現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（35）

　　內(nèi)卷（Involution），原本是學(xué)術(shù)界的概念，忽然成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞，令人驚詫?；蛟S對(duì)于更多網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，他們并不在意“內(nèi)卷”的概念淵源，而是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傳播者描述的現(xiàn)實(shí)感覺(jué)能夠引起共鳴的點(diǎn)，大概即創(chuàng)新乏力后的焦灼感。那種感覺(jué)，可能如魯迅在《野草》題詞中所表達(dá)的那般，“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐”，這是創(chuàng)新爆發(fā)前的涌動(dòng)；也可能如崔健在《飛了》中所描述的，“這暈的感覺(jué)是朦朦朧朧的，不知不覺(jué)身體變得輕飄飄的”，這是失去創(chuàng)新動(dòng)力后的失重感。如此種種，可能在不同的行業(yè)，感受有所不同。學(xué)術(shù)的內(nèi)卷化，也是近年來(lái)學(xué)界討論較多的話題。大概的意思，也是創(chuàng)新乏力的焦灼。就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，新世紀(jì)在“現(xiàn)代性”、“民國(guó)文學(xué)”之后，學(xué)界似乎再也沒(méi)有出現(xiàn)能引起廣泛討論的話題。或許，沉默能夠帶來(lái)沉淀，但沒(méi)有范式更新的積淀是否有足夠的學(xué)術(shù)魅力，也是值得思考的問(wèn)題。這種內(nèi)卷化的焦灼感，在本輯文章中有所體現(xiàn)，不管是新作者或老作者、名家或新銳，均沒(méi)有故步自封，都在不同的點(diǎn)上力圖發(fā)力突破，但創(chuàng)新方向較為零散。作為一個(gè)“學(xué)術(shù)共同體”，這引發(fā)了我們的思考，他們努力帶來(lái)了怎樣的可能性？我們可以梳理《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（35）》文章所帶來(lái)的新視野的一些方向。全球視野，包含中國(guó)作家的異域書(shū)寫(xiě)、譯介及外國(guó)作家的中國(guó)書(shū)寫(xiě)等，在本輯中占據(jù)較大篇幅。早期現(xiàn)代文學(xué)的多元形態(tài)，包括清末民初通俗文學(xué)、舊體文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等問(wèn)題，也有不少篇文章。經(jīng)典文學(xué)的重釋，包括經(jīng)典文本解讀的方法以及具體實(shí)踐，是第三類占較多篇幅的方向。這些方向帶來(lái)的“新”，主要體現(xiàn)為對(duì)象之新，如異域書(shū)寫(xiě)、通俗文學(xué)、舊體文學(xué)，學(xué)界過(guò)去關(guān)注度不夠充分；視野之新，如運(yùn)用跨學(xué)科視野、空間理論等，能讓我們看到經(jīng)典的其他特征。但總體來(lái)說(shuō)，這些創(chuàng)新還未上升到范式更新的高度，因?yàn)檫@些問(wèn)題大多還是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的基本問(wèn)題，如中外文化交流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的消長(zhǎng)。如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)整體認(rèn)識(shí)的提升，新視野只是充當(dāng)過(guò)去的補(bǔ)充，便難以開(kāi)辟新的可能。

暫缺《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（35）》作者簡(jiǎn)介