123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　以一個(gè)具有代表性的重要面相來(lái)表述全體，在中外學(xué)界都很流行。新文化運(yùn)動(dòng)就是如此，既存研究多以《新青年》及北大師生輩的聲音來(lái)概括整個(gè)運(yùn)動(dòng)，而忽視其多元并進(jìn)的一面。在當(dāng)年具有重大影響的“梁?jiǎn)⒊?rdquo;，也有其自身的新文化運(yùn)動(dòng)。他們希望“以解放求改造”，創(chuàng)造一種既不同于中國(guó)文化也不同于西方文化的新文化，實(shí)現(xiàn)再造文明，其目標(biāo)和方式都與北大師生輩有所不同。同時(shí)，該群體并非既存言說(shuō)中新文化運(yùn)動(dòng)的外在對(duì)立物，而是新文化運(yùn)動(dòng)的構(gòu)成性力量，參與且形塑了時(shí)代的思潮。后來(lái)被歷史記憶所抹去的，也不單只是他們的文化觀點(diǎn)與作為，更重要的是抹去了這一構(gòu)成性作用。本書(shū)側(cè)重思想的過(guò)程與肌理，以“梁?jiǎn)⒊?rdquo;這一群體的故事為主線，重訪“另一類”新文化理念，呈現(xiàn)了全新的“另一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)”。

作者簡(jiǎn)介

　　周月峰：：：：：：：周月峰，浙江海寧人，1979年生。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。2004年、2006年先后獲浙江大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位，2013年獲北京大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。曾受聘為華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所講師、副教授，臺(tái)北“中研院”近代史研究所訪問(wèn)學(xué)者（2017年），北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院駐訪學(xué)者（2019年），浙江大學(xué)人文高等研究院訪問(wèn)學(xué)人（2022年）。研究領(lǐng)域?yàn)榻袊?guó)的思想、文化與社會(huì)。近五年，在本學(xué)科極具影響力的《近代史研究》《“中研院”近史所集刊》《中共黨史研究》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》等雜志發(fā)表論文十?dāng)?shù)篇，編有《辛亥前十年中國(guó)政治通覽》《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·杜亞泉卷》《曹亞伯集》等史料集。承擔(dān)國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目、人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目、中國(guó)社科院近代史研究所委托項(xiàng)目，參與國(guó)家社科基金“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)專項(xiàng)工程”項(xiàng)目，擔(dān)任“抗戰(zhàn)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)”（https：//www.modernhistory.org.cn）副總編。

圖書(shū)目錄

序言
羅志田1
第一章緒論：復(fù)調(diào)的五四9
第一節(jié)復(fù)調(diào)的五四9
第二節(jié)誰(shuí)是“梁?jiǎn)⒊?rdquo;？14
第三節(jié)“另一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)”20
第四節(jié)思想的“肌理”26
第二章立異以求同：《新青年》的競(jìng)爭(zhēng)者33
第一節(jié)“不談?wù)?rdquo;與創(chuàng)辦“學(xué)燈”34
第二節(jié)意外的交鋒：一篇?jiǎng)≡u(píng)引發(fā)的敵意38
第三節(jié)“痛罵”《新青年》：意氣的批評(píng)者41
第四節(jié)立異以求同：《學(xué)燈》與《新青年》關(guān)系的改善47
第三章誰(shuí)是朋友？誰(shuí)是敵人？——藍(lán)公武與《新青年》同人的互動(dòng)52
第一節(jié)政論與思想：《國(guó)民公報(bào)》的轉(zhuǎn)向55
第二節(jié)“吾輩”與機(jī)關(guān)報(bào)：響應(yīng)《新青年》60
第三節(jié)誰(shuí)是敵人：批評(píng)錢(qián)玄同68
小結(jié)75
第四章走向革命之一：張東蓀的總解決方案79
第一節(jié)“非破壞不能革新”：五四前后張東蓀的轉(zhuǎn)變80
第二節(jié)“新式之結(jié)合”：對(duì)青年的希望84
第三節(jié)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”：更新的力量與更新的結(jié)合87
第四節(jié)“總解決”及其預(yù)備92
小結(jié)96
第五章走向革命之二：社會(huì)主義的新文化運(yùn)動(dòng)98
第一節(jié)轉(zhuǎn)向新文化運(yùn)動(dòng)98
第二節(jié)喚醒各界：面向平民的文化運(yùn)動(dòng)103
第三節(jié)社會(huì)主義：文化運(yùn)動(dòng)的方針109
小結(jié)114
第六章歐游求曙光：重新認(rèn)識(shí)中西的意象117
第一節(jié)求曙光118
第二節(jié)柏格森與倭伊鏗123
第三節(jié)悲觀與樂(lè)觀127
第四節(jié)新的計(jì)劃132
第七章從革命到改良：刪去“解放”的《改造》137
第一節(jié)整頓《解放與改造》139
第二節(jié)沒(méi)了“解放”的《改造》144
第三節(jié)從高談主義到研究問(wèn)題152
第四節(jié)從反政治到談?wù)?59
小結(jié)：走向改良166
第八章型范未定：化合中西的再造文明之路170
第一節(jié)未必先有預(yù)定的型范170
第二節(jié)化合中西的制度試驗(yàn)177
第三節(jié)新心理與舊文化183
小結(jié)190
第九章筑基礎(chǔ)與造勢(shì)力：文化運(yùn)動(dòng)的政治走向195
第一節(jié)纏繞中的文化與政治197
第二節(jié)筑基礎(chǔ)：面向社會(huì)中堅(jiān)分子的文化改造202
第三節(jié)改黨造黨： “專從文化方面，另造一種新勢(shì)力”206
小結(jié)214
第十章總論218
一“調(diào)節(jié)橫流”：與《新青年》派之關(guān)系219
二形塑新文化運(yùn)動(dòng)的建設(shè)性力量226
附論錯(cuò)位的戰(zhàn)場(chǎng)：孫中山與胡適的新文化運(yùn)動(dòng)232
第一節(jié)引言232
第二節(jié)別有懷抱：革命方略下的“新文化運(yùn)動(dòng)”235
第三節(jié)孫中山與胡適“新文化運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)位241
第四節(jié)胡適敘述中的孫中山與新文化運(yùn)動(dòng)248
第五節(jié)結(jié)論252
致謝257