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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是“日本工商業(yè)之父”澀澤榮一先生在不同場(chǎng)合所作演講的合集，是他人生經(jīng)驗(yàn)和處世智慧的集中體現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)》是記錄中國(guó)古代萬(wàn)圣之師孔子及其弟子言行的書，是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一。.算盤是源自中國(guó)的計(jì)算工具，曾廣泛應(yīng)用于商業(yè)活動(dòng)，澀澤榮一先生一生最崇拜的是孔子，并將《論語(yǔ)》作為經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，主張經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與倫理道德相統(tǒng)一，商人也應(yīng)注重道德修養(yǎng)?！墩撜Z(yǔ)與算盤》便是澀澤榮一先生成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。時(shí)至今日，如何在講道德的前提下獲取財(cái)富仍困擾著很多人，希望澀澤榮一先生的這本書能對(duì)讀者有所啟迪。

作者簡(jiǎn)介

　　澀澤榮一：被譽(yù)為“日本企業(yè)之父”“日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的最高指導(dǎo)者”"儒家資本主義的代表”。澀澤榮一組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制銀行，由此開始了自己的企業(yè)家生涯。他一生共創(chuàng)辦了500多家企業(yè)，業(yè)務(wù)涉及金融、鐵道、海運(yùn)、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機(jī)電、保險(xiǎn)、建筑等諸多領(lǐng)域。作為日本近代最偉大的儒商，澀澤榮一崇拜孔子，并致力于將《論語(yǔ)》的思想運(yùn)用到商業(yè)實(shí)踐中。他反對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與倫理道德不相容的觀念，主張倫理道德與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一，鼓勵(lì)人們修學(xué)向上，澀澤榮一提倡的儒商精神對(duì)日本近代企業(yè)，乃至日本經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

圖書目錄

第一章處世與信條
《論語(yǔ)》與算盤的關(guān)系
士魂商才
天不罰人
觀察人的方法
人人都能學(xué)《論語(yǔ)》
等待時(shí)機(jī)的訣竅
人與人是平等的
是否要相爭(zhēng)
大丈夫的試金石
量力而行
得意時(shí)和失意時(shí)
第二章立志與學(xué)問
防止精神衰老
立足當(dāng)下
大正維新的啟迪
豐臣秀吉的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)
親力親為
立大志與立小志
君子之爭(zhēng)
社會(huì)與學(xué)校的關(guān)系
培養(yǎng)勇氣
一生要走的路
第三章常識(shí)與習(xí)慣
何謂常識(shí)
口是禍福之門
因惡而知美
習(xí)慣的力量
偉人和完人
事與愿違的故事
何謂真才真智
動(dòng)機(jī)與結(jié)果
人生在于努力
明辨是非之道
第四章仁義與富貴
正確的生財(cái)之道
金錢的效用在于人
孔夫子的財(cái)富觀
扶貧的第一要義
金錢無(wú)罪
濫用金錢的實(shí)例
確立義利合一的信念
富豪在道德上的義務(wù)
能掙會(huì)花
第五章理想與迷信
守誠(chéng)信、筑未來(lái)
工作需要興趣
傳統(tǒng)道德該進(jìn)化嗎?
應(yīng)該摒棄這樣的矛盾
人生觀的兩面
“歸一”思想
“日日新”與“利和義”
巫術(shù)的失敗
真正的文明
對(duì)外發(fā)展需注意
如何肅清歪風(fēng)邪氣
第六章人格與修養(yǎng)
樂翁公的少年時(shí)代
人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
真正的氣魄
二宮尊德和西鄉(xiāng)隆盛
不能空談修養(yǎng)
磨煉自己的意志力
追根溯源
德川家康之功績(jī)
駁修養(yǎng)無(wú)用論
人格修養(yǎng)法
商業(yè)無(wú)國(guó)界
第七章算盤與權(quán)利
孔子的權(quán)利觀念
金門公園事件
唯有仁義
競(jìng)爭(zhēng)與商道
合理經(jīng)營(yíng)
第八章實(shí)業(yè)與士道
武士道即實(shí)業(yè)道
以相愛忠恕之道交往
征服自然
向舶來(lái)品說不
提高效率的方法
責(zé)任在誰(shuí)
擯棄功利主義
對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的誤解
第九章教育與情操
真正的孝順
現(xiàn)代教育的得與失
母親的影響
師生關(guān)系
理論與實(shí)際
孝還是不孝
人才過剩的主要原因
第十章成敗與命運(yùn)
忠恕之道
成敗的真諦
謀事在人，成事在天
西湖感懷
順境與逆境
膽大心細(xì)
莫以成敗論英雄
附錄
論語(yǔ)