臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)教程（第2版）

　　《臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)教程 第2版》橫則為華文文學(xué)在世界地理上的分布圖，縱則為當(dāng)代華文文學(xué)的發(fā)展史，對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的意義十分重大。前二篇所論乃臺(tái)灣、香港、澳門(mén)三地，與大陸貼近，地理上像是“一環(huán)”。第三篇在地理上還是我們常說(shuō)的“南洋”，也是華人移民密集的地區(qū)，像是“二環(huán)”。臺(tái)、港、澳三地并列合稱(chēng)，乃當(dāng)代政治所形成。移民南洋的大勢(shì)，乃經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易所促進(jìn)。值得注意的是：三地也好，南洋也好，除了泰國(guó)是例外，其他各地都曾經(jīng)被殖民統(tǒng)治。臺(tái)灣曾為日據(jù)，香港曾為英領(lǐng)，澳門(mén)曾為葡屬。被殖民統(tǒng)治當(dāng)然是祖國(guó)之痛，民族之恥，但在歷史的回顧中，臺(tái)灣的文學(xué)曾受日本文化的影響，某些作家能直接讀日文原著，而不少作家也受惠于日文作品的中譯。香港的西化背景與英文教育，對(duì)當(dāng)?shù)刈骷业膯l(fā)也不容低估。臺(tái)灣作家于日本背景之外，更受美國(guó)文化的激蕩。香港作家不但吸收英國(guó)文化的養(yǎng)分，更透過(guò)英國(guó)得以親炙歐陸。這些機(jī)會(huì)都是大陸作家欠缺的，尤其是在“文革”的歲月。至于第四篇所列的歐、美、澳洲的華文文學(xué)，更直接接受到所在各國(guó)文化與語(yǔ)文的考驗(yàn)與沖擊，真正是在歐風(fēng)美雨的大氣候中修煉而成的。在西方社會(huì)的生活壓力下，一顆中華的心靈怎樣觀照、適應(yīng)、超過(guò)異國(guó)的環(huán)境，并認(rèn)識(shí)自我與祖國(guó)，而且用母語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，是比較文學(xué)甚至比較文化具體的主題。其實(shí)，一切西化與回歸的心路歷程，都是“西游記”，悟空與八戒都是唐僧的另我分身。這么說(shuō)來(lái)，該書(shū)要說(shuō)的故事，正是無(wú)數(shù)敏感的中華心靈在華山夏水的邊緣如何尋找自我，為自我定位，為民族反省，為華文的世界開(kāi)拓出更寬闊、更生動(dòng)的空間。對(duì)中原的十多億人說(shuō)來(lái)，臺(tái)、港、澳三地加海外的幾千萬(wàn)“華人”只算少數(shù)，但其中產(chǎn)生了多少杰出的作家，為“正統(tǒng)”、“嫡系”的中原文學(xué)增添如許光彩。減去這光彩，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史就不夠立體、不夠多元了。屈原、韓愈、孔尚任、曹霑，恐怕從未想到，他們的子孫有如此的文采吧？

暫缺《臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)教程（第2版）》作者簡(jiǎn)介