關學源流

緒論
第一節(jié) “關學”概念與關學源流
第二節(jié) 關學史是有絕有續(xù)的演變過程
第三節(jié) 本書遴選關學學者的標準與分編分章
上編 張載與關學思想的起源
第一章 張載的生平、志向和著作
第一節(jié) 人生轉向、思想演變和學說來源
第二節(jié) 從“四為句”看張載的平生志向
第三節(jié) 著作流傳和重新編校
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第二章 張載的理學綱領與思想體系
第一節(jié) 理學綱領
第二節(jié) 天人之學體系
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第三章 關學學派與張載門人
第一節(jié) 關學學派
第二節(jié) 張載門人概覽
第三節(jié) 藍田呂大臨的理學思想
第四節(jié) 長安李復的理學思想
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中編 明代關學的多元發(fā)展
第四章 “學仁學天”的呂柟理學思想
第一節(jié) 呂柟的生平與著述
第二節(jié) 天仁、理氣
第三節(jié) 禮教、知行
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第五章 “學兼關洛”的馬理學說
第一節(jié) 馬理的生平與著述
第二節(jié) 馬理的思想體系
第三節(jié) “今之橫渠”：馬理思想的關學史定位
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第六章 “一天人、合萬物”的韓邦奇理學
第一節(jié) 韓邦奇的生平與著述
第二節(jié) 思想演進
第三節(jié) “遠祖橫渠”：韓邦奇的關學史地位
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第七章 馮從吾的“善性”“善心”學說
第一節(jié) 馮從吾的生平與著述
第二節(jié) “善性”“善心”學說及其實踐
第三節(jié) “關西夫子”：馮從吾的關學史地位
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第八章 王徵的“畏天愛人”學說
第一節(jié) 奇人幸得多奇遇
第二節(jié) 以“畏天愛人”為主題的學說
第三節(jié) 評價王徵歷史地位的兩個視角
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下編 清代關學及其近代轉型
第九章 李二曲的“明體適用”學說
第一節(jié) 堅苦力學、講學明道的一生
第二節(jié) 作為“人生本原”的“靈原”說
第三節(jié) “悔過自新”說
第四節(jié) “明體適用”的全儒之學
第五節(jié) 理學總結與關學復興
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第十章 王心敬“明親止善”的理學思想
第一節(jié) 王心敬的生平與著述
第二節(jié) “明親止善”之學
第三節(jié) 王心敬的學術貢獻與歷史地位
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第十一章 楊岫“以知本為先”的“明道立功”之學
第一節(jié) 楊岫生平事略及疑點辨析
第二節(jié) 從“知本為先”到“明道立功”的儒學體系
第三節(jié) “以橫渠比擬之”：楊岫的關學史地位
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第十二章 劉古愚的“守身經(jīng)世”“維新救國”學說
第一節(jié) “守身經(jīng)世”的學術取向
第二節(jié) “維新救國”的改革主張
第三節(jié) 關學近代轉型的完成者
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后記