邢賁思文集

序
上編 中國(guó)化馬克思主義研究
從舊民主主義革命到新民主主義革命
從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)
毛澤東是在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的光輝典范
讀懂《實(shí)踐論》和《矛盾論》
——寫在“兩論”發(fā)表70周年之際
重讀《在延安文藝座談會(huì)上的講話》
毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索
百年滄桑話巨變
——紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百周年
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的邏輯起點(diǎn)
重溫鄧小平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的論述
堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖
——?jiǎng)澢羼R克思主義與反馬克思主義的界限
馬克思主義的指導(dǎo)地位不容動(dòng)搖
堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖
決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇
改變當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的30年
光輝的理論，偉大的旗幟
新世紀(jì)新階段的行動(dòng)綱領(lǐng)
堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義的典范
以人為本和科學(xué)、民主、依法執(zhí)政
對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
正確處理新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求
什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義
馬克思主義發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代面臨的問題
中編 思想評(píng)論
關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題
哲學(xué)和宗教
哲學(xué)的啟蒙和啟蒙的哲學(xué)
真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和黨的思想路線
真理標(biāo)準(zhǔn)討論的當(dāng)代意義
從“文明沖突論”看美國(guó)的戰(zhàn)略走向
對(duì)全球化的文化反思
什么是歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)
歷史·歷史學(xué)·歷史劇
關(guān)于實(shí)踐唯物主義討論中的若干問題
關(guān)于主體性問題的幾點(diǎn)思考
馬克思主義哲學(xué)還是主體性哲學(xué)
關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考
關(guān)于價(jià)值、共同價(jià)值、普世價(jià)值問題的幾點(diǎn)思考
關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”的幾個(gè)問題
為什么要重視知識(shí)和知識(shí)分子
關(guān)于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立
在反思、探索、開拓中前進(jìn)
——略談十年來的哲學(xué)
為宣傳馬克思主義哲學(xué)奮斗一生的艾思奇
下編 學(xué)術(shù)漫筆
“哲人之路”
何物“讖”“緯”
王充哲學(xué)的批判鋒芒
嵇康死，《廣陵散》絕
魏晉清談和“才性之學(xué)”
“言”“意”之辯
范縝的勇氣和骨氣
《諫迎佛骨表》和韓愈的儒家立場(chǎng)
禪宗和佛教的改革
禪宗對(duì)“心學(xué)”的影響
王安石的“新政”和“新學(xué)”
“程門立雪”
經(jīng)世致用之學(xué)
王學(xué)要旨
王艮和泰州學(xué)派
“狂儒”李贄
船山哲學(xué)管窺
戴震哲學(xué)的戰(zhàn)斗精神
章學(xué)誠(chéng)論“史德”
“中體西用”說
西學(xué)傳播的先驅(qū)嚴(yán)復(fù)
從維新派到?；庶h
悲劇英雄譚嗣同
從“舊三民主義”到“新三民主義”
小論蔡元培
告別“客帝”思想的章太炎
梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f》
王國(guó)維的“叔本華情結(jié)”
新舊文化的一場(chǎng)大激戰(zhàn)
“科學(xué)與人生觀”的論戰(zhàn)
“共相”問題和經(jīng)院哲學(xué)
圣巴托羅繆之夜
文藝復(fù)興和人文主義
宗教改革和人文主義
加爾文和加爾文主義
殉道者布魯諾
休謨和康德
青年黑格爾派
費(fèi)爾巴哈論自然宗教和基督教的異化
“上帝死了”
對(duì)“解釋學(xué)”的解釋
西方馬克思主義的開山之作
從韋伯到哈貝馬斯
話說“后現(xiàn)代主義”
挑戰(zhàn)梵蒂岡
理性、正義和善
菜辛的《拉奧孔》
《讀(拉奧孔)》讀后
意在筆先
王國(guó)維的“意境說”
藝術(shù)中的“虛”和“實(shí)”
悲劇和悲劇美／50l
建筑是凍結(jié)了的音樂
邁錫尼文化和荷馬史詩
魏晉風(fēng)尚和六朝“隱逸文化”
宗教問題札記