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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《艾思奇文集》是《中央黨校名師大家文庫(kù)》系列叢書(shū)中的一本，主要包括：直觀(guān)主義與理知主義——現(xiàn)代哲學(xué)的兩大源流、二十二年來(lái)之中國(guó)哲學(xué)思潮、論黑格爾哲學(xué)的顛倒、大眾哲學(xué)（節(jié)選）、哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)、歷史唯物論——社會(huì)發(fā)展史（節(jié)選）、《實(shí)踐論》與關(guān)于哲學(xué)史的研究、以辯證唯物主義武裝自然科學(xué)——介紹恩格斯的自然辯證法、恩格斯肯定了思維與存在的同一性等文章。

作者簡(jiǎn)介

　　艾思奇（1910-1966），原名李生萱，云南省保山市騰沖縣人。我國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家和革命家，他于1933年在上海走上革命道路，1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1937年奉調(diào)到延安，先后擔(dān)任過(guò)延安抗日軍政大學(xué)主任教員，《解放日?qǐng)?bào)》總編、副刊部主任，并兼任新華通訊社副總編等重要職務(wù)。解放后，歷任中央黨校哲學(xué)研究室主任、副校長(zhǎng)等重要職務(wù)。畢生致力于哲學(xué)研究和宣傳，為傳播和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)。

圖書(shū)目錄

上海時(shí)期(1932—1937年)
直觀(guān)主義與理知主義
——現(xiàn)代哲學(xué)的兩大源流
(1933年9月)
二十二年來(lái)之中國(guó)哲學(xué)思潮
(1933年12月)
論黑格爾哲學(xué)的顛倒
(1935年11月)
大眾哲學(xué)(節(jié)選)
(1950--1953年)
延安時(shí)期(1937--1947年)
哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)
(1938年4月)
共產(chǎn)主義者與道德
(1938年9月)
論中國(guó)的特殊性
(1940年2月)
抗戰(zhàn)以來(lái)的幾種重要哲學(xué)思想評(píng)述
(1941年8月)
哲學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)上的列寧時(shí)代
——為列寧逝世紀(jì)念日作
(1943年1月)
反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義
(1948年7月)
北京時(shí)期(1949--1966年)
歷史唯物論
——社會(huì)發(fā)展史(節(jié)選)
(1950年4—11月)
毛澤東同志發(fā)展了真理論
(1951年3月)
《實(shí)踐論》與關(guān)于哲學(xué)史的研究
(1951年9月)
以辯證唯物主義武裝自然科學(xué)
——介紹恩格斯的《自然辯證法》
(1955年8月)
辯證唯物主義講課提綱
(1957年1月)
無(wú)限和有限的辯證法
(1959年2月)
恩格斯肯定了思維與存在的同一性
(1960年7月)
進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)
——讀《毛澤東選集》第四卷筆記
(1961年3月)
辯證唯物主義歷史唯物主義(節(jié)選)
(1962年8月)
再論恩格斯肯定了思維與存在的同一性
(1962年9月)