我的世界觀：科學(xué)天才的自畫(huà)像

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	（美）阿爾伯特·愛(ài)因斯坦
出版社：	江西美術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥24.00)

ISBN：	9787548078692	出版時(shí)間：	2021-03-01	包裝：
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	242	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　阿爾伯特·愛(ài)因斯坦（Albert Einstein，1879—1955），人類歷史上的天才科學(xué)家，他對(duì)時(shí)間、空間、引力和宇宙的研究顛覆了傳統(tǒng)物理學(xué)規(guī)律，對(duì)人類科學(xué)史的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，他還是一位活躍的思想家、社會(huì)活動(dòng)家及和平主義者，深邃的科學(xué)思維中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的同理心和濃厚的共情力。愛(ài)因斯坦一生發(fā)表了300多篇科學(xué)論文以及150多篇非科學(xué)論文，留下了3萬(wàn)多封信件。本書(shū)以時(shí)間為軸，以卡爾·澤里希（Carl Seelig）編輯修訂的德語(yǔ)版《我的世界觀》為底本，對(duì)愛(ài)因斯坦的書(shū)信、演講、刊文、訪談等珍貴史料進(jìn)行了重新編排，幫助讀者一窺這位天才科學(xué)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、猶太文化、納粹主義、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題上的思考，領(lǐng)略這位偉大科學(xué)家隱秘而純真的精神世界。

作者簡(jiǎn)介

　　阿爾伯特·愛(ài)因斯坦，偉大的物理學(xué)家、思想家和哲學(xué)家。他往往被認(rèn)作“相對(duì)論之父”，其實(shí)他又是量子理論的主要奠基人和開(kāi)創(chuàng)者之一。愛(ài)因斯坦創(chuàng)建了光量子論及質(zhì)能相當(dāng)公式，在闡明布朗運(yùn)動(dòng)、發(fā)展量子統(tǒng)計(jì)法方面都有成就。他創(chuàng)立了狹義相對(duì)論（1905年），并在此基礎(chǔ)上推廣為廣義相對(duì)論（1916年），之后致力于相對(duì)論“統(tǒng)一場(chǎng)論”的建立，嘗試將電磁場(chǎng)理論與引力場(chǎng)理論統(tǒng)一起來(lái)。1921年，他因理論物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。愛(ài)因斯坦堪稱現(xiàn)代物理學(xué)的首席代表，其思想和成就是現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文明的極其燦爛的標(biāo)志。

圖書(shū)目錄

1920—1929年
給日本小學(xué)生的一封信
達(dá)沃斯的大學(xué)課程
H.A.洛倫茲在國(guó)際合作事業(yè)中的工作
記者
我對(duì)美國(guó)的第一印象
給美國(guó)女性的答復(fù)
辭職信
科學(xué)的國(guó)際性
知識(shí)合作協(xié)會(huì)
對(duì)當(dāng)下歐洲局勢(shì)的評(píng)論
科學(xué)研究的原則
理論物理學(xué)的原理
理論物理學(xué)的方法
幾何學(xué)與經(jīng)驗(yàn)
什么是相對(duì)論？
關(guān)于相對(duì)論
廣義相對(duì)論的起源
物理學(xué)中的空間、以太和場(chǎng)
約翰內(nèi)斯·開(kāi)普勒
牛頓力學(xué)及其對(duì)物理學(xué)發(fā)展的影響
麥克斯韋對(duì)物理實(shí)在觀念發(fā)展的影響
弗萊特納船
河道蜿蜒的成因和貝爾定律
關(guān)于科學(xué)真理
1930—1939年
我的世界觀
生活的意義
人真正的價(jià)值
論財(cái)富
群體與個(gè)人
善與惡
宗教與科學(xué)
科學(xué)研究的宗教精神
失去的天堂
法西斯主義與科學(xué)
論學(xué)術(shù)自由
教育和教育工作者
老師和學(xué)生
約瑟夫·波佩爾一林凱烏斯
賀阿諾爾德·柏林內(nèi)爾70壽誕
向喬治·貝納德·蕭伯納致賀
和平
反戰(zhàn)問(wèn)題
在學(xué)生裁軍集會(huì)上的講話
論義務(wù)兵役制
致西格蒙德·弗洛伊德
女性與戰(zhàn)爭(zhēng)
致和平之友的三封信
積極的反戰(zhàn)
論裁軍問(wèn)題
論1932年的裁軍會(huì)議
美國(guó)和1932年的裁軍會(huì)議
論仲裁法庭
論少數(shù)民族
德國(guó)和法國(guó)
文化與繁榮
對(duì)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的思考
生產(chǎn)力與購(gòu)買力
生產(chǎn)和工作
我們是繼承者
聲明
與普魯士科學(xué)院的書(shū)信往來(lái)
與巴伐利亞科學(xué)院的書(shū)信往來(lái)
對(duì)一項(xiàng)示威活動(dòng)邀請(qǐng)的回復(fù)
猶太人的理想
存在一種“猶太世界觀”嗎？
基督教和猶太教
猶太共同體
反猶主義與學(xué)術(shù)青年
關(guān)于建設(shè)巴勒斯坦的講話
勞動(dòng)的巴勒斯坦
猶太人的復(fù)興
致一個(gè)阿拉伯人的信
論猶太復(fù)國(guó)主義的必要性
1940—1949年
伯特蘭·羅素和哲學(xué)思想
1950—病逝
科研人員所承受的屈辱
國(guó)家與個(gè)人良心
倫理文化的必要性
現(xiàn)代宗教裁判方法
培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育
在H.A.洛倫茲墓前的講話（1853一1928年）
創(chuàng)造者H.A.洛倫茲及其人格
恭賀某位評(píng)論家
消除戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅
文化科學(xué)生活的病癥
論國(guó)家之間的和平共處
保障人類的未來(lái)
給利奧·拜克（Leo Baeck）的獻(xiàn)語(yǔ)
愛(ài)因斯坦大事年紀(jì)