù)
武漢東湖客舍
賴特的典范：十字形平面
十字形平面的轉(zhuǎn)化
“山丘之眉”
“有機(jī)建筑”：事物的本質(zhì)存在于相關(guān)性中
“不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)”：《園冶》中的智慧
建筑受自然的孕育
東湖客舍的材料和形式
武漢同濟(jì)醫(yī)院
華攬洪的北京兒童醫(yī)院
同濟(jì)醫(yī)院的“建構(gòu)”
巴洛克式主入口立面
“借景”的興起
第三章 1953—1977：空間組合原理和民族特色探索
華東師范大學(xué)化學(xué)館
華東水利學(xué)院工程館
“八國聯(lián)軍”內(nèi)部的學(xué)術(shù)互動(dòng)
吳景祥的構(gòu)圖術(shù)
民族特色初探
方案
個(gè)人化的民族特色：花港觀魚茶室
不對(duì)稱的坡屋頂
探索空間組合原理
空間是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合
科學(xué)的設(shè)計(jì)方法論
“為人性僻耽佳句”
第四章 改革開放時(shí)期：現(xiàn)代建筑的再探索與反思
現(xiàn)代還是后現(xiàn)代？
貝聿銘的第三條道路
露天博物館：與古為新
曠與奧
英式園林的沖擊
北大門：解構(gòu)大屋頂
結(jié)構(gòu)表現(xiàn)：冗繁削盡留清瘦
何陋軒：竹構(gòu)的原始棚屋
“親地”：原始棚屋與大地的關(guān)系
巴洛克空間與弧墻
波多蓋西：空間的力場(chǎng)
何陋軒的文學(xué)隱喻
解構(gòu)重組與建筑的自主性
松江方塔園博物館提案
個(gè)體的文化選擇
第五章 馮紀(jì)忠建筑思想闡微鉤沉
園林發(fā)展“五層面說”
李格爾的藝術(shù)史觀念與方法
藝術(shù)意志與五層面說
個(gè)人和民族的“藝術(shù)意志”
“支離”的美學(xué)趣味
建筑可以表達(dá)情感嗎？
抽象構(gòu)成中的情感表現(xiàn)力
對(duì)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換性創(chuàng)造
馮紀(jì)忠建筑思想之影響
第六章 結(jié)語
馮紀(jì)忠個(gè)人與時(shí)代的緊張關(guān)系
民族性與個(gè)人性
“見地”
參考文獻(xiàn)
中文建筑專業(yè)類著作
中文其他著作
外文譯著
外文原著
學(xué)位論文
主要期刊
附錄 馮紀(jì)忠先生藏書書日
后記
致謝