天地人事 葉瀾終身教育思想研究

導(dǎo)論 教育學(xué)家葉瀾的終身教育研究
一、理論底蘊(yùn)
二、教育情感
三、創(chuàng)造勇氣
四、生命自覺
第一章 終身教育的內(nèi)涵
一、當(dāng)前實(shí)踐與認(rèn)識狀態(tài)
（一）政策中的認(rèn)識狀態(tài)
（二）實(shí)踐中的認(rèn)識狀態(tài)
二、葉瀾對朗格朗終身教育思想的解讀與闡釋
（一）研究的思路
（二）具體的解讀與表達(dá)
（三）明確終身教育的立場與視界
三、對當(dāng)前終身教育改革與發(fā)展的啟示
（一）終身教育是一系列思想觀念
（二）終身教育是一種價(jià)值取向
（三）終身教育是一類思想方法
（四）終身教育是一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略
第二章 人的發(fā)展的終身性與內(nèi)動力
一、當(dāng)前“終身教育”實(shí)踐對人的發(fā)展的理解
（一）關(guān)注終身，但未能對個(gè)人進(jìn)行深入研究
（二）重視學(xué)習(xí)者中心，但對人的主體性研究需要加強(qiáng)
（三）教育中互動生成研究的缺失
二、葉瀾對人的發(fā)展的研究
（一）生命全程背景下人的發(fā)展研究
（二）終身發(fā)展視野下人的發(fā)展的內(nèi)動力
（三）教育中的具體個(gè)人觀與教育中的互動性
三、對當(dāng)前終身教育改革與發(fā)展的啟示
（一）凸顯具體個(gè)人，關(guān)注“每個(gè)人”
（二）基于人的差異性，形成“共學(xué)互學(xué)”的主體間關(guān)系形態(tài)
（三）在創(chuàng)造性的終身教育實(shí)踐中豐富和發(fā)展人的終身發(fā)展理論
第三章 事事皆可為學(xué)
一、缺失的“事事”之維
（一）葉瀾對終身教育所缺之維的發(fā)現(xiàn)
（二）新視角下對終身教育研究狀態(tài)的再認(rèn)識
二、“生命·實(shí)踐”教育學(xué)的貢獻(xiàn)
（一）清晰的教育研究方法論指導(dǎo)
（二）突出“生命·實(shí)踐”教育學(xué)的研究視角
（三）推動研究性變革實(shí)踐的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
三、對當(dāng)前終身教育改革與發(fā)展的啟示
（一）促成整體結(jié)構(gòu)的完整
（二）在新冠肺炎疫情防控中繼續(xù)研究終身教育
（三）充實(shí)富有“生命·實(shí)踐”特征的當(dāng)代中國終身教育研究
……
第四章 社會教育力
第五章 教育的自然之維
參考文獻(xiàn)
后記 我輩當(dāng)自強(qiáng)